清明節(jié)的由來傳說及清明古詩詞(存儲版)
【正文】 年糕、餃子饅頭，真是應有盡有。主食則以餃子為主，一般是用羊肉白菜或豬肉韭菜做餡兒。其次是貼門神。對歲數(shù)大的人來說，在除夕之夜守歲有珍借光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。到此為止，除夕才算過完了。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明和冬至。②欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。清明宋代黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。詩人指出，人生各不相同。注釋桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。蓬蒿(hao)：雜草?；乩龋夯匦淖呃取Ｗ⑨將偬K堤，元佑間蘇軾官杭州刺束時建于西湖?？串嫶?，盡入西泠，閑卻半湖春色”相似。亂后：戰(zhàn)亂之后。在風雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過去了，清明掃墓的時候，有幾戶人家的墳墓還會有后人來祭拜呢。⑤按，古人極重清明節(jié)，有“朝朝清明，夜夜元宵”之說。到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。注釋清明夜：清明節(jié)的夜晚。這是一個貪鄙愚蠢的形象。黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長眠地下，使活著的人心里感到難過。蕭然：清凈冷落。詩人啊，簡直要斷魂了！找個酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？詩人想著，便向路旁的牧童打聽。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2500多年歷史。長輩接受小輩的跪拜，并要給一些壓歲錢。按老北京的習慣，年三十晚上不能睡覺，大家要痛痛快快地玩他一宿，這叫“守歲”。家家戶戶的街門、屋門兩邊都要貼上用紅紙寫成的春聯(lián)，門楣上還要貼橫批。先是全家聚在一起吃團圓飯，享用一年中最為豐盛的吃食。中秋節(jié)的傳說及習俗三十守歲 ：農歷臘月三十為一年的除夕。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來。端午節(jié)的傳說及習俗農歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)。晉文公看罷，便鄭重地將這片衣襟放入衣袖中，作為自己的座右銘。這時，有人獻一條計策說，介子推是個孝子，不如放火燒山，他一定會把母親背出來的。重耳便絕望地嘆了口氣：“重耳餓死事小，只怕晉國的老百姓沒有好日子過了。YHB立式齒輪泵還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。倘若主公心有我，憶我之時常自省。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了導熱油循環(huán)油泵就送給重耳吃。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，離心式熱油泵漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權及權貴之多。點評：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。評點：這是作者上墳時的感受。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。后人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時節(jié)，雨紛紛。如果不祭掃，就會被認為是“斷后”。后世寒食節(jié)縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節(jié)結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。另一說則稱寒食掃墓的習俗與寒食節(jié)同時形成于春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。玄宗紀》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃。在浩如煙海的古代文學寶庫里，關于清 明的詩作汗牛充棟。《江城子》蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。沒想到十年后王弗亡故，歸葬于家鄉(xiāng)。點評：白居易在這首詩中擅長用描寫來渲染氛圍，那隨風而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。所以“只愁余”。只是生命的過程并不一樣。點評：此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，無新煙，說明四處都在憑吊亡人，那燃燒紙錢的煙分明是去歲的，年年依舊，思念依舊
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