初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。另一點(diǎn)體會(huì)是，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“評(píng)價(jià)建議”部分，就對(duì)語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)提出了新的實(shí)施原則、方法、策略，并為實(shí)施留下了一定的創(chuàng)造空間。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)主要側(cè)重在考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而評(píng)價(jià)的方式又大都采用試卷考核的方法，這種以“分”為本的評(píng)價(jià)嚴(yán)重地扭曲了語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向，使語(yǔ)文教學(xué)蒙上了強(qiáng)烈的功利色彩。滔滔不絕一堂課，到頭來(lái)，學(xué)生在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上收效甚微。盲目活動(dòng)很可怕。讓學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文，為以后的語(yǔ)文的學(xué)校奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。課后輔導(dǎo)落實(shí)每一類學(xué)生培優(yōu)補(bǔ)差是落實(shí)的重點(diǎn)，對(duì)待優(yōu)生我在課堂上進(jìn)行拔高訓(xùn)練，比如寫作技巧的指導(dǎo)，閱讀的綜合能力的提高，讓這類學(xué)生真正優(yōu)起來(lái)，而對(duì)于差生則注重基礎(chǔ)的訓(xùn)練，有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，淺易的閱讀等達(dá)到一個(gè)鞏固過(guò)程，這樣因地制宜，適得其所。努力激發(fā)他們的上進(jìn)心，“我并不比別人差”，“我還有優(yōu)于別人的長(zhǎng)處”。著名教育家韓鳳珍說(shuō)過(guò)：“難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教者也不需要全面說(shuō)課，只需以重點(diǎn)說(shuō)課和微型說(shuō)課這兩種方式闡明你的教學(xué)意圖，例如在哪個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透了你的什么教改思路，你是如何貫徹的。教研活動(dòng)不是被簡(jiǎn)單地讀讀報(bào)紙、學(xué)學(xué)一兩篇教學(xué)論文所替代。最后在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行實(shí)施：（1）加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)多積累為今后的課題研究準(zhǔn)備好科學(xué)依據(jù)；（2）把每一節(jié)課或平時(shí)的教學(xué)所思所得及時(shí)記錄，進(jìn)行積累為今后的科研準(zhǔn)備實(shí)踐材料；（3）找準(zhǔn)自己教科研的切入點(diǎn)，注重科研的針對(duì)性、實(shí)效性。通過(guò)學(xué)習(xí)，我將把自己的感悟應(yīng)用于實(shí)踐，到那時(shí)，自己的工作將是更加得心應(yīng)手了。所學(xué)的專業(yè)課程，使自己的理論功底更扎實(shí)了?！闭驹诼殬I(yè)生涯的起跑線上，我走過(guò)了困惑，經(jīng)歷了緊張，也曾有過(guò)無(wú)助，但這些都成為了過(guò)去，因?yàn)檫@次培訓(xùn)我受益匪淺，收獲很多。中華民族的語(yǔ)言文化是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不息的長(zhǎng)河。沒(méi)有文化底蘊(yùn)的語(yǔ)文教育，是不完整的語(yǔ)文教育。那么，什么才對(duì)學(xué)生終身有益呢？除了聽(tīng)說(shuō)讀寫、字詞句篇等知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和觀察想象、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)!什么是文化?按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念可以在廣義和狹義兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行闡釋。因?yàn)槲覀兯非蟮摹拔幕?，誠(chéng)如眾多文化學(xué)家所說(shuō)，不是那些可見(jiàn)的、物態(tài)化的符號(hào)、圖像或行為，而是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，一種只對(duì)孜孜叩間它的人才會(huì)彰顯的內(nèi)在意義，一種人們用于解釋經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造世界過(guò)程中所反映出來(lái)的精神性、人文性的價(jià)值取向和情感信仰。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語(yǔ)的文化特性，借助開(kāi)拓閱讀的報(bào)域，來(lái)開(kāi)拓文化視野，讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的積極的文化品格?！皶接脮r(shí)方恨少”聆聽(tīng)了以后，自己的思想真可謂是豁然開(kāi)朗，許多困擾了自己很長(zhǎng)一段時(shí)間的教育教學(xué)問(wèn)題也得到了迎刃而解。有的說(shuō)對(duì)于出現(xiàn)這種現(xiàn)象，教師首先要對(duì)學(xué)生充分肯定，然后再慢慢引導(dǎo)學(xué)生，這樣不會(huì)傷學(xué)生的自尊心，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，我認(rèn)識(shí)到未來(lái)教育需要科研型的教師，而不再是“教書匠”。
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