【正文】 。所羅門說(shuō)：“他心怎樣思量，他的為人就是怎樣”。自信地認(rèn)為自己是一個(gè)強(qiáng)者美國(guó)億萬(wàn)富翁、工業(yè)家安德魯正如《圣經(jīng)你會(huì)使他們的人生更有價(jià)值，他們也會(huì)給予你豐富的報(bào)答。愛(ài)默生說(shuō)的：”人生最美麗的補(bǔ)償之一，就是人們真誠(chéng)地幫助別人之后，同時(shí)也幫助了自己。少談自己的健康問(wèn)題生活中很少有其他東西比大談自己身體不適更快地使人們產(chǎn)生消極情緒的了。一個(gè)思想開(kāi)放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意，就往哪里去；在尋找的過(guò)程中，他不輕易扔掉一個(gè)主意，直到他對(duì)這個(gè)注意可能產(chǎn)生的優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。有人不小新把一個(gè)玻璃杯里的水濺在托萊侯爵的頭上，就導(dǎo)致一場(chǎng)英法大戰(zhàn)。布利斯曾給屬下的推銷員這樣的忠告：”忘掉你的推銷任務(wù)，一心想著你能給別人什么服務(wù)?！?給予別人成了一種生活方式。當(dāng)他的旅伴跟他告別時(shí)，辛格把那個(gè)人抱起來(lái)，放在自己背上。有時(shí)，自我認(rèn)識(shí)的態(tài)度也就決定了別人對(duì)你自己的評(píng)價(jià)。古代的希臘人，就有尋找快樂(lè)，避開(kāi)痛苦的哲學(xué)，現(xiàn)代人仍不能脫離這種思想。每天你都有機(jī)會(huì)聽(tīng)到好多人，以不同的方式對(duì)你說(shuō)他們感到心緒不寧。而結(jié)果真是令人十分驚異。當(dāng)一個(gè)人除了具有貧窮的感覺(jué)以外，其他則一無(wú)所有的話，結(jié)果他就會(huì)繼續(xù)貧窮下去了。最無(wú)力的銷售方式，是讓人感到貧窮”我很貧窮，請(qǐng)給一點(diǎn)生意做吧！“，這種請(qǐng)求別人可憐的做法是永遠(yuǎn)也做不成生意的，只會(huì)把到手的生意趕跑。我恰好臨時(shí)有私事，到別的城市去了，我又忘了告訴我太太。相信自己擁有一個(gè)美好的世界有一個(gè)故事：一個(gè)老人坐在一個(gè)小鎮(zhèn)郊外的馬路旁邊。在醫(yī)藥衛(wèi)生發(fā)達(dá)的今天，人類的平均壽命幾乎可以達(dá)到70歲。人有旦夕禍福，所以每一天都應(yīng)當(dāng)視為額外的”紅利。人物沒(méi)有所謂的善惡，他們只是生活在這個(gè)社會(huì)里的一個(gè)角色而已。這證明了你熱愛(ài)著你所欣賞的自己，卻在同時(shí)憎惡著真實(shí)的自己。在生命的展轉(zhuǎn)點(diǎn)上，選擇了一條身體與精神的雙重旅途。很多矛盾體在沖擊著我們?！瓘纳硥m暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時(shí)的你。人類無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)著很多的災(zāi)難，不論是難民營(yíng)里無(wú)助的眼神，或是被火藥侵蝕過(guò)的斷墻發(fā)出的悲嗚，還是不斷打擊現(xiàn)代文明禮會(huì)的各種疾病，人多數(shù)情況下，我們都是被逼迫著走進(jìn)這場(chǎng)災(zāi)難的“沙塵暴”中，并依舊在其中掙扎著。當(dāng)災(zāi)難過(guò)去以后，若我們能坦然并成熟地面對(duì)過(guò)去的自己，我們必將第五篇：認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)你自己 Know thyself(ν?θι ζεαυη?ν)，相傳是刻在德?tīng)栰车陌⒉_神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。?──對(duì)于我們自己，我們不是?知者?……”摘于維基百科圖書《認(rèn)識(shí)你自己》作者：史蒂文，既要認(rèn)識(shí)自己的外在形象（如外貌、衣著、風(fēng)度、談吐、舉止等）又要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在素質(zhì)（如學(xué)識(shí)、心理、道德、能力等）一個(gè)人的美應(yīng)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美對(duì)外在美起促進(jìn)作用。