【正文】 西方國(guó)家搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓一條發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確道路，使這種新的經(jīng)濟(jì)體制逐步成熟和完善起來(lái)。但在目前經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，由于多種因素，一時(shí)還難以完全做到。我們要把學(xué)習(xí)《江澤民文選》同樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)緊密結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)調(diào)節(jié)和計(jì)劃調(diào)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用和加強(qiáng)宏觀(guān)調(diào)控兩方面共同努力，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)真正走上全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的軌道。要深刻領(lǐng)會(huì)推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的重大意義，貫徹新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，有效履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命，繼續(xù)推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。但實(shí)踐也告訴我們，對(duì)這一問(wèn)題的探索并沒(méi)有就此完結(jié)?！币虼耍斑@就要求我們必須發(fā)揮計(jì)劃調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，來(lái)彌補(bǔ)和抑制市場(chǎng)調(diào)節(jié)的這些不足和消極作用，把宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的平衡搞好，以保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。這說(shuō)明，我們把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不等于說(shuō)市場(chǎng)就是萬(wàn)能的，也不是說(shuō)計(jì)劃就一無(wú)是處?！薄霸诋?dāng)今世界，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不受政府調(diào)控的。它豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論，開(kāi)辟了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中必須對(duì)此準(zhǔn)確地把握。歸納起來(lái)，突出在以下幾個(gè)方面發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大貢獻(xiàn)。六是把握一個(gè)布局，即把握好思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合把制度建設(shè)貫穿其中既立足于做好經(jīng)常性工作又抓緊解決存在的突出問(wèn)題的黨建工作布局。第三，要把握江澤民執(zhí)政黨建設(shè)理論的重點(diǎn)和關(guān)鍵。學(xué)習(xí)掌握江澤民執(zhí)政黨建設(shè)理論，要從三個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)：首先，需要認(rèn)識(shí)這一理論產(chǎn)生的時(shí)代特點(diǎn)和歷史地位。我們是社會(huì)主義國(guó)家，更有必要和可能正確運(yùn)用必要的計(jì)劃手段。但是，同時(shí)也要看到市場(chǎng)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的消極一面，這種弱點(diǎn)和不足必須靠國(guó)家對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)的宏觀(guān)指導(dǎo)和調(diào)控來(lái)加以彌補(bǔ)和克服。1992年6月9日，江澤民同志在中共中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話(huà)中明確指出：“市場(chǎng)也有其自身的明顯弱點(diǎn)和局限性。十一屆三中全會(huì)之后，我們黨相繼提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”等改革方案，使人們逐步擺脫了只有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)特征的觀(guān)念，并最終根據(jù)鄧小平關(guān)于計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義本質(zhì)區(qū)別的論斷，在黨的十四大上作出了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的決策。要深刻領(lǐng)會(huì)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。江澤民同志關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下宏觀(guān)調(diào)控的論述，是他關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。那種以為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可以離開(kāi)國(guó)家的宏觀(guān)指導(dǎo)和調(diào)控，放任自流、自行其是、隨心所欲，完全是一種誤解。從歷史進(jìn)程看，蘇聯(lián)能夠?qū)Ω恫⒆罱K打敗德國(guó)法西斯，同他們通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建立了獨(dú)立的完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系是分不開(kāi)的?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第467頁(yè)）再次，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌也是我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比西方發(fā)達(dá)國(guó)家更需要宏觀(guān)調(diào)控，而且調(diào)控的范圍、形式也不盡相同的一個(gè)重要原因。但人口多、底子薄、耕地少、資源相對(duì)貧乏、地區(qū)間發(fā)展不平衡等，仍是我們的基本國(guó)情。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)?！薄吧鐣?huì)主義制度下和資本主義制度下運(yùn)用計(jì)劃手段的范圍和形式是會(huì)有些區(qū)別的，如同運(yùn)用市場(chǎng)手段的范圍和形式也是會(huì)有些區(qū)別的一樣?！保ā墩撋鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第159頁(yè)）在1992年6月9日中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話(huà)中，他還把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)作用”，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)主要特征之一。例如，市場(chǎng)不可能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)總量的穩(wěn)定和平衡；市場(chǎng)難以對(duì)相當(dāng)一部分公共設(shè)施和消費(fèi)進(jìn)行調(diào)節(jié)；在某些社會(huì)效益重于經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)節(jié)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)不可能達(dá)到預(yù)期的社會(huì)目標(biāo)；在一些壟斷性行業(yè)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)顯著的行業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)也不可能達(dá)到理想的效果。這是我們黨在認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)問(wèn)題上的一個(gè)重大的突破性進(jìn)展，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。作為政黨、作為政府應(yīng)通過(guò)疏導(dǎo)的辦法，發(fā)展主流文化，支持健康文化，同時(shí)采取措施抑制落后文化，打擊腐朽文化，使主流文化成為社會(huì)的主導(dǎo)力量。一是倡導(dǎo)文化精神。具體表現(xiàn)為“三種傾向”：一是片面化傾向。因此，文化建設(shè)不能割斷歷史，也不能脫離時(shí)代，而應(yīng)當(dāng)像江澤民同志所指出的那樣：“發(fā)展社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光。所以，江澤民同志在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，指出：“國(guó)家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵(lì)它們?cè)鰪?qiáng)自身發(fā)展的活力?！薄靶麄魑幕ぷ髂懿荒軋F(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民，很大程度上要看有沒(méi)有一大批好的精神產(chǎn)品。”江澤民同志還進(jìn)一步指出：“一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的民族精神，沒(méi)有高尚的民族品格，沒(méi)有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。第一，文化建設(shè)的關(guān)鍵在于把握方向。下面，我圍繞《江澤民文選》中關(guān)于新時(shí)期文化建設(shè)的論述談一點(diǎn)初步的學(xué)習(xí)體會(huì)。我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？為什么要大力加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)？江澤民同志在慶祝建黨80周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。正如江澤民同志所指出的：“要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的～引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。這就需要文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化是有源之水，有本之木。但對(duì)照江澤民同志代表黨中央對(duì)文化建設(shè)提出的要求，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上、工作上還有許多不到位、不全面的地方。概括起來(lái)主要是“五個(gè)導(dǎo)”。任何社會(huì)都有多種文化交融。十一屆三中全會(huì)之后，我們黨相繼提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”等改革方案，使人們逐步擺脫了只有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)特征的觀(guān)念，并最終根據(jù)鄧小平關(guān)于計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義本質(zhì)區(qū)別的論斷，在黨的十四大上作出了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的決策。1992年6月9日，江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話(huà)中明確指出：“市場(chǎng)也有其自身的明顯弱點(diǎn)和局限性。但是，同時(shí)也要看到市場(chǎng)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的消極一面，這種弱點(diǎn)和