【正文】 。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。P100生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這種矛盾運動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，也稱作生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律。以及如何深化對勞動價值論的認(rèn)識。第三，深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識。因此，應(yīng)當(dāng)在理論上充分肯定服務(wù)性勞動也是創(chuàng)造價值的勞動，以利于推動第三產(chǎn)業(yè)更快的發(fā)展。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域；實踐結(jié)構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。論述：價值規(guī)律及其作用。國家壟斷資本主義形式。最穩(wěn)定的主體是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。為什么實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ P77 實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。工人階級執(zhí)政為之奮斗社會主義民主。，：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離、貨幣資本集中于少數(shù)人手中這兩個過程。：感覺、直覺、表象。例如：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”是形而上學(xué)唯物主義；“人有多大膽地有多大產(chǎn)”是不可知論的唯心主義）。政治制度與法制的有效結(jié)合；國家管理經(jīng)濟和社會的職能增強；資產(chǎn)階級的民主形式進一步擴大，公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延有新的拓展；意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，多元化的價值取向更加鮮明。第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起，第一、第二產(chǎn)業(yè)的比重大幅度下降。主要表現(xiàn)是： 其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。（2）在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。19：生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。普通商品在消費或使用時，隨著使用價值的消失，價值也消失或轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。（一）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。社會基本矛盾的尖銳化，會導(dǎo)致代表或擁護不同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治法律制度的階級之間的矛盾的尖銳化，階級之間的利益矛盾積累到一定程度就會引發(fā)階級斗爭甚至社會革命，進而促使一定社會形態(tài)的變遷、更替。即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。③相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化?！?、絕對性和相對性客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。 從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識需要具備一些條件：（1）勇物實踐、深入調(diào)查，獲取豐富的感性材料，這是基礎(chǔ)。它包括感覺、知覺、表象三種形式。四、意識能通過實踐改造客觀物質(zhì)世界。答：唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)12..馬克思主義的三個組成部分：馬克思主義者哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義。（2）從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。法國里昂 憲章運動 西里西亞。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革要求，并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，要適時的變革上層建筑，以適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）相對性：有條件性，有限性1:真理所反映的對象是有條件的有限的2。同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn) 1。新事物是在舊事物的母體中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留舊事物中合理的仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。堅持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)/ 聯(lián)系具有普遍性任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。(2)：從它的階級屬性講，馬克思主義無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)，目的和解放條件的學(xué)說。從它的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說體系。世界上是沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系而存在，這是一切事物的客觀本性。2就新事物與舊事物的關(guān)系而言。1：矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處在于一個統(tǒng)一體中 2:矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥，相互分離的性質(zhì)和趨勢（對抗性和非對抗性）基本屬性之間的關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)，相輔相成，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。2:人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進一步，都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時，要保持是生產(chǎn)力狀況的相對穩(wěn)定性。圣西蒙、傅立葉、歐文。第四篇：馬克思主義哲學(xué)重點總結(jié)（簡）從不同的角度對馬克思主義作出詮釋和回答：答：（1）從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。至于科學(xué)社會主義理論，也不僅源于三大空想社會主義者得學(xué)說，馬克思、恩格斯之所以能把社會主義從空想變成科學(xué)，是同他們批判的改造德國古典哲學(xué)和英國古典經(jīng)濟學(xué)分不開的。試述唯物辯證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧。三、一是對于認(rèn)得生理活動具有一定影響作用。感性認(rèn)識：是認(rèn)識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。（3）感性認(rèn)識和感性認(rèn)識相互滲透、相互包含。（4）要有正確的實踐方法即工作方法，方法是理論的具體化。⑵真理的絕對性和相對性。一方面，任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒；另一方面，絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。②第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。社會基本矛盾要通過一定社會的階層或階級的矛盾表現(xiàn)出來，或表現(xiàn)為不同社會集團之間的利益矛盾甚至沖突。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。7什么勞動力轉(zhuǎn)化為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提？答：勞動力商品的價值具有重要特點。⑶剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全過程。二、消極后果：（1）發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向信息化、服務(wù)化和高科技化的趨勢。在分配關(guān)系上，許多發(fā)達(dá)國家對收入分配政策進行了某些調(diào)整，如實行社會福利政策，通過再分配手段在一定程度上緩和了社會矛盾③從上層建筑方面看。（大部分都是可知論；無論唯物還是唯心都有辯證法和形而上學(xué)兩種觀點。、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一。、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。：貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。社會主義的根本任務(wù)是什么：：會主義民主。，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。不同歷史時期有不同的內(nèi)容?？傊瑲v史活動是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。宏觀調(diào)節(jié)主要是國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對社會總供給和總需求進行調(diào)節(jié)。在商品經(jīng)濟條件下，按比例合理分配社會勞動的客觀要求，是通過價值規(guī)律的自發(fā)作用實現(xiàn)的。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有特點，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點，三是構(gòu)成事物