常常愛(ài)和別人去攀比，想要人家有而自己不曾有的東西，往往在自責(zé)和憂愁中，使精神消沉。）相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲；（請(qǐng)看鳥(niǎo)兒多殷勤，要把朋友聲音找；）春秋時(shí)期，于伯牙、鐘子期，高山流水，心心相印，引為知音；唐代詩(shī)圣李白“身不愿封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，思賢若渴，他的名句“桃花潭水深千丈，不及汪倫送我情”，多么深沉；文豪魯迅曾誠(chéng)摯的給瞿秋白增詞：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，多么誠(chéng)摯！總之，社會(huì)越進(jìn)步，越發(fā)達(dá)，交往就越頻繁、越廣泛、越復(fù)雜、越深刻。自我認(rèn)識(shí)是由主觀的“我”（Ｉ）對(duì)于客觀的“我”（ｍｅ）的理解和覺(jué)察。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要看成是五個(gè)層次的金字塔，由低到高分為：生理需要、安全需要、社會(huì)需要、自我評(píng)價(jià)的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。如果你在大街上當(dāng)眾披露自己的個(gè)人隱私，別人一定覺(jué)得你神經(jīng)有毛?。煌瑫r(shí)你也不會(huì)對(duì)這些搬弄是非、喜歡把你的事張揚(yáng)出去的惡人開(kāi)放。??”在自我認(rèn)識(shí)的形成中經(jīng)歷了一個(gè)“社會(huì)比較過(guò)程”。只有樹(shù)立自信心，才能使人沖破害羞的屏障，主動(dòng)與人們結(jié)成友誼；只有具備自控力，才不會(huì)過(guò)于頂真，為區(qū)區(qū)小事而得罪朋友；只有形成自尊心，才能尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)，做一個(gè)高尚的交往者。”自控力在交往中主要表現(xiàn)是能夠用理智和意志的力量去駕馭沖動(dòng)的消極激情。3)生容易，活容易，生活卻不容易。生，是偶然，死，是必然。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時(shí)拒絕某種東西。同時(shí)通過(guò)活動(dòng)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，從而有針對(duì)性的克服弱點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短。但是別人的態(tài)度只能作為參考，難免會(huì)有歪曲、夸張、偏愛(ài)、成見(jiàn)和缺乏了解等原因，因此不妨與更多的人接觸，那樣對(duì)自己可以了解得更真實(shí)些。當(dāng)然自我開(kāi)放也是有一定限度的，一個(gè)人不可能也不應(yīng)該沒(méi)有自己的隱私。所以客觀的自我認(rèn)識(shí)是建立良好人際關(guān)系的一個(gè)重要前提?！罢J(rèn)識(shí)自我”是一直縈繞在人們心頭的一個(gè)難題。小雅》中，就反映了人類強(qiáng)烈的交往愿望：嚶其鳴矣，求其友聲。如何更好得認(rèn)識(shí)自己懸賞分：5一級(jí)最佳答案人最難的不是認(rèn)識(shí)別人而是認(rèn)識(shí)自己。分別是“無(wú)窮地探索”，主要考察了人們尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的方法及對(duì)生命歷程的認(rèn)識(shí)；“人”，主要闡述了人的特征、人的形成、人的需要、個(gè)體及個(gè)性形成、人的意義等問(wèn)題；“自我省察”，主要從心理學(xué)的角度，對(duì)個(gè)人的觀點(diǎn)作了論述；“生命的歷程”，主要對(duì)人的各個(gè)時(shí)期進(jìn)行了省察；“探索之始”、“過(guò)渡”，主要對(duì)人格、表現(xiàn)力、性別、生活方式等問(wèn)題作了闡述；“個(gè)體與人格”，主要闡述了人格、人格的結(jié)構(gòu)、合群等問(wèn)題進(jìn)行了探討；“表現(xiàn)自己的方式”，主要闡述了表現(xiàn)自己及與人溝通的方法；“性別身份”，主要對(duì)性別的社會(huì)兩極化作了探索；“親密和愛(ài)”，主要對(duì)友誼和愛(ài)情中的親密作了探討；“探索性享樂(lè)”，對(duì)享樂(lè)和失望、性愛(ài)、個(gè)人責(zé)任作了探索；“健康之路”對(duì)健康生活作了闡述；“衰老與晚年生活”對(duì)老年時(shí)期生活的各方面作了探討；“死亡和瀕死經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)如何面對(duì)死亡作了探索。