【正文】 的核心，包括企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)，價值觀，企業(yè)精神，優(yōu)良傳統(tǒng)，行為規(guī)范等。1982年特雷斯?迪爾(Terrence E?Deal)和艾蘭?肯尼迪(Allan Kennedy)出版了《企業(yè)文化》(Corporate Culture)一書,他們提出，杰出而成功的公司大都有強有力的企業(yè)文化，企業(yè)文化的要素有五項：(1)企業(yè)環(huán)境。進入九十年代以來，企業(yè)文化研究出現(xiàn)了四個走向：一是企業(yè)文化基本理論的深入研究。雖然有十分系統(tǒng)和嚴(yán)明的各種規(guī)章制度，這些制度規(guī)定了員工必須怎樣做和不能怎樣做，但沒有明確的文化理念和價值倡導(dǎo)，疏于對員工的教育與培訓(xùn)。←5號宋體(二)文化空想現(xiàn)象 ←5號宋體，獨占行，末尾不加標(biāo)點與無文化相反，另一種具有迷惑性的現(xiàn)象是文化空想。(三)全盤西化現(xiàn)象 ←5號宋體，獨占行，末尾不加標(biāo)點企業(yè)文化在中國入世之后，許多西方管理理論大量被中國企業(yè)所采用，一時間好像只有西方的管理才是最好的，中國企業(yè)的出路就是要按照西方管理理論來運作。她認(rèn)為文化的發(fā)展是一個整合的過程，在歷史的發(fā)展中，一些文化物質(zhì)被選擇、吸收，漸漸規(guī)范化、制度化、合理化，并被強化為人的心理特征和行為特征。中國具有五千年的文明史，有著深遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，在中國文化歷史發(fā)展的長河中，影響最深遠(yuǎn)、最廣泛、也最重要的便是儒家文化了。這一系列變化過程恰恰是人本思想的回歸。圣人所貴，人事而已。對企業(yè)發(fā)展，則是一種精神，是無形資產(chǎn)，更是管理價值的有效提升?？鬃釉谒膶W(xué)說中主張：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”、“天行健，君子以自強不息”，孟子關(guān)于“天降將大人于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的名言，都在中國歷史上產(chǎn)生了重要的影響，為中國一代代有志之士作為發(fā)奮圖強的座右銘，激勵自己奮力拼搏，也激勵著當(dāng)代有志人們開拓創(chuàng)新，勵精圖治。我們在學(xué)習(xí)的時候，還要注意反對崇洋媚外的現(xiàn)象。真正出色的企業(yè)，將是能夠設(shè)法使各階層人員全心投入，并有能力不斷學(xué)習(xí)的組織。(三)企業(yè)文化建設(shè)要有時代特色←5號宋體，獨占行，末尾不加標(biāo)點我國企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)按科學(xué)管理的要求，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，對傳統(tǒng)思想中一些不合時宜的價值觀進行更新，體現(xiàn)時代的進步以及現(xiàn)代化進程的歷史要求。如何實現(xiàn)儒家價值觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，即如何由單向的價值關(guān)懷轉(zhuǎn)換到兼顧效率原則?這是儒家在應(yīng)付現(xiàn)代化挑戰(zhàn)時所無法回避的問題。離開了利益杠桿,現(xiàn)代社會的經(jīng)濟秩序便難以維持。如果說，與群體保持一致(群體認(rèn)同)的思維定式往往使人較少關(guān)注個體的獨創(chuàng)性，那么，當(dāng)個體的權(quán)利意識為履行群體義務(wù)(責(zé)任)所涵蓋時，競爭機制便失去另外存在的根據(jù)。個性化了的企業(yè)文化，才是真正本企業(yè)的文化。