【正文】 參考文獻(xiàn)??????????????????????????????? 6↑小4號仿宋論企業(yè)文化←3號黑體，頂部居中，上下各空一行提起企業(yè)文化，有些人認(rèn)為它是虛幻和捉摸不定的，似乎與實踐經(jīng)營活動很難掛鉤。八十年代，企業(yè)文化的研究以探討基本理論為主。同年，美國著名管理專家托馬斯?彼得斯與小羅伯特?沃特曼合著《尋求優(yōu)勢美國最成功公司的經(jīng)驗》，研究并總結(jié)了3家優(yōu)秀的革新型公司的管理，發(fā)現(xiàn)這些公司都以公司文化為動力、方向和控制手段，因而取得了驚人的成就，這就是企業(yè)文化的力量。(一)無文化管理 ←5號宋體，獨占行，末尾不加標(biāo)點在我國一些企業(yè)中，尤其是一些傳統(tǒng)的國有企業(yè)，由于對管理本身的不夠重視，企業(yè)對于文化建設(shè)不屑一顧。企業(yè)凝聚力不足，導(dǎo)致企業(yè)對外政策的短視行為。社會使命感過強(qiáng)，承擔(dān)了超出企業(yè)范圍的公共職能，而恰恰忽略了企業(yè)生存的基本意義。一些企業(yè)并沒有從真正意義上理解企業(yè)文化的對企業(yè)的巨大作用，看見別的企業(yè)創(chuàng)建文化，自己也照貓畫虎的從國外的企業(yè)搬一個過來。(一)以中國傳統(tǒng)文化為核心 ←5號宋體，獨占行，末尾不加標(biāo)點企業(yè)文化是一定民族文化的背景下的產(chǎn)物，任何人都無法隨意的選擇一種文化異想天開的臆造企業(yè)文化。管理思想由見物不見人轉(zhuǎn)到以人為本的軌道上來。只要做到這些，才能提高企業(yè)員工積極參與管理、積極參與決策過程，使之更深的理解決策，把握決策內(nèi)容，自覺接受決策賦予每個職工的責(zé)任，提高貫徹和實現(xiàn)企業(yè)的自覺性?！罢\實守信,對自己，是一種心靈的開放，是對自己人格的尊重。當(dāng)今成功的大型跨國公司如通用、微軟、沃爾瑪?shù)龋瑹o不視誠信為企業(yè)生存、發(fā)展之根，進(jìn)而以其優(yōu)良的產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)打造出優(yōu)秀的品牌，創(chuàng)造出優(yōu)秀的業(yè)績。任何一個國家,民族的文化都不可能孤立的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)今世界,在全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的推動下，各種思想文化相互激蕩,相互融合，彼此之間的聯(lián)系也更加密切。這些英雄人物是企業(yè)價值觀的人格化，通過這些英雄人物的言行來傳播企業(yè)的價值觀，而不是通常所借助的正規(guī)的書面程序來實現(xiàn)的，他們的經(jīng)歷會對企業(yè)的職工產(chǎn)生一種內(nèi)在的激勵，這種激勵比物質(zhì)性，外在性的激勵具有更大的作用，能更大程度地激發(fā)職工的熱情，從而提高企業(yè)的競爭力。”其次，“全球企業(yè)正在形成一個共同學(xué)習(xí)的機(jī)會”。儒家思想也注重理性，但儒家所理解的理性，一開始便帶有某種倫理化的特征，它所追求的，并不是通過理智的計較，去有效地完成某種功利的目的，體現(xiàn)的不是效率原則，而是仁道的自覺貫徹。這是造成歷史上我國個人功利意識淡薄的思想根源。而在群體原則占主導(dǎo)地位的儒家學(xué)說中，個體原則主要表現(xiàn)為自我德性的完善，與權(quán)利意識的淡化相應(yīng)，儒家更多突出個體的責(zé)任、義務(wù)，而對責(zé)任、義務(wù)的強(qiáng)調(diào)又進(jìn)一步強(qiáng)化了群體原則，抹煞了個性，表現(xiàn)為“和為貴”的思想。國內(nèi)外一些著名企業(yè)都是根據(jù)本企業(yè)某一方面的特點，如傳統(tǒng)、行業(yè)、地理、先進(jìn)典型、企業(yè)名稱、產(chǎn)品、商標(biāo)、顧客對象等，來構(gòu)建本企業(yè)的特色文化。