【正文】 的思想從各種不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的觀(guān)念中解放出來(lái)，但觀(guān)念的變革容易受到體制、機(jī)制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn)；因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本方式和有效載體，通過(guò)制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新來(lái)解決制約科學(xué)發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。下面是，希望可以幫到大家。法治中國(guó)不是政治變革和經(jīng)濟(jì)改革的副產(chǎn)品，而是一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)謀求現(xiàn)代化努力的一部分。中國(guó)社會(huì)必須同時(shí)面對(duì)和解決其他社會(huì)在不同歷史階段分別遇到和處理的問(wèn)題：公共權(quán)力的合理分配與合法行使。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會(huì)，法律主要通過(guò)司法機(jī)構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。公正司法是平衡國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間沖突的最佳選擇。人們對(duì)通過(guò)運(yùn)用規(guī)則來(lái)建構(gòu)社會(huì)秩序的要求，對(duì)法律本身的正義和通過(guò)司法實(shí)現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實(shí)施的基礎(chǔ)，也是今天推行和實(shí)現(xiàn)法治不可或缺的資源。在堅(jiān)持法制統(tǒng)一的前提下，關(guān)注中國(guó)法治實(shí)踐的多樣性，充分發(fā)揮各地區(qū)、各層級(jí)尤其是基層人民群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)公正合理有效的解決方法，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)、完善那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明確實(shí)有效并且受到人民群眾真心擁護(hù)、符合中國(guó)人民根本利益的中國(guó)法治的做法，并及時(shí)以法治的制度形式鞏固下來(lái)，使法治真正成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)改革和建設(shè)的有效實(shí)踐。對(duì)于一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期、發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說(shuō)，能夠探索并建立其適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的法治，同時(shí)也是為全世界、全人類(lèi)法治建設(shè)提供寶貴經(jīng)驗(yàn)，為全人類(lèi)精神文明和全世界法治文明增添寶貴財(cái)富。簡(jiǎn)政放權(quán)、依法行政，建設(shè)法治政府。對(duì)此，中國(guó)政法大學(xué)人權(quán)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、法學(xué)博士張偉表示，應(yīng)該深入研究在中國(guó)設(shè)立國(guó)家人權(quán)委員會(huì)可能性。一、堅(jiān)持學(xué)法，提高自身法律素質(zhì)衛(wèi)生工作涉及法律法規(guī)數(shù)量繁多，而我們的服務(wù)對(duì)象是廣大人民群眾，衛(wèi)生事業(yè)的興衰與發(fā)展事關(guān)人民群眾的健康安全，事業(yè)發(fā)展沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)也就沒(méi)有止境。作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該時(shí)刻告誡自己職責(zé)所在，嚴(yán)格自律獨(dú)善其身，提高修養(yǎng)學(xué)以致用。只有把學(xué)習(xí)法律知識(shí)與依法辦事緊密結(jié)合起來(lái)，與管理工作緊密結(jié)合起來(lái)，與解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題和存在的困難結(jié)合起來(lái)，在日常事務(wù)管理中，才會(huì)運(yùn)用法律的手段來(lái)解決工作中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，不斷提高法治化管理水平。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)和省市委的一系列相關(guān)會(huì)議精神，作為一個(gè)黨員干部，應(yīng)該成為學(xué)法、知法、守法和用法的模范，在工作中堅(jiān)持依法辦事，運(yùn)用法律知識(shí)指導(dǎo)工作，有力地促進(jìn)各項(xiàng)工作為序開(kāi)展。全社會(huì)需推進(jìn)人權(quán)教育 培育人權(quán)文化我國(guó)目前大多數(shù)方面對(duì)人權(quán)保障都已經(jīng)有法可依，但是，一些法律制度仍需進(jìn)一步完善。張立偉指出，要真正實(shí)現(xiàn)“依法治國(guó)”未來(lái)就要做到以下幾點(diǎn)：“樹(shù)立和維護(hù)憲法法律權(quán)威。另一方面，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的和平發(fā)展、繁榮穩(wěn)定，對(duì)于世界的和平發(fā)展、繁榮穩(wěn)定具有重要積極意義。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注意，法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐不應(yīng)受到“本本主義”、“教條主義”的影響。在此情形下，如何通過(guò)司法保障個(gè)人權(quán)利、如何限制和規(guī)范行政權(quán)力的不當(dāng)行使，比對(duì)政府提出積極有為的要求更來(lái)得急迫和重要。而公正司法，正是社會(huì)公眾累積法治信仰的重要途徑。公正司法是提升法治公信力的根本途徑。同樣，為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。值得注意的是，這種情況很大程度上是因?yàn)橹贫裙┙o不足所造成。“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)依法治國(guó)新局面”，是新時(shí)期全面實(shí)施法治建設(shè)的系統(tǒng)規(guī)劃?？傊?