【正文】 歷史，不知曉本民族的文化，那么將是一件非?？杀氖虑?。二要把文化作為城市的“名片”，積極向外界展示宣傳**地區(qū)的人文歷史。打“民族牌”也是我們的一張“名片”。近年來，我市的旅游事業(yè)有了很大的發(fā)展，**己成為一個既有自然風光又極富人文歷史內涵的旅游城市。建設“三江歷史文化名城”是一項系統(tǒng)工程，深度開發(fā)特色歷史文化資源，強勢打造文化精品，必然要求我們大力發(fā)展文化產業(yè)。對此，我們任重道遠，又責無旁貸，我想，這次討論會的目的也在于此。二、本人參加工作以來所做的最有意義的事情本人參加工作以七年來所做的最有意義的事情就是在自己 1的崗位上做好自己應做的每一件事情，完成領導交辦的每一個任務。大家要認真領會，深刻反思把自己的思想和工作擺進去，把不嚴不實問題找出來?？倳浀摹捌邆€有之”意在告誡各級各地黨員干部特別是領導干部務必要站穩(wěn)“政治立場”。在日常工作生活中，能自覺遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，嚴格按照有關規(guī)矩辦事，但是由于自己性情直率，有時說話不注意方式方法，在周圍同志就某項工作安排等發(fā)牢騷、泄情緒時，不能及時提醒或制止，有時還發(fā)表一些自己的看法，但對解決問題、推動工作難免有些不妥。做不到真心關愛、耐心教育，做不到從一線職工的角度考慮問題、做好服務。四、今后的努力方向和改進措施加強政治理論學習，爭做守紀律、講規(guī)矩的表率。加強教育，增進廉潔自律意識，自覺抵御不良風氣的侵蝕，提高思想境界。嚴以律己，才能做人立世，也才能干事創(chuàng)業(yè)。學習黨章是黨員學習政治紀律的必修課。以黨紀國法為規(guī)，心懸“律己之劍”。但須知有多少干部是從一頓飯、兩杯酒、幾張卡開始，漸漸滑向了貪污腐敗的深淵。也為我們立足于新時代新特點，建設美麗XX、美麗XX提供了理論保障。在新的歷史環(huán)境下，黨員領導干部要從用權、從政、修身、齊家四個方面做到廉潔自律，同時自覺接受黨內監(jiān)督，才能永葆黨的先進性和純潔性。十九大根據中國特色社會主義進入新時代，對社會主要矛盾進行了新的判斷：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。要做檢身修德的“清醒人”，努力慎獨慎微、勇于面對和改正錯誤、有敢于擔當的責任感。三、堅持做到“嚴以律己”，不斷提升黨員干部的政治素質和履職能力嚴以律己，關鍵在于做到“三個堅持”。一是對公司制定的有關政策、布置的重點工作，深入學習領會的不夠，對有的工作感到貫徹執(zhí)行難度較大，就找客觀理由打折扣、搞變通，沒有集中精力抓落實；在參加支部組織生活會時，開展批評和自我批評不認真、不嚴肅。第一，“嚴以律己”就是要規(guī)范自身行為。同時，做好平時的思想政治工作，加強法律法規(guī)政策紀律和公共道德、職業(yè)道德、家庭美德以及業(yè)務知識的培訓教育。過去那種不怕苦、不怕累、不怕難的精神淡化了，影響了工作效果，有時產生想松口氣的念頭，憑自己多年的經驗履職就很好了，缺乏迎難而上，主動創(chuàng)新開展工作的精神。面對復雜多變的社會環(huán)境和嚴峻挑戰(zhàn)，加強黨性鍛煉的主動性、自覺性慢慢放松了。但是，有時仍存在推動工作創(chuàng)新精神不夠、力度不大、辦法不多；對相關知識的學習還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神；有時由于工作的重復性，圖省事，沿用老方法解決問題。