一些企業(yè)雖然解決了“傳統(tǒng)”問題，制定出來的企業(yè)文化跟上了時代的步伐，但是雷同化的趨勢卻十分突出，形成了“千篇一律，萬家齊唱”局面，有一本叫做《中國企業(yè)精神大全》的書，收集了北京33家企業(yè)的企業(yè)文化表述語，幾乎都是用二字單詞組合的六字或八字短語，如“團(tuán)結(jié)、求實、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、服務(wù)、求是、協(xié)作、奮進(jìn)、實干、創(chuàng)優(yōu)、拼搏、開拓、突破??”這些詞像標(biāo)準(zhǔn)化的組裝零件，很多企業(yè)就是用這些詞來組裝自己的企業(yè)理念。從20世紀(jì)80年代產(chǎn)生到現(xiàn)在，企業(yè)文化理論已經(jīng)發(fā)展了二十多年。現(xiàn)在消費者對品牌、企業(yè)形象、服務(wù)等文化內(nèi)涵更為關(guān)注，這就迫切要求我國中小企業(yè)要加快企業(yè)文化建設(shè)的步伐，跟上快速變化的國際國內(nèi)形勢。企業(yè)文化表達(dá)的是人們在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中所認(rèn)同的基本信念和精神，所匯聚的是各種人力資源在同一方向上的努力與爭取。良好的企業(yè)文化給企業(yè)員工以積極正面的為人處世教育，如做事要公道、辦事要誠信、待人要誠懇、公私要分明等。它可以保證向社會公眾展示企業(yè)成功的管理風(fēng)格、良好的經(jīng)營狀況和高尚的精神風(fēng)貌，從而有利于企業(yè)塑造良好的整體形象，樹立良好的信譽(yù)和影響，它是企業(yè)巨大的無形資產(chǎn)。和諧融洽的人際關(guān)系是中小企業(yè)發(fā)展的前提，然而在中小企業(yè)中普遍存在著經(jīng)營者忽視人本管理的現(xiàn)象。亞星也不例外。六、調(diào)查結(jié)果及建議（一）、加強(qiáng)人本管理。企業(yè)文化的內(nèi)在要求是，在經(jīng)營管理中理解人，相信人、重視人和激勵人。企業(yè)文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。其次，要樹立團(tuán)隊意識，建立適應(yīng)變革需要的高級管理團(tuán)隊。員工要積極配合管理者，共同推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，不斷學(xué)習(xí)新的知識，更新自身素質(zhì)，努力提高對企業(yè)文化的理解度和認(rèn)可度，保證企業(yè)文化深入到每個員工的心中。企業(yè)管理者要積極利用各種方式傳播和推行與推行員工認(rèn)同的企業(yè)文化，從自身做起，用行動傳播企業(yè)的價值觀和經(jīng)營理念。對中小企業(yè)來說，戰(zhàn)略型的變革以及相應(yīng)的文化變革和制度創(chuàng)新，常常會遭到許多傳統(tǒng)習(xí)慣的抵制，遭遇文化上的沖突，而且這些沖突和抵制會導(dǎo)致企業(yè)變革在企業(yè)經(jīng)營管理戰(zhàn)略流于形式，甚至失敗。培育誠信文化能夠保證企業(yè)形象形成良好的企業(yè)形象，提高市場占有率。通過“以人為本”的柔性管理，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。由于企業(yè)的規(guī)模不大，組織機(jī)構(gòu)和管理方式相對簡單，企業(yè)整體素質(zhì)不是很高，企業(yè)追求短期利益，忽視可以給企業(yè)帶來長期的文化要素。（三）、企業(yè)文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新。企業(yè)文化的實質(zhì)就是以人為中心，以文化為基本手段，以激發(fā)員工的自覺行為為目的的一種文化觀念和管理哲學(xué)。企業(yè)文化建設(shè)有利于塑造企業(yè)形象。企業(yè)文化建設(shè)有利于發(fā)揮“敎化”作用。沒有先進(jìn)的企業(yè)文化，企業(yè)就無法形成內(nèi)部凝聚力和外部競爭力；沒有恰當(dāng)?shù)钠髽I(yè)文化，企業(yè)就缺乏個性和特點，就無法形成差異化。企業(yè)文化為企業(yè)營造了形象觀念系統(tǒng)，形成了企業(yè)的獨特競爭優(yōu)勢。