【正文】 片更能撼動(dòng)現(xiàn)實(shí)人的心靈，擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛。在拍攝的方面上，星爺用他獨(dú)特的方式給觀眾帶來了不同的視覺享受。接著就是啊星被火云邪神打傷后被包成像木乃伊的樣子療傷，火云邪神去找他時(shí)，將星爺?shù)目噹崎_的畫面與蝴蝶破繭而出的畫面相結(jié)合起來，這里采用了隱喻蒙太奇手法，表示啊星也會(huì)像這只蝴蝶那樣完成蛻變，從一個(gè)一事無成的小混混成為一個(gè)絕頂高手。另外這個(gè)影片也是對(duì)小人物的一種關(guān)懷，揭露現(xiàn)在弱小團(tuán)體還是不斷在收到壓迫的事實(shí)，希望大家能增加對(duì)這些人的關(guān)心，輔助這些人能更好的生活。剩下的只有饑餓，只有逃亡，只有絕望……二、沖突（一）貧民與財(cái)主故事從河南的一個(gè)村莊開始，傳統(tǒng)意義上的中國(guó)財(cái)主與貧民既是一種對(duì)抗，也是一種相互依存的對(duì)立體，一切都似乎顯得那么平和。即便是穿上出嫁時(shí)花衣裳也絲毫掩飾不了逃亡者的命運(yùn)與悲哀。所有的人，只為活下去而一路向西。為了挽救病入膏荒的母親，瞎鹿已無法再顧及父女之情，他下定決心打算賣出自己的女兒，盡管經(jīng)過妻子花枝的強(qiáng)烈阻撓，沒有能賣成女兒，但對(duì)瞎鹿而言，為了生存已無所謂父親的尊嚴(yán)?！被ㄖσ泊┥狭顺黾迺r(shí)的紅衣服，打算出門見喜撞個(gè)吉利。這既是對(duì)親人們的來世充滿希望，也是對(duì)他們不幸所處的現(xiàn)世最徹底的絕望。為了抗擊日寇，幾百萬中國(guó)軍隊(duì)正在包括河南在內(nèi)的每一寸土地上殊死抗?fàn)帯＃ò耍o助與陰謀面對(duì)成批死去的大量難民，面對(duì)人吃人的慘狀，羸弱的國(guó)民黨中央政府即便有心也無能為力。他們狡猾地向難民散發(fā)食物，使難民在無形之中成為了他們的一部分，在進(jìn)攻時(shí)形成了中國(guó)人打中國(guó)人的局面，在防守時(shí)形成了中國(guó)人被中國(guó)人打的場(chǎng)景。三、結(jié)語通過講述1942年河南大災(zāi)荒這個(gè)悲劇，電影《1942》充分揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與饑荒大背景下中華民族的國(guó)民性與民族性。身份證號(hào)：***023。有的官員不顧整體利益，只顧自己管理的那塊區(qū)域，拼命地爭(zhēng)吵、攫取與阻撓。他們看似仁慈的背后隱藏的是一個(gè)巨大的陰謀。在中央政府看來，河南是個(gè)包袱要甩給日本人，以獲得政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。這種精神是非?？少F的，尤其是在面對(duì)神父梅甘的勸導(dǎo)“要么獲得普利策獎(jiǎng)，要么成為日軍俘虜”時(shí)，他依然選擇奔向?yàn)?zāi)區(qū)揭示真相。當(dāng)栓柱看著星星為了挽救家人也是挽救自己而自愿以五盆米被賣入妓院的時(shí)候，他傷痛欲絕，卻只能在心里呼喊。（五）希望與絕望踏上逃荒之路的初期，無論是誰，都還充滿著希望。（四）尊嚴(yán)與茍活人都是有尊嚴(yán)的，但河南大饑荒逃荒之路上的人卻沒有了尊嚴(yán)。貝克在《一個(gè)美國(guó)人看舊中國(guó)》中所描述一樣： “那些轟炸機(jī)整天在上空盤旋、俯沖、活像一群馬蜂在折騰一只鼴鼠”、“這城市就像個(gè)把木板拿開而現(xiàn)出原形的螞蟻窩，人們?cè)谶B滾帶爬地亂跑”。（二）避難與逃亡所有的人都走上了逃荒之路，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，更因?yàn)轲囸I。這部電影是一段對(duì)歷史的深刻解讀，是一段對(duì)生命人性的關(guān)懷與追問，它展現(xiàn)出了一個(gè) 70年前的中國(guó)，一個(gè)積貧瘠弱被饑荒、戰(zhàn)亂和絕望所充斥的中國(guó)，一個(gè)早已被網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕人所遺忘了卻又必須面對(duì)的中國(guó)，一個(gè)經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代的河南人所刻骨銘心而又不愿回首的中國(guó)。