有些企業(yè)在自身企業(yè)文化的建設(shè)中，看到別的企業(yè)提出“1+1=2”的思想，自己就別出心裁的提出“1+12”、“1+13”這種極具模仿性的理論，這種人云亦云的思想，實際上并沒有真正了解其內(nèi)涵，只不過是一種照貓畫虎的做法。這是因為，企業(yè)文化是立身于社會所必需的精神支柱，它不僅能夠解釋企業(yè)內(nèi)部的運行情況。從20世紀(jì)80年代產(chǎn)生到現(xiàn)在，企業(yè)文化理論已經(jīng)發(fā)展了二十多年。一些企業(yè)雖然解決了“傳統(tǒng)”問題，制定出來的企業(yè)文化跟上了時代的步伐，但是雷同化的趨勢卻十分突出，形成了“千篇一律，萬家齊唱”局面，有一本叫做《中國企業(yè)精神大全》的書，收集了北京33家企業(yè)的企業(yè)文化表述語，幾乎都是用二字單詞組合的六字或八字短語，如“團結(jié)、求實、創(chuàng)新、奉獻、服務(wù)、求是、協(xié)作、奮進、實干、創(chuàng)優(yōu)、拼搏、開拓、突破??”這些詞像標(biāo)準(zhǔn)化的組裝零件，很多企業(yè)就是用這些詞來組裝自己的企業(yè)理念。國內(nèi)外一些著名企業(yè)都是根據(jù)本企業(yè)某一方面的特點，如傳統(tǒng)、行業(yè)、地理、先進典型、企業(yè)名稱、產(chǎn)品、商標(biāo)、顧客對象等，來構(gòu)建本企業(yè)的特色文化。而在群體原則占主導(dǎo)地位的儒家學(xué)說中，個體原則主要表現(xiàn)為自我德性的完善，與權(quán)利意識的淡化相應(yīng)，儒家更多突出個體的責(zé)任、義務(wù)，而對責(zé)任、義務(wù)的強調(diào)又進一步強化了群體原則，抹煞了個性，表現(xiàn)為“和為貴”的思想。這是造成歷史上我國個人功利意識淡薄的思想根源。儒家思想也注重理性，但儒家所理解的理性，一開始便帶有某種倫理化的特征，它所追求的，并不是通過理智的計較，去有效地完成某種功利的目的，體現(xiàn)的不是效率原則，而是仁道的自覺貫徹?！逼浯危叭蚱髽I(yè)正在形成一個共同學(xué)習(xí)的機會”。這些英雄人物是企業(yè)價值觀的人格化，通過這些英雄人物的言行來傳播企業(yè)的價值觀，而不是通常所借助的正規(guī)的書面程序來實現(xiàn)的，他們的經(jīng)歷會對企業(yè)的職工產(chǎn)生一種內(nèi)在的激勵，這種激勵比物質(zhì)性，外在性的激勵具有更大的作用，能更大程度地激發(fā)職工的熱情，從而提高企業(yè)的競爭力。任何一個國家,民族的文化都不可能孤立的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)今世界,在全球經(jīng)濟一體化浪潮的推動下，各種思想文化相互激蕩,相互融合，彼此之間的聯(lián)系也更加密切。當(dāng)今成功的大型跨國公司如通用、微軟、沃爾瑪?shù)?，無不視誠信為企業(yè)生存、發(fā)展之根，進而以其優(yōu)良的產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)打造出優(yōu)秀的品牌，創(chuàng)造出優(yōu)秀的業(yè)績?！罢\實守信,對自己，是一種心靈的開放，是對自己人格的尊重。只要做到這些，才能提高企業(yè)員工積極參與管理、積極參與決策過程，使之更深的理解決策，把握決策內(nèi)容，自覺接受決策賦予每個職工的責(zé)任，提高貫徹和實現(xiàn)企業(yè)的自覺性。管理思想由見物不見人轉(zhuǎn)到以人為本的軌道上來。(一)以中國傳統(tǒng)文化為核心 ←5號宋體，獨占行，末尾不加標(biāo)點企業(yè)文化是一定民族文化的背景下的產(chǎn)物，任何人都無法隨意的選擇一種文化異想天開的臆造企業(yè)文化。一些企業(yè)并沒有從真正意義上理解企業(yè)文化的對企業(yè)的巨大作用，看見別的企業(yè)創(chuàng)建文化，自己也照貓畫虎的從國外的企業(yè)搬一個過來。社會使命感過強，承擔(dān)了超出企業(yè)范圍的公共職能，而恰恰忽略了企業(yè)生存的基本意義。