【正文】 寫(xiě)下的遺書(shū)，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。我喜歡為自己定下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。個(gè)性是指除了使用經(jīng)典的事例外，也可以自己或周?chē)娜嘶蚴聻槔?，這就是我們常說(shuō)的聯(lián)系自己、聯(lián)系實(shí)際?！包c(diǎn)”是指有些事例要詳寫(xiě)，甚至可以寫(xiě)出其細(xì)節(jié)，占用較多的篇幅（以1~2段為佳），因?yàn)檫@些事例是論證的支撐點(diǎn)。敘議結(jié)合的方式主要有先敘后議，邊敘邊議，先議后敘再議等。此外，議論文的事例還應(yīng)做到有層次性，即不同的分論點(diǎn)要有不同的事例。第四，例子要充分、多樣。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢(shì)在必行！（《論“從諫如流”》）作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對(duì)比中充分闡明了對(duì)待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。普羅米修斯為了給人類(lèi)帶來(lái)光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長(zhǎng)生不老”的圣佛。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書(shū)籍。無(wú)盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒(méi)能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽(tīng)人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門(mén)。而誰(shuí)贏得人才，誰(shuí)就將贏得未來(lái)，那時(shí)我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。朋友們，讓我們都成為新時(shí)代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！。又據(jù)《青年博覽》載，人稱(chēng)神童的少年大學(xué)生錢(qián)某，12歲就會(huì)微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書(shū)館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績(jī)一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。他們不愧是真正的強(qiáng)者！假設(shè)法。但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠(yuǎn)成為檔案??思考：上文共用了哪幾種分析方法？三、閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的方法進(jìn)行分析說(shuō)理?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也??c組 人總是要死的，但死的意義有不同。如：廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著淚光。（《問(wèn)靈魂》）也就是說(shuō)，在敘述事例之后，用精練的語(yǔ)言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。又如： 磨礪自己，喬達(dá)摩正反對(duì)比法這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)；馬謖也被依軍法身首異處。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說(shuō)服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性?？v觀近幾年的高考作文題，總可以在某些方面某個(gè)角度找到它們之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、相似點(diǎn)，這就為一料多用提供了前提。四、敘議結(jié)合議論文以說(shuō)理為主，事例是為觀點(diǎn)而存在的，所以事例一定要與觀點(diǎn)有關(guān)，與觀點(diǎn)無(wú)關(guān)的事例就是累贅。這樣不但非常恰當(dāng)?shù)卣撟C了論點(diǎn)，而且還使讀者對(duì)這些耳熟能詳?shù)臍v史名人有了新的了解，增添了一份深情。他，就是窗體頂端窗體底端肯德基創(chuàng)始人——哈倫德〃山德士！分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文在中國(guó)被稱(chēng)為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。17歲時(shí)又到英國(guó)讀書(shū)，父親寄給他的錢(qián)僅夠?qū)W費(fèi)及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務(wù)、去煤氣公司鏟煤等。黃興何以要飛蛾撲火？因?yàn)樗o為此次起義捐款的華僑一個(gè)答復(fù)，他不能讓起義流產(chǎn)，他更要給全國(guó)沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清。陶淵明氣得將信撕得粉碎。分析：能正確地激勵(lì)自己、對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。惟許衡不為所動(dòng)。話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”15．“這是我的權(quán)力”老革命家陳少敏一生正直。分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。話題：“立志與成功”“人生的奮斗”13．左思立志 堅(jiān)韌不拔西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”11．80美元環(huán)游世界有一位叫羅伯特〃克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)到?？墒?，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”8．李宗仁的民族情1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”5．宋慶齡的執(zhí)著宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。即使過(guò)程艱幸，最終也能有所收獲。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。