在我看來，啊星小混混的形象簡(jiǎn)直就是現(xiàn)實(shí)中那些滿懷理想，不斷奮斗但卻因現(xiàn)實(shí)的無奈而迫使他們不得不放棄自己的理想而踏上其他道路的人物的縮寫。影片還采用大量的蒙太奇手法，如：斧頭幫跳舞的場(chǎng)景，剛開始是琛哥一個(gè)人在跳，但隨著鏡頭的切換，即當(dāng)鏡頭從斧頭幫殺人的畫面切換到琛哥跳舞的畫面時(shí)，與琛哥跳舞的斧頭幫的人也逐漸增多，這種畫面之間的切換使用了交叉蒙太奇的手法，巧妙的介紹了斧頭幫的發(fā)展情況以及規(guī)模逐漸擴(kuò)大，同時(shí)這里也運(yùn)用的象征蒙太奇的手法，跳舞人數(shù)的增加象征著斧頭幫的勢(shì)力越來越大。其中的啞女站在歲月的兩端，以期待或失望的眼神、以汗水和淚水推動(dòng)見證著情節(jié)的發(fā)展。影片的時(shí)代背景是四十年代的上海，那時(shí)的上海黑幫勢(shì)力橫行，連警察也不敢去管，當(dāng)好人只會(huì)被欺負(fù)。當(dāng)阿星因冒充斧頭幫幫眾被捕后發(fā)現(xiàn)自己被壞人利用，解救的惡魔來欺壓善良的群眾時(shí)，痛改前非，與大眾們聯(lián)合一起來與惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，最后用了借用手法引用以前電影的片段將畫面感有了進(jìn)一步的提升。影片對(duì)人物，功夫特效，空間，形，光，色，線等等造型形態(tài)進(jìn)行了有意的安排,它的每一鏡頭都有它特有的目的,通過這些更好的來講述故事。第三篇：功夫影評(píng)《功夫》影評(píng)《功夫》一片的故事發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國(guó)廣東?；鹪菩吧窬褪沁@樣一個(gè)人，以追求世界第一為目標(biāo)。服裝上，我們看到了熟悉的燕尾服和高禮帽，這些都是我們?cè)诖罅扛燮泻苁煜さ姆b，而這些都是屬于上流社會(huì)的服裝，我懷疑斧頭幫是否能夠讓所有成員都穿著這樣的服裝去打架。男主角認(rèn)出被他欺負(fù)的童年啞女之后迅速跑開、揶揄諷刺同伙、把錢都塞給他、毆打同伙等一系列莫名其妙的動(dòng)作也精準(zhǔn)地刻畫出他遭遇震動(dòng)后內(nèi)心爭(zhēng)斗的矛盾、躁動(dòng)、混亂和發(fā)泄心理。主人公阿星是一個(gè)絕世高手，只不過任督二脈尚未打通。還是那句話“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。也許這才是周星馳真正想表達(dá)的東西。那就是“惡搞”。茫茫暗夜，瑟瑟秋風(fēng)，忽聞琴一曲，一曲肝腸斷。誰都知道斧頭幫真正的老大是王亞譙，就是那個(gè)幾次差點(diǎn)要了委員長(zhǎng)的命的傳奇人物。收銀員說：沒零錢了，找你兩個(gè)塑料袋吧！我說電影之——《功夫》影評(píng)我說電影之——《功夫》這一次周星馳真的是下了功夫，也讓我們等的太久了。我的話說完了對(duì)付兇惡的人，就要比他更兇惡；對(duì)付卑鄙的人，就要比他更卑鄙沒有情人味，哪來人情味拿什么整死你，我的愛人。斧頭幫的出現(xiàn)告訴我們，故事里的世界是一個(gè)邪惡的世界。尤其喜歡片中許多獨(dú)特的創(chuàng)意，琴魔雙煞揮琴殺人一段最是精彩，素不識(shí)音律的我也能聽出琴聲中的殺氣。既然《少林足球》里都有太極，《功夫》里怎么可以沒有？獅吼功居然可以用銅鐘做擴(kuò)音器，火云邪神居然會(huì)蛤蟆功，且是什么昆侖派的，還有二叔公和包租婆居然叫楊過和小龍女，這大概就可以用現(xiàn)在一句流行的詞來形容。也許我們身上都有這樣的潛力，你有，我也有，一個(gè)小混混也有，只是我們自己都不知道而已，因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)過我們不能想象的坎坷和巨大的壓力絕望，但你至少應(yīng)該相信你自己，無論多大的痛苦和壓力你都能應(yīng)付，而不會(huì)屈服和絕望，因?yàn)槟阌羞@個(gè)力量，你自己的力量。寫的人還意猶未盡，看的人怕是早已厭倦?！豆Ψ颉饭适虑楣?jié)簡(jiǎn)單，內(nèi)涵豐富?！豆Ψ颉返漠嬅嫫嬗^不但有效渲染場(chǎng)面交代劇情，在刻畫心理方面也有出色表現(xiàn)，如包租公包租婆