企業(yè)凝聚力不足，導(dǎo)致企業(yè)對外政策的短視行為。(一)無文化管理 ←5號宋體，獨占行，末尾不加標(biāo)點在我國一些企業(yè)中，尤其是一些傳統(tǒng)的國有企業(yè)，由于對管理本身的不夠重視，企業(yè)對于文化建設(shè)不屑一顧。同年，美國著名管理專家托馬斯?彼得斯與小羅伯特?沃特曼合著《尋求優(yōu)勢美國最成功公司的經(jīng)驗》，研究并總結(jié)了3家優(yōu)秀的革新型公司的管理，發(fā)現(xiàn)這些公司都以公司文化為動力、方向和控制手段，因而取得了驚人的成就，這就是企業(yè)文化的力量。八十年代，企業(yè)文化的研究以探討基本理論為主?！?號宋體，每段起首空兩格，回行頂格關(guān)鍵詞： 企業(yè) 企業(yè)文化 民族文化 儒家思想←5號黑體，不超過7個，詞間空一格，↑4號黑體目錄 ←3號黑體，頂部居中一、企業(yè)文化概述?????????????????????????? 1(一)企業(yè)文化的定義??????????????????????????1(二)企業(yè)文化的發(fā)展歷程 ???????????????????????1二、我國企業(yè)文化的現(xiàn)狀???????????????????????? 1(一)無文化管理????????????????????????????2(二)文化空想現(xiàn)象???????????????????????????2(三)全盤西化現(xiàn)象?????????????????????????? 2三、創(chuàng)建有中國特色的企業(yè)文化模式??????????????????? 2(一)以中國傳統(tǒng)文化為核心???????????????????????3(二)合理借鑒西方先進的管理經(jīng)驗????????????????????4(三)企業(yè)文化建設(shè)要有時代特色?????????????????????4(四)企業(yè)文化建設(shè)要體現(xiàn)個性??????????????????????5參考文獻??????????????????????????????? 6↑小4號仿宋論企業(yè)文化←3號黑體，頂部居中，上下各空一行提起企業(yè)文化，有些人認(rèn)為它是虛幻和捉摸不定的，似乎與實踐經(jīng)營活動很難掛鉤。（4）完成正稿在200年 月 日之前完成。提綱在交由指導(dǎo)教師審閱后，方能擬定初稿。2． 實習(xí)日志：每天的實習(xí)內(nèi)容，實習(xí)心得以及有關(guān)資料的摘要等。要求學(xué)生在實習(xí)的第一周以前將實習(xí)接收單位接收證明、實習(xí)計劃安排、聯(lián)系方式等材料交給指導(dǎo)老師以便進行指導(dǎo)。畢業(yè)實習(xí)是畢業(yè)論文撰寫的前期調(diào)研活動，通過畢業(yè)實習(xí)，使學(xué)生深入企業(yè)實際，獲得工商企業(yè)管理業(yè)務(wù)的理解和運作體驗，以理解和鞏固專業(yè)理論知識，初步培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的實際工作能力。由于各地電力行業(yè)的發(fā)展極不均衡,多元價值與利益長期共存,市場需求不斷發(fā)展,信息不完全等因素的影響,電力行業(yè)的中央集權(quán)難以克服自身的弱點。電力建設(shè)項目的立項必須符合國家產(chǎn)業(yè)政策、有關(guān)規(guī)定及電力發(fā)展規(guī)劃。同時,建立一整套區(qū)別于其他電廠的人力資源開發(fā)與管理體系,精簡高效、優(yōu)化配置剛性骨架和軟性機制體制的配置充分發(fā)揮和提高配置。發(fā)電廠由過去的向政府價格部門多要電價、面向電網(wǎng)要電量,已經(jīng)迅速轉(zhuǎn)向發(fā)電市場的競爭。一、誠信對待員工管理策略公平主要是指保證每個員工的基本權(quán)利,使每個員工都享有差不多大致相同的基本發(fā)展機會,然后根據(jù)每個員工的的具體貢獻進行有差別的分配,使之得所應(yīng)得,并且對一次分配后的利益格局進行必要的調(diào)控,使本行業(yè)員工生活總體質(zhì)量不斷有所提高。