試以此法扣合如下：與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩(shī)賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫(xiě)不出好作品。一個(gè)是世界球王，一個(gè)是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬(wàn)萬(wàn)的成功大都來(lái)自于逆境，也正是逆境，造就了無(wú)數(shù)人的成功。E組英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位。B組李清照過(guò)著國(guó)破家亡、顛沛流離的生活，居無(wú)定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒(méi)有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。在事例與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中用反問(wèn)句來(lái)表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：史學(xué)家司馬光寫(xiě)《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部10多萬(wàn)字的《諧浪》；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲(chóng)和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。同一論據(jù)，可以提出不同的論點(diǎn)，要靈活運(yùn)用不同的分析方法四、檢測(cè)：指出下段文字在分析論據(jù)方面的毛病，并加以改正。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國(guó)人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。其次，所選的事例必須是真實(shí)的、確鑿的，不能杜撰，不能想當(dāng)然，否則，論證效果會(huì)大打折扣。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。荷蘭畫(huà)家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??。高揚(yáng)理智、堅(jiān)毅的大旗，創(chuàng)造生命的奇跡；信仰是富有啟發(fā)的正義真理的召喚。如有學(xué)生在寫(xiě)作《信仰》一文時(shí)，為了闡明信仰對(duì)人生的重要意義，舉了一系列例子，這樣寫(xiě)道：“屈原有信仰，岳飛有信仰。面對(duì)他們‘敢為天下先’的創(chuàng)造行為，我深深感受到了‘敢為天下先’的可貴與可敬。圍繞論點(diǎn)選取了真實(shí)、典型、新穎的材料只是完成了例證法的第一步，運(yùn)用好這些事例材料是同樣重要的。指責(zé)、非議一時(shí)四起，之后多次大賽屈居第二，與冠軍無(wú)緣，被戲稱(chēng)‘乒壇老二’，但他始終沒(méi)有放棄，堅(jiān)持苦練技術(shù)，磨練意志，終于在2006年多哈亞運(yùn)會(huì)和2007年10月的乒乓球世錦賽上兩次以4比O的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)完勝宿敵柳承敏，報(bào)雅典一箭之仇。試想，他如果不是發(fā)憤圖強(qiáng)，以身殘之軀跋山涉水，遍訪民間，博覽群書(shū)，數(shù)十年如一日地搜集整理，筆耕不輟，哪里會(huì)有這部巨著的問(wèn)世。因?yàn)榇蠹业纳钊ψ有?，接觸新事物的機(jī)會(huì)不多，為了應(yīng)付寫(xiě)作的需要往往是背誦一些“經(jīng)典”論據(jù)，因此寫(xiě)起文章來(lái)，“古董味”很濃。背水一戰(zhàn)的韓信，破釜沉舟的項(xiàng)羽，他們面對(duì)的是死神施加的壓力，但他們把這種壓力變成了戰(zhàn)斗的動(dòng)力，壓力使他們成了歷史英雄，而我認(rèn)為，他們本來(lái)就是英雄。有些學(xué)生不明白這一點(diǎn)，寫(xiě)議論文時(shí)總愛(ài)用一些“我初中有一位同學(xué)??”，“我村有一位青年??”之類(lèi)的論據(jù)，顯然這類(lèi)論據(jù)是毫無(wú)說(shuō)服力的。D、曹雪芹家道衰落，舉家食粥，堅(jiān)持寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》。也就是要選最符合論點(diǎn)需要，能為證明論點(diǎn)服務(wù)的事例。失真的事例論據(jù)是收不到理想的論證效果的。也就是說(shuō)所選事例在歷史上，或社會(huì)生活中確有其事，不能為了寫(xiě)作的需要去杜撰一個(gè)并不存在的事例，也不能將原有事實(shí)夸大或縮小。二、要注重事例與論點(diǎn)的吻合性事例論據(jù)與論點(diǎn)的吻合，就是要求事例與論點(diǎn)高度統(tǒng)一，即所選材料必須能充分證明論點(diǎn)。C、司馬遷忍受宮刑，艱苦創(chuàng)作。另外，如果一連用數(shù)個(gè)事例，就不要光用單一方面的事例，應(yīng)力爭(zhēng)代表各個(gè)方面。使自己站立了起來(lái)，站在了冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。在這一點(diǎn)上學(xué)生往往做得很不理想。寫(xiě)下了被稱(chēng)為‘史家之絕唱，無(wú)韻之離騷’的《史記》。乒壇名將王皓雅典奧運(yùn)會(huì)惜敗柳承敏。后者必將給人留下深刻印象。’正是他的敢為天下先的精神，使少林寺走向了世界，全球掀起了‘少林功夫熱’。論點(diǎn)仍是論點(diǎn)，材料仍是材料，二者油水分離。是身處逆境頑強(qiáng)的抗?fàn)?；楊靖宇的信仰，是為鐮刀錘頭的事業(yè)書(shū)寫(xiě)壯麗的樂(lè)章!信仰跨越時(shí)間、年齡的界限。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。二、選用事例要注意以下問(wèn)題：首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離。敘述事例的要求與方法：敘述事例要概括，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明，因?yàn)樗x的事實(shí)例子是為說(shuō)理服務(wù)的，只要能證明觀點(diǎn)就可以，切忌喧賓奪主。作者采用了什么句式？遷移訓(xùn)練題 材料四 論點(diǎn)：“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。華羅庚得知祖國(guó)解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車(chē)，帶著全家登上郵船，回到祖國(guó)的懷抱。同一論據(jù)，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）歸納法這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明