【正文】 真?！?這則材料本身就是一個(gè)生命教育的好題材，學(xué)生可以從中有所收獲。這樣既達(dá)到了語文教學(xué)的目的，又在不知不覺中引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)挫折的意識(shí)。比如：在教學(xué)《生命的意義》一文時(shí)，讓學(xué)生去閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一文，通過對(duì)保爾的一生的了解更好地感悟生命的意義和價(jià)值。澆灌語文教學(xué)中的生命之花并非易事，但這正是語文教師的價(jià)值所在，因?yàn)橛邢薜纳诿總€(gè)人對(duì)自我生命無限的超越和追求中，在新的課程改革的形勢(shì)下，教師的職責(zé)告訴我，只有不斷創(chuàng)新，才能讓生命的價(jià)值在學(xué)生的心靈中綻放得更加燦爛。一、創(chuàng)設(shè)情境，營造創(chuàng)新氛圍陶行知說過，處處是學(xué)習(xí)之地，天天是學(xué)習(xí)之時(shí)，人人是學(xué)習(xí)之人。二、展開想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力想象是一種特殊的思維方式，是在客觀事物影響下，人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造創(chuàng)造新形象的過程。，引導(dǎo)學(xué)生想象翻開現(xiàn)在的小學(xué)語文課本，我們不難發(fā)現(xiàn)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很多課文都配上了生動(dòng)形象的插圖，我們可以充分地利用這些插圖，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)看圖，多看多想，啟發(fā)他們進(jìn)行大膽的想象，勇敢地發(fā)表自己的見解，提高創(chuàng)造性思維的能力以及語言表達(dá)的能力。，激發(fā)學(xué)生想象創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設(shè)。回到教室后，我讓孩子們談?wù)勛约旱母惺?，他們有的說：“秋天來了，小草穿上了黃毛衣。若目的為了自動(dòng)，而卻用了被動(dòng)的方法，那只能產(chǎn)生被動(dòng)，而不能產(chǎn)生自動(dòng)”。讓我們時(shí)刻銘記陶行知先生的話，使教育成為一片培植孩子創(chuàng)造思維的沃土，一塊培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的天地。一、語文教學(xué)應(yīng)回歸生活以往的語文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng)，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)，這是填鴨式的教學(xué)給學(xué)生帶來的痛苦。的確，有了豐富多彩的生活才有語文的多姿多彩。在這個(gè)意義上語文是等同于生活的。五、架起生活與語文學(xué)習(xí)的橋梁語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活；同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發(fā)展?？傊?，生活是語文教學(xué)的一方沃土，我們語文教師應(yīng)學(xué)會(huì)用生活的方式教語文，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)用生活的方式學(xué)語文，充分挖掘生活中的語文資源，使語文教學(xué)呈現(xiàn)出了勃勃生機(jī)，為語文教學(xué)開創(chuàng)一片新天地！參考文獻(xiàn)：［1］孫培青，中國教育史［M］. ［2］《陶行知全集》 成都四川教育出版社，1991 ［3］潘新和《新課程語文教學(xué)論》 人民教育出版社2005版。作文至少有兩個(gè)必要的“打通”：一、跟自己的心靈打通，不知道將自己的心靈鋪展在紙上的作文，只是作業(yè)。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。平凡的不能再平凡的生活在不經(jīng)意間成為語文最光輝的來源，是文學(xué)精深的源泉。因此語文的教學(xué)必須既要有人文的高度，又要具備人生的高度。學(xué)生在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮出的主體作用反過來又促進(jìn)了教師的課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，教與學(xué)真正進(jìn)入良性循環(huán)。四、運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。同樣，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們 3 也常能看到“體驗(yàn)”這個(gè)詞語，這也表明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)改革的必然。教學(xué)中，教師一方面要喚起學(xué)生的表象和聯(lián)想，結(jié)合課文語言，邊讀邊想像課文所描寫的景、物、人的具體情境，把課文所寫的內(nèi)容在頭腦中形成畫面。這時(shí)，我抓住這個(gè)契機(jī)說：“小村莊這么美，課文是怎樣描寫的？讀讀課文，再展開你們想象的翅膀，把過去這個(gè)美麗的小村莊畫下來。在課文即將結(jié)束前，我又播放了《歌唱二小放牛郎》第二段，讓學(xué)生邊聽邊思考：“王二小是個(gè)怎樣的孩子？”在歌曲聲中，學(xué)生再次體會(huì)到王二小的機(jī)智、勇敢的品質(zhì)。創(chuàng)造性教育是陶行知教育思想的精華，兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的核心。對(duì)于語文教師來說，生命教育還必須向人文學(xué)科的大方向進(jìn)行有機(jī)的延伸，即不僅僅停留在對(duì)教材的分析理解上，而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，從課堂內(nèi)外尋求更多的支撐點(diǎn)，不斷鞏固教育成果。讓學(xué)生去感悟屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨；感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟；去尋找安徒生筆下的那一顆顆善良的童心，體會(huì)這些名垂千古的人物對(duì)自己生命價(jià)值的追求，用他們的人格精神來影響學(xué)生，讓他們樹立正確的生命觀。其實(shí)人的一生中不可能不經(jīng)歷挫折，關(guān)鍵是你對(duì)待挫折和失敗的態(tài)度。”油漆匠說：“我已經(jīng)多拿了，一個(gè)即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣。我曾經(jīng)給學(xué)生這樣一則材料：比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個(gè)月后將完全失明。