拉爾修的記載，有人問(wèn)泰勒斯“何事最難為？”他應(yīng)道：“認(rèn)識(shí)你自己。所以災(zāi)難是必不可少的，災(zāi)難的意義就在于，它是人類認(rèn)識(shí)自己這一過(guò)程的載體。有些災(zāi)難是無(wú)可避免的——必須要承受；有些是自己選擇的——就好像卡夫卡君，如果不選擇出走，就將繼續(xù)在盲目和彷徨中繼續(xù)他的十五歲，被時(shí)間推移著成長(zhǎng)。我們要學(xué)會(huì)在交鋒中平衡，才能得到繼續(xù)前行的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)自己的作用在于你是自己選擇獲得提升，還是僅是因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而獲得基本的成長(zhǎng)。這聽(tīng)起來(lái)頗不可思議。有時(shí)也說(shuō)不上是討厭，只是看不慣而已。因?yàn)槲淖诌^(guò)于直白。提醒你自己”這可能就是最后一次了“，然后就按照你所想的去做?！?老人說(shuō)：”你很幸運(yùn)，年輕人。任何你所能想到的事，都給人留下一種”你已經(jīng)有很多了“的印象、那么你就會(huì)因而水漲船高；如果是保持一種我做得并不怎么好”的氣氛，那么你就注定要變成一團(tuán)糟了。但是在一個(gè)星期五晚上的高中足球比賽以后，情況卻很快的轉(zhuǎn)變了。這并不是一種取巧的說(shuō)法，這是最高級(jí)的真理。自尊，真正誠(chéng)懇的自我尊敬，是獲得包括金錢在內(nèi)的所有財(cái)富里最的基本元素。他發(fā)現(xiàn)自己陷入困境：他愈需要傭金，愈賺不到；愈想要促成生意，愈無(wú)法成交。如果那是一個(gè)消極的思想種子，就會(huì)生出消極的果實(shí)。三、你本人已經(jīng)變成一種痛苦的表征，變成人們極欲避開(kāi)的對(duì)象了。而他那無(wú)情的旅伴只顧自己，最后卻丟了性命。辛格想停下來(lái)幫助那個(gè)人，但他的同伴說(shuō)：”如果我們帶上這個(gè)累贅，我們就會(huì)送掉自己的命。他們就能找到一個(gè)跟買家打交道的更容易、更開(kāi)放的方法，推銷的成績(jī)就會(huì)更好?！八庾R(shí)到，一個(gè)積極思維者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予。瑞典于1964年與波蘭開(kāi)戰(zhàn)，原因是瑞典國(guó)王發(fā)現(xiàn)在一份官方文書中他的名字后面只有兩個(gè)附加的頭銜，而波蘭國(guó)王的名字后面有三個(gè)附加的頭銜。“ 有些人認(rèn)為，只有世界上的天才人物才會(huì)有好主意。在大多數(shù)情況下，他們就真的會(huì)上升到你積極期待的高度。正如美國(guó)19世紀(jì)哲學(xué)家兼詩(shī)人拉爾夫大多數(shù)人來(lái)去匆匆，一心想著要完成的任務(wù)，他們往往疏于騰出時(shí)間與他們所接觸到的人談?wù)勑?。要是疏忽這些，消極思維的野草就會(huì)叢生，奪去土壤的養(yǎng)分，直到使莊稼枯死。人生如戲，戲如人生。積極思維——積極認(rèn)識(shí)自我的途徑思維的態(tài)度決定人生的高度，這是一個(gè)亙古不變的人生命題。正因?yàn)檫@類事例世界各國(guó)都有，并有案可查，科學(xué)家們正在預(yù)言：終有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人體有能力使自身再生。一個(gè)人若把自己一生耳聞目睹的全部信息，各種事情，一一寫下來(lái)，即使一天寫24小時(shí)，大約要寫2000年之久，還不一定能寫完。每一個(gè)渴望成功的人士，都應(yīng)問(wèn)一問(wèn)自己的WHWW，三思而后行，方能立于不敗之地。一、在“為什么”問(wèn)題上，自我意識(shí)和自我監(jiān)控的內(nèi)容就是動(dòng)機(jī)，所解決的任務(wù)是對(duì)是否參與進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個(gè)體內(nèi)部資源的特征屬性。