【正文】 ”，最后化險(xiǎn)為夷。不僅很好的展示了東方人的政治、軍事、管理方面的智慧，還啟迪人們的思想,教人忠，義和做人。三國(guó)演義之飛哥，在我們的眼中張飛就是一個(gè)比較厲害的莽夫，但是張飛其實(shí)是十分的厲害的不止是功夫，智商也絕不會(huì)在劉備之下，在剛剛初出茅廬的時(shí)候，為什么他選擇了劉備，那是因?yàn)?，劉備是皇室后宅，有?quán)利復(fù)興漢朝，而且他見劉備有著過人的才華，有十分的有仁慈，同情天下 的百姓，所以認(rèn)為這個(gè)人一定會(huì)出人頭地。但是奸詐帶來的只是瞬間，李奸詐的性質(zhì)將受到懲罰。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。于時(shí)以為?蜀得其龍，得其虎，魏得其狗?”(《世說新語．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功人，故曰并有盛名。綜上所述，諸葛亮有理想，有遠(yuǎn)見，有軍事，內(nèi)政才能，外交才能，也有足夠的智慧。詩(shī)的第一句是指諸葛亮的英名千古流芳，永遠(yuǎn)留在天地之間，表現(xiàn)了人們對(duì)他無限的崇敬。曹睿即位后，封司馬懿為驃騎大將軍，諸葛亮施以反間計(jì)，傳言司馬懿據(jù)重兵意欲謀反，曹睿中計(jì)，將司馬懿削職回鄉(xiāng)。阿斗懦弱？這是個(gè)說不清的假命題。這就是大智若愚，大愚若智。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。所以，不如享樂，圖個(gè)平安，這就是傳說中的我爸爸是劉備。這里不得不說的一個(gè)人那就是阿斗了。曹丕欲乘蜀漢新敗討伐，司馬懿獻(xiàn)計(jì)，召集五路大軍，共五十萬，四面夾攻，令諸葛亮首尾不能救應(yīng)，不料諸葛亮技高一籌，各個(gè)擊破，最終安居平五路。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。古人說：“曹操之智不及周瑜，周瑜之智又不及諸葛亮”，因此，諸葛亮才是大智大勇的頭號(hào)英雄。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚(yáng)州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。他誤殺呂伯豪華的家人知道錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺呂伯奢，其無情，在這一點(diǎn)上，到了晚上，他們離他而去，曹操后來說的那句話很有意思：“我寧愿負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。雖然三國(guó)已離我們遠(yuǎn)去，合久必分讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。首先表現(xiàn)在曹操“機(jī)心似海，當(dāng)機(jī)立斷”的決策，如“挾天子令諸侯”，爭(zhēng)取政治上主動(dòng)這件事上。小說中運(yùn)用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機(jī)智過人。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。因?yàn)檫@段歷史事件是中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩的時(shí)期，所以出現(xiàn)大量的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。它所塑造的一個(gè)個(gè)藝術(shù)典型，所描繪的一段段引人入勝的故事，已是家喻戶曉、婦孺皆知。天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。但是《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家?！度龂?guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。書中刻畫了近二百個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分?！度龂?guó)演義》之所以成為巨著，不無道理?！睆堬w英勇善戰(zhàn)。由于他的貧困生活經(jīng)歷，使他能較深的了解群眾的疾苦，懂得“凡舉大事者必以人為本”、“人無信不立”?！度龂?guó)志通俗演義》這部長(zhǎng)篇小說雖＂文不甚深、言不甚俗″，但卻生動(dòng)形象地表達(dá)了其宗旨。據(jù)說步入青年的羅貫中就在這個(gè)歷史大動(dòng)蕩影響下，浪跡江湖。第二篇：三國(guó)演義讀書報(bào)告《三國(guó)演義讀書報(bào)告》我國(guó)古典長(zhǎng)篇經(jīng)典名著《三國(guó)演義》，從它誕生之日起，幾百年來一直以其強(qiáng)大的生命力征服各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)階級(jí)和階層的廣大讀者?！比龂?guó)英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！“諸葛亮。不得不說，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。劉備。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長(zhǎng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的最大肯定吧。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。元朝蒙古貴族殘酷的統(tǒng)治和壓榨，激起全國(guó)人民反抗。這是三國(guó)時(shí)期人民群眾的愛憎與愿 望，也是整個(gè)封建社會(huì)里人民群眾的向往和追求。但他的政治理想?yún)s是“上報(bào)國(guó)家，下報(bào)黎庶”。先主與二人寢則同床，思若兄弟，而稠人廣坐，傳立終曰，隨先主同旋，不避艱險(xiǎn)。例如文中趙云單騎救主的片段中，張飛便以智鎮(zhèn)守長(zhǎng)坂橋，阻擋了曹操十萬大軍前進(jìn)的步伐，為劉備的轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取時(shí)間，全文中張飛用智的片段不止此一處，如果你看這本書，會(huì)對(duì)張飛這一大智若愚的人