，只要我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持法治規(guī)律與中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)造性結(jié)合，堅(jiān)持自上而下有力推動(dòng)與自下而上全民參與相結(jié)合，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，就一定能開(kāi)創(chuàng)全面推進(jìn)依法治國(guó)的新局面，就一定能取得加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的新成效，就一定能在社會(huì)主義中國(guó)創(chuàng)造出與經(jīng)濟(jì)建設(shè)奇跡相媲美的法治建設(shè)奇跡。（一）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)迫切要求全面推進(jìn)依法治國(guó)黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。律師是社會(huì)主義法律工作者，是法制建設(shè)不可或缺的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義立場(chǎng)，維護(hù)黨的根本利益，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法制經(jīng)濟(jì)，對(duì)權(quán)利、平等、自由等法律價(jià)值有天然的依賴(lài)和促進(jìn)作用。律師作為自由職業(yè)者，是宣傳社會(huì)主義法治理念、推進(jìn)法治建設(shè)的重要主力軍之一，深入開(kāi)展“社會(huì)主義法治理念教育”，牢固社會(huì)主義法治理念，既是推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的要求，也是正確領(lǐng)導(dǎo)、管理律所工作的前提和保障。實(shí)行依法治國(guó)，就是把社 會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保證人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事 業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，真正當(dāng)家作主。一方面，包括公民民主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認(rèn)和保護(hù)。五、抓好隊(duì)伍建設(shè)，這是法治文化建設(shè)的基本保障。我們應(yīng)當(dāng)深入研究社會(huì)主義法治理論的豐富內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯，夯實(shí)法治文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)。作為一個(gè)國(guó)家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。從古至今，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文。這種法律所獨(dú)有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的法律后果。其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立法高于人、法大于權(quán)的觀(guān)念。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中也出現(xiàn)了一些不和—諧因素，其中一些涉及群眾切身利益的矛盾比較突出。民—主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民—主的確認(rèn)和保障，二者相輔相成、不可分割。與此同時(shí)，我們所主張和實(shí)行的監(jiān)督，是根據(jù)憲法和法律的規(guī)定、依照法定程序進(jìn)行的監(jiān)督，這種監(jiān)督是支持而不是干預(yù)，是督促而不是越俎代庖，是對(duì)辦案過(guò)程中違法行為的監(jiān)督、糾正而不是代替司法機(jī)關(guān)具體處理案件。因?yàn)槲覀兪菆?zhí)法者，法律是我們的安身立命之本，如果我們自己不帶頭遵守法律，不去維護(hù)法律的權(quán)威，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)輕視法律，到最后，我們的工作、我們的職業(yè)也就不會(huì)被社會(huì)所尊重，也就喪失了價(jià)值和尊嚴(yán)。類(lèi)似這種目的不正當(dāng)?shù)膱?zhí)法行為，需要我們?cè)趯?shí)踐中切實(shí)加以克服和糾正。法定程序既是嚴(yán)格執(zhí)法的重要依據(jù)，也是嚴(yán)格執(zhí)法的重要保障，同時(shí)還是遏制執(zhí)法過(guò)程濫用職權(quán)和腐敗現(xiàn)象的重要武器。當(dāng)前，從總體上來(lái)說(shuō)，廣大政法干警學(xué)習(xí)法律的風(fēng)氣很濃，政法隊(duì)伍的知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化水平有了很大的提高。貫徹實(shí)施依法治國(guó)方略，是一場(chǎng)從思想觀(guān)念到實(shí)際行動(dòng)的深刻革命，也是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的歷史過(guò)程。一方面，要有效克服我國(guó)社會(huì)公眾中普遍存在的“法不責(zé)眾”廠(chǎng)“只要有理怎么鬧都行”等不講法制的傳統(tǒng)觀(guān)念，從嚴(yán)執(zhí)法，對(duì)一切違法行為、包括有些自認(rèn)為“有理”的違法行為嚴(yán)肅處理，以維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，樹(shù)立執(zhí)法者的權(quán)威。因此，維護(hù)法律權(quán)威首先要維護(hù)憲法權(quán)威。這些特征，決定了我國(guó)社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威性。我國(guó)社會(huì)主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和正常的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，就必須依靠法治作保障。社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。沒(méi)有穩(wěn)定和秩序，人們就不可能安居樂(lè)業(yè)、和睦共處?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治；其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立法高于人、法大于權(quán)的觀(guān)念。這種法律所獨(dú)有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的法