黨的十八大以來，黨中央多次強調，黨員、干部特別是領導干部要嚴守政治紀律和政治規(guī)矩。二〇一一年八月三日第三篇：第二次專題教育研討發(fā)言提綱“三嚴三實”專題教育第二次學習研討會發(fā)言提綱根據集團公司第二巡視組要求和安排，今天我天龍礦召開“三嚴三實”第二專題教育學習研討會，這次學習研討會的主題是：弘揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，嚴明政治紀律和政治規(guī)矩。四是審計部門也要充分的發(fā)揮其經濟社會健康運行的“免疫系統(tǒng)”的作用，通過調查、評價、提出建議等手段,來促進、服務宏觀經濟調控,促進經濟管理水平和經濟效益的提高，促進社會經濟秩序的健康運行，促進各種經濟利益關系的正確處理。同志們，正像大家所形成的共識一樣，歷史文化與經濟社會的發(fā)展是密不可分的，經濟社會的發(fā)展與歷史文化是一脈相承的。另一方面，要利用好歷史文化資源大力發(fā)展文化產業(yè)。要充分利用和發(fā)揮我市豐富的歷史文化資源優(yōu)勢，使其成為帶動我市經濟快速發(fā)展的助推器。比如說我們的東北菜系中的全魚宴、殺生魚、豬肉燉粉條本身就是一種代表地域和民族特色的文化菜，這些都反映了三江地區(qū)的特色，也是一種文化。對郊區(qū)的前董家子遺址、樺川的瓦里霍吞古城、湯原的桃溫萬戶府以及抗聯、“東北小延安”等文化遺址要保護好。現實是歷史的延續(xù)，文化是發(fā)展的根基。因此，我們應當堅持用辯證唯物主義歷史觀全面地看待三江地區(qū)歷史文化，正確看待三江地區(qū)與中原歷史文化的歷史發(fā)展，不能割斷歷史，要從把握歷史發(fā)展的脈搏中挖掘歷史文化的底蘊，真正發(fā)掘寶貴的歷史人文資源價值。涌現出趙尚志、李兆麟、夏云杰、孫西林等一批民族英雄。三江地區(qū)自古以來就是中華民族領土不可分割的一部分，肅慎的后裔女真、滿族先后入主中原，統(tǒng)轄過大半或整個中國，成為中國歷史鏈條上不可缺少的重要環(huán)節(jié)。所以滿族的真正故鄉(xiāng)是三江平原。在元滅金后，元朝就在黑龍江平原設立行政機構，建立開元、南京萬戶府管理當地的女真人。二城、三城、四城都是緊緊相連的。漢魏時期三江平原成為肅慎的后裔－－挹婁人活動的區(qū)域，挹婁人在三江平原創(chuàng)造了燦爛的文明。肅慎、挹婁、勿吉、女真、滿、鄂倫春、赫哲等民族，先后世代生息和繁衍在這片土地上。沒有北方文化的滋潤與充實，很難造就出如此絢麗多姿、底蘊深厚的中華文化。20世紀70年代末，呼和浩特東郊大窯村一帶發(fā)現了舊石器遺址，數以千計的舊石器重見天日，早的可追溯至50萬年以前，遲的也在1萬年前，分屬于舊石器時代的早期、中期和晚期，大致和遠古的“北京人”、“和縣人”處于同一個時代。長江上游的寶墩文化，它的文明程度相當于中原的龍山時代；長江中游以石家河文化為代表，有著龐大的古城群落；長江下游則以良渚文化為代表，它的玉器制作非常精致，還發(fā)現了大型祭壇和貴族墳山。追根溯源，究其原因，中華民族文化的最大特點是豐富多彩，本質是“一體多元”。歷史發(fā)展到今天，世界四個古老文明搖籃所孕育產生的文化體系中，中華民族文化是惟一尚存的文化體系，是惟一生生不息延續(xù)至今而沒有出現過歷史斷層的民族文化。隨著時間的推移和考古發(fā)現的不