三、在寫作教學(xué)中滲透生命教育。在教學(xué)中我們要善于抓住有利于學(xué)生表達(dá)自我對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)文本解讀的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命意識(shí)的感受的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在寫中升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：每個(gè)人的人生體驗(yàn)不同，每個(gè)人的體會(huì)不同，每個(gè)人的人生道路也不同，今天走出這語文課堂，“好好兒活”這句話沉淀在你心中的思考是什么？生：笑對(duì)人生，樂觀面對(duì)所有的一切事！生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。讓學(xué)生“議”是體現(xiàn)學(xué)生本體意識(shí)的重要環(huán)節(jié)?！栋俸匣ㄩ_》一文通過生長(zhǎng)在僻野的百合花憑面對(duì)惡劣的環(huán)境，面對(duì)蜂蝶的嘲諷，硬借著堅(jiān)定的信念，開出花朵，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。顯然，課文中相當(dāng)豐富的生命教育素材是教師深化生命內(nèi)涵的依據(jù)?！弊鹬厮说拇嬖冢拼耍喝耸巧鐣?huì)生活的主體，會(huì)與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應(yīng)該尊重任何生命的存在，包括動(dòng)植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權(quán)利。在語文教學(xué)中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們?cè)隗w味和感悟中獲得對(duì)人的生命意義的理解，從而學(xué)會(huì)努力地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，這應(yīng)是我們?cè)谡Z文教學(xué)中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應(yīng)該讓生命之花在語文教學(xué)中得以綻放，讓人的生命價(jià)值在語文教學(xué)中得以彰顯。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價(jià)值。語文是德育的最好載體，小學(xué)語文教師應(yīng)根據(jù)語文自身的特點(diǎn)、教學(xué)規(guī)律，充分挖掘語文本身的德育資源，重視文道結(jié)合，有機(jī)地滲透思想教育，把思想教育滲透教學(xué)全過程，熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，真正達(dá)到教書育人的目的。我深情地朗讀，有好幾處幾乎哽咽著讀不通暢。（1）在讀說中明理古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。文以載道，課文是思想內(nèi)容的載體，兩者密不可分。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)?！边@首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國熱情??有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善、成熟，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。鉆研、把握好教材，找準(zhǔn)德育滲透點(diǎn)語文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)的是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是他們想像中的美好的世界。生活是寫作的唯一源泉，真情實(shí)感是文章的生命。四、個(gè)性寫作，展示人文精神。最后通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生進(jìn)一步去體會(huì)，桑娜能夠這樣做，完全是出自于她善良的本質(zhì)。三、反復(fù)朗讀，提高人文修養(yǎng)。學(xué)生在寫字的過程中，可以修身養(yǎng)性，陶冶思想道德情操，提高審美鑒賞能力。通過漢字可以了解中華文化的豐富內(nèi)涵；觀察漢字形體結(jié)構(gòu)可以直接捕捉到豐富的文化信息?！闭Z文學(xué)科是一門工具性的人文學(xué)科，不僅擔(dān)負(fù)著、傳授著祖國文化的任務(wù)，還要通過語言文字幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，領(lǐng)悟做人的道理。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。漢字是具有獨(dú)特性——表意性的一種文字，由于漢字的表意特點(diǎn)，漢字和中華文化是緊密相連的?？粗@些單個(gè)的有色彩、有聲音、有氣味的詞，讓學(xué)生領(lǐng)略漢字的神韻以及民族文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生熱愛漢字、熱愛祖國的情感。透過字里行間，看到了這篇課文的人文性光輝，感受到了詹天佑的愛國情懷，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、立志報(bào)國的思想感情。同時(shí)也明確：雖然桑娜內(nèi)心活動(dòng)十分復(fù)雜，但是收養(yǎng)孤兒的決心沒有動(dòng)搖。在反復(fù)品讀中，學(xué)生自然體會(huì)到志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮人民的真摯情誼。我們要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言來說自己想說的話，在作文中認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我，張揚(yáng)自己的個(gè)性。同時(shí)還要持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生感受習(xí)作中的真、善、美?！币虼?，教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要著意德育滲透，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)揮語文教學(xué)在德育教育中的主渠道作用。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會(huì)取得勝利，紅軍的勝利證明了什么，提出這一系列問題。（3）在分析講解課文時(shí)滲透。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。這時(shí)，我非常失望，可沒有作無謂的批評(píng)，而是讓他們聽我讀一遍。所以，我認(rèn)為語文老師