我們可以看出，那種人云亦云，缺乏個性的企業(yè)文化很難具有針對性、實效性。這里的傳統(tǒng)主要指計劃經(jīng)濟(jì)時代，甚至更早以前的思維與方法，沒能切入市場經(jīng)濟(jì)這一時代主題，如“求實”、“攀登”、“干事、聽話、守紀(jì)”等口號。任何一個企業(yè)與其它企業(yè)相比較，都有自己的獨特個性，而企業(yè)文化的建設(shè)必須體現(xiàn)企業(yè)自身的特性，才能為企業(yè)管理提供切實有效的幫助。競爭的集體目標(biāo)固然帶有功利性，但它同時又能激發(fā)個人最大限度地發(fā)揮自我的創(chuàng)造性。這種整體之利被抽去了具體的內(nèi)容,因而帶有抽象的性質(zhì)。這里的理性化主要是指目的和手段之間的關(guān)系，如果能有效地以某種手段達(dá)到特定目的，便可視為合理的行為。要將企業(yè)建設(shè)成為一個學(xué)習(xí)型的組織就需要先構(gòu)建一種學(xué)習(xí)型的企業(yè)文化。我國一直有喜歡樹立楷模、榜樣，并號召向其學(xué)習(xí)的習(xí)慣，雖然樹立的人物大部分不是商界的，但在這一點上卻與美國的“英雄主義”有著異曲同工之妙。因為這種精神因素是我國民族精神的靈魂，它是影響和感染中華民族歷史上每個時代的主流精神。從這個角度出發(fā)，海爾的成功與其說是企業(yè)經(jīng)營的成功,毋寧說是海爾文化的成功。企業(yè)家只有關(guān)心、愛護(hù)員工，才能受到員工的信任和愛戴，才能調(diào)動起員工的積極性和創(chuàng)造性，這遠(yuǎn)非獎金、福利所能及的。儒家文化這種精神的主要內(nèi)容是：經(jīng)世致用、興邦治國、教民化俗。人不僅是情感化的，而且是社會化的。創(chuàng)建中國的企業(yè)文化模式，不可否認(rèn)外來文化的作用，但其過程并不是全盤美化，或全盤日化，或全盤歐化。過度夸大企業(yè)文化的作用，甚至認(rèn)為只要導(dǎo)入了一個成功的企業(yè)文化就可以使得所有問題都迎刃而解。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)過于自信，急功近利，幻想在一夜之間就創(chuàng)造出企業(yè)文化的奇跡。管理文化的盲區(qū)會給企業(yè)帶來一系列的嚴(yán)重后果，例如：企業(yè)研發(fā)能力、創(chuàng)新能力不足。企業(yè)文化的研究在八十年代和九十年代已經(jīng)成為管理學(xué)、組織行為學(xué)和工業(yè)組織心理學(xué)研究的一個熱點，八十年代和九十年代也被稱為管理的企業(yè)文化。(5)文化網(wǎng)絡(luò)。它就好像是一只看不見的手，常常在自覺和不自覺中對企業(yè)的經(jīng)營管理起著重要的引導(dǎo)作用。但是，我們也必須清楚的認(rèn)識到，我國的一些企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時，還存在一定的誤區(qū)：例如，無文化現(xiàn)象，文化空想現(xiàn)象，全盤西化現(xiàn)象等。（2）論文提綱在200年 月 日之前完成。在編寫提綱的過程中，為了把準(zhǔn)備使用的材料組成一個層次清楚，邏輯嚴(yán)密的理論體系，要把收集的材料取舍、增刪和調(diào)整。四．畢業(yè)實習(xí)報告的要求實習(xí)報告分為正文和附件兩大部分：（一）正文部分畢業(yè)實習(xí)報告書正文統(tǒng)一用A4號紙打印，要有封面（實習(xí)報告書，學(xué)生所在學(xué)院、專業(yè)、班級、姓名，實習(xí)單位、指導(dǎo)教師姓名，完成日期等；）字?jǐn)?shù)要求為30005000字左右，其內(nèi)容有：1．實習(xí)單位的基本概況（企業(yè)沿革與發(fā)展，企業(yè)制度，企業(yè)規(guī)模，生產(chǎn)產(chǎn)品的品種結(jié)構(gòu)和數(shù)量，企業(yè)經(jīng)營狀況，人員素質(zhì)狀況；企業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)和地方經(jīng)濟(jì)中的與作用等）2．