中小企業(yè)要形成重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型團隊、學(xué)習(xí)型企業(yè)，提倡終身學(xué)習(xí)，永續(xù)經(jīng)營。企業(yè)的高級管理團隊，是企業(yè)內(nèi)部最具有影響力的“文化傳播者”和“制度捍衛(wèi)者”，他們會對企業(yè)的文化變革與制度創(chuàng)新發(fā)揮具足輕重的作用。企業(yè)要直面自身的弱勢，管理者要正確對待自己的不足，員工也要不斷更新自身的知識。企業(yè)文化不是優(yōu)先強調(diào)廠房設(shè)備，主要任務(wù)是進行人的塑造和培訓(xùn)，抓住了人，也就抓住了企業(yè)發(fā)展的根本。知識經(jīng)濟時代的來臨，對企業(yè)的員工管理提出了更高的要求，企業(yè)在對員工行為管理的同時，更要對員工頭腦實行管理，也就是文化管理。目前的現(xiàn)狀是企業(yè)文化缺乏個性，近似雷同，缺乏創(chuàng)新精神。一方面，經(jīng)營者沒有把管理的權(quán)威建立在群體凝聚力的基礎(chǔ)之上；另一方面，員工缺乏對上級的信任、擁護和支持。二、調(diào)查時間：2011年8月15日——9月15日三、調(diào)查地點：天津亞星服裝輔料有限公司四、調(diào)查方式：問卷、訪談。良好的企業(yè)文化必然會造就出精神氣質(zhì)非凡的企業(yè)員工，可以保證員工品質(zhì)端正，又對自己的事業(yè)滿懷責(zé)任意識，對工作和人生持積極態(tài)度，能夠主動把自身能力源源不斷地發(fā)揮出來。無論企業(yè)擁有多少各具差異的員工，企業(yè)的主文化價值觀是統(tǒng)一的。（一）、企業(yè)文化的內(nèi)涵廣義的企業(yè)文化，是指企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、精神文化以及制度文化的總和；狹義的企業(yè)文化，是指以企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。通過多媒體與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的豐富了教學(xué)的方式，對課堂提供有力的補充，這樣學(xué)生學(xué)起來才能事半功倍。同時,學(xué)生在互相輔導(dǎo)學(xué)習(xí)中增進了友情,在相互輔導(dǎo)的過程中也讓他們體驗到合作的好處和重要性,從而創(chuàng)造出合作學(xué)習(xí)的和諧氛圍，這時候分組學(xué)習(xí)就不是一舉三得了，而是一舉四得。第四是采多樣化的教學(xué)方式。應(yīng)該把教學(xué)的重點放在如何引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，使他們主動的去學(xué)習(xí)。解決《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》的教學(xué)難題 合理的安排教學(xué)。它對普及在校學(xué)生的計算機基礎(chǔ)知識和計算機操作能力起到非常關(guān)鍵的作用，但在現(xiàn)實中確是最容易被忽視的一門重要的公共課程。嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無法激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性。第三是要進行合理的任務(wù)設(shè)計。有時教師可以使用任務(wù)驅(qū)動模式，有些知識點適合讓學(xué)生先做操作，然后再講解，這樣印象反而會更加深刻。使用這樣的設(shè)備，相信沒有人會有好心情，嚴(yán)重影響學(xué)生的情緒，也無利于教學(xué)活動的正常進行。參考文獻：[1][J].西北職教,20