華特森，是從周薪六美元的推銷員起，最后才升到董事會(huì)的主席。成功與快樂(lè)的起點(diǎn)，就是良好的自我認(rèn)識(shí)。從這種意義來(lái)看，我們剛好可以從情緒的自我意識(shí)這個(gè)基礎(chǔ)上建立下一項(xiàng)EQ能力即走出惡劣情緒的能力。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)怕蛇的人看到蛇的圖片時(shí)，皮膚的感受器可觀察到汗水冒出，這是焦慮的征兆，但這個(gè)人并不一定感覺(jué)害怕。以自由聯(lián)想為主要敘述模式的夢(mèng)想與神話，遵循的也是情感世界的邏輯。前者是入戲的演員，后者則是旁觀的導(dǎo)演，從知覺(jué)的神經(jīng)機(jī)制來(lái)看，這可是新皮質(zhì)積極監(jiān)督情緒的運(yùn)轉(zhuǎn)，而這也是情緒控制和發(fā)揮EQ其他方面的首要基礎(chǔ)。在人生這出戲里，為自己寫好腳本的人，與庸庸碌碌過(guò)日子的人，有著天壤之別。一切成就，均始于一個(gè)意念，認(rèn)識(shí)了自我，就算是成功了一半?！弊钥亓υ诮煌兄饕憩F(xiàn)是能夠用理智和意志的力量去駕馭沖動(dòng)的消極激情。只有樹(shù)立自信心，才能使人沖破害羞的屏障，主動(dòng)與人們結(jié)成友誼；只有具備自控力，才不會(huì)過(guò)于頂真，為區(qū)區(qū)小事而得罪朋友；只有形成自尊心，才能尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)，做一個(gè)高尚的交往者?！痹谧晕艺J(rèn)識(shí)的形成中經(jīng)歷了一個(gè)“社會(huì)比較過(guò)程”。如果你在大街上當(dāng)眾披露自己的個(gè)人隱私，別人一定覺(jué)得你神經(jīng)有毛??；同時(shí)你也不會(huì)對(duì)這些搬弄是非、喜歡把你的事張揚(yáng)出去的惡人開(kāi)放。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要看成是五個(gè)層次的金字塔，由低到高分為：生理需要、安全需要、社會(huì)需要、自我評(píng)價(jià)的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。自我認(rèn)識(shí)是由主觀的“我”（Ｉ）對(duì)于客觀的“我”（ｍｅ）的理解和覺(jué)察。云月華老師指出，認(rèn)識(shí)自我是建立在一個(gè)客觀分析的基礎(chǔ)上，不僅要看到自己的優(yōu)點(diǎn)還要看到自己的缺點(diǎn)，這樣才能知道自己前進(jìn)的方向，同時(shí)找到前進(jìn)的動(dòng)力。物質(zhì)自我指生物學(xué)上的我，包括人的外貌、身高、體重、衣著等方面；社會(huì)自我指一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系以及在社會(huì)中的角色地位；精神自我指人的性格和價(jià)值觀，即“我”的內(nèi)部主觀存在的意識(shí)。人們常常對(duì)自己的錯(cuò)誤不知覺(jué)，去對(duì)他人的小小過(guò)失不肯原諒，大聲指責(zé)，這都是缺乏寬容心。一般來(lái)說(shuō)，正確的自我概念的形成首先需要對(duì)自我的積極關(guān)注，但僅僅是關(guān)注還不能保證得到的認(rèn)識(shí)就符合事實(shí)。自我評(píng)價(jià)是指適當(dāng)?shù)貙?duì)自己的感知、所思所想、自己的想法、期望、品德、行為及個(gè)性特征的判斷與評(píng)估。北京大學(xué)心理 系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。大學(xué)新生可以通過(guò)對(duì)自己的言行舉止、心理活動(dòng)等進(jìn)行耐心觀察，在觀察中加強(qiáng)對(duì)實(shí)際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報(bào)告。如果與自己條件差不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對(duì)自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。