所實習(xí)的職能管理部門日常運作的總體分析（如部門的設(shè)置，人員的職責(zé)分工，決策機(jī)制，激勵機(jī)制，規(guī)章制度的制定與執(zhí)行，工作程序與基本方法，工作成果的檢查與考核，人際關(guān)系與合作精神等）3．專題報告：對選擇的專題進(jìn)行較深入的分析。3．專題研究要求學(xué)生在對企業(yè)和各職能管理內(nèi)容總體了解的基礎(chǔ)上，選擇某一專題（或畢業(yè)論文的選題）進(jìn)行重點考察和研究，如企業(yè)改制，資產(chǎn)重組，企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，營銷管理，生產(chǎn)運營管理，物流管理，人力資源管理，設(shè)備管理，質(zhì)量管理，企業(yè)文化建設(shè)及企業(yè)形象策劃等。貫徹和實施以上管理戰(zhàn)略,可以實現(xiàn)電力行業(yè)機(jī)制的創(chuàng)新,使電力行業(yè)管理走上軌道,這樣才能更好的推動我國電力行業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。四、分散高層權(quán)利管理戰(zhàn)略歷史經(jīng)驗證明,權(quán)力資源的過分集中或過分分散都是十分危險的。隨著人們生活水平的提高和城市建設(shè)的不斷發(fā)展,電力行業(yè)只有不斷自我加壓,在不斷滿足用戶在“量”上的需求,更要更高層次“質(zhì)”上下功夫,才能適應(yīng)不斷發(fā)展的電力形勢和現(xiàn)代企業(yè)管理模式。突出其區(qū)別于其他電廠的核心財務(wù)資源,重點應(yīng)放在財務(wù)資源的種類,總流量及其現(xiàn)金流程的優(yōu)化,以及與其競爭戰(zhàn)略相匹配的戰(zhàn)略性財務(wù)管理體系。既不能站在能力較強(qiáng),處于某種“強(qiáng)勢”位置的少數(shù)人的立場上,也不能可以站在能力較弱,處于某種“弱勢”位置的多數(shù)人的立場上來制定相關(guān)全局全行業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策。以電力消費為例,工業(yè)用電占全部用電量的其中為重工業(yè),為輕工業(yè),農(nóng)業(yè)占,交通、運輸、通訊業(yè)占,市政、商業(yè)占,民用占。文章重點在第四、五兩部分，應(yīng)展開討論，其內(nèi)容應(yīng)占大量篇幅，要結(jié)合所撰寫企業(yè)的實際情況，增加定量分析，如增加圖表、數(shù)據(jù)用數(shù)據(jù)說話，增加論文的針對性和可操作性，則可極大提升論文的說服力和感染力。請參考《畢業(yè)論文模版》規(guī)范論文。論文題目：知識經(jīng)濟(jì)與人力資源管理評語內(nèi)容】以內(nèi)蒙古滿世煤炭集團(tuán)為例王嵬：二稿不及格論文各階段稿件都要按照“論文模板”的格式（論文各部分要件如：個人相關(guān)信息、題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等）去規(guī)范論文。格式：原則上一級標(biāo)題用“一、”標(biāo)注，二級標(biāo)題用“（一）”標(biāo)注，三級標(biāo)題用阿拉伯?dāng)?shù)字如“1．”標(biāo)注。：《知識經(jīng)濟(jì)條件下的人力資本問題研究》，湖北科學(xué)技術(shù)出版社，2005年版：《人力資源開發(fā)與管理概論》，高等教育出版社2005年版：《新世紀(jì)人力資源開發(fā)與就業(yè)》，中國勞動社會保障出版社，2005年版。思路二：。評語內(nèi)容】 王嵬：提綱不通過頁眉請注明《中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院（網(wǎng)教部）//本科畢業(yè)論文//（201208）批次》；頁腳請注明《》。若論文不結(jié)合具體單位，就會空洞無物，理論脫離實踐，因此文章就沒有說服力和感染力，當(dāng)然論文也不會得到好成績。字體書寫格式不規(guī)范。副標(biāo)題應(yīng)另起一行，前面帶破折號“——”，宋體四號字居中。凡引用他人資料超過全文