因此，對(duì)新入學(xué)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，客觀、公正、有效地認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)，進(jìn)行正確的自我設(shè)計(jì)，建立新的奮斗目標(biāo)，對(duì)維護(hù)適應(yīng)期的心理健康是非常重要的。那只是愚笨的生存方式。我可以觀察自己如何和別人說(shuō)話，我對(duì)能夠給我東西的人特別禮貌，而對(duì)那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。能否成功，最終還是要由交易者的精力、性格、能力和決策力度所決定。一個(gè)是自身實(shí)力和能力，另一個(gè)是機(jī)會(huì)和機(jī)遇。但是如果缺乏主見(jiàn)，一輩子匍匐在別人的腳下，或是顧慮別人的想法，或總是想要取悅他人，那我們一輩子都將一事無(wú)成。于是青蛙們都停下來(lái)了，只剩下一只最小的青蛙還在緩慢地堅(jiān)持著。對(duì)下屬犯的小錯(cuò)，他總是一笑了之，而大錯(cuò)誤，則非常耐心地去指導(dǎo)。但光有反省還不夠，接下來(lái)他要面對(duì)的，是如何改造自己、超越自己！這時(shí)他突然想起，臨走時(shí)，社長(zhǎng)送給他一本《禪宗要典》的書，還特意囑咐他要好好讀讀其中“懺悔滅罪”的一章。在田中道信出任理光公司董事長(zhǎng)的第四年時(shí)，他接到來(lái)自社長(zhǎng)的這樣一個(gè)決定：“從明天起，你不必來(lái)上班了！”這對(duì)于業(yè)績(jī)一直卓著的田中道信來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)巨大的打擊。而我們身邊的大多交易者，一沒(méi)有扎實(shí)的分析理論基礎(chǔ)，二沒(méi)有豐富的交易經(jīng)驗(yàn)，三沒(méi)有過(guò)硬的心理素質(zhì)，卻整天想著賺錢、賺大錢，這是怎么可能的事情呢？！所以，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)一定要認(rèn)識(shí)自己的角色到底是什么？如果我們還是學(xué)生，就不要整天想著如何掙最多的錢，而是要想著如何花最少的錢學(xué)習(xí)最多的東西。因此，我們每位交易者都有必要經(jīng)常審視一下自己。要戰(zhàn)勝這個(gè)最大的敵人首先要認(rèn)識(shí)自我，了解自我。為了得到主人的夸獎(jiǎng)，小毛驢也爬到了房頂，費(fèi)了好大勁，但是卻把主人的瓦給踩壞了。沒(méi)錯(cuò)，方法就這三種。他的前半生在事業(yè)上可謂一帆風(fēng)順，但正因?yàn)檫@樣，他的心里一直充滿了驕傲自大和高高在上，凡事都以自我為中心。有了這樣的認(rèn)識(shí)，田中道信下決心改變自己，將原來(lái)那個(gè)驕傲自滿的自己全都空掉，以全新的面貌去迎接生活?！碧镏械佬胖阅茉俅握酒饋?lái)，與他倒空過(guò)去，重新認(rèn)識(shí)自己是分不開(kāi)的。等到它下來(lái)以后，記者趕緊去采訪并問(wèn)它，到底是一種什么樣的力量支撐著你自己爬上去了？答案很是讓人出乎意外：原來(lái)這只小青蛙是個(gè)聾子。要知道，在時(shí)刻面臨挑戰(zhàn)的交易行業(yè)中，只有勇往直前的精神、旁若無(wú)他的執(zhí)著、不達(dá)目的誓不罷休的決心，才能夠讓我們到達(dá)理想的彼岸。如其在這里用幾千元的資金膽戰(zhàn)心驚的交易玉米(資訊,行情)和麥子，何不去一家公司為人打打工，積攢一定的資金和知識(shí)能量后再來(lái)呢？！而對(duì)那些不能夠放棄本質(zhì)工作、只是把交易作為第二職業(yè)的朋友，雖然數(shù)年的一次或幾次中線、長(zhǎng)線也可以讓我們賺錢，可是請(qǐng)一定明白，這個(gè)本領(lǐng)絕不是一次幾次交易就能獲得的，它同樣需要我們付出百次、千次甚至萬(wàn)次的訓(xùn)練才能夠掌握，同樣需要經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)逆境。我們要想獲取成功，獲取財(cái)富，只有具備三個(gè)條件：專業(yè)知識(shí)、預(yù)測(cè)技能、交易經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要做好三件事：制定計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)控制和不斷進(jìn)步。所以觀察我自己在關(guān)