【正文】 教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)的道場，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢？古今中外和尚如云、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也？唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問題的答案。玄奘（602664年），俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。西側(cè)為鼓樓。高臺(tái)上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生所書。法堂供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛為西方極樂世界教主，據(jù)說只要一心念佛死后就就能被接引到西方極樂“凈土”世界去。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng)，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成。佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘不食肉，小乘佛食肉。接下來我們將參觀玄奘三藏院。今天我們主要講述這幅圖，玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬過獨(dú)自經(jīng)過火焰山歷經(jīng)風(fēng)雨磨終于到達(dá)了印度最高佛教學(xué)府——那爛陀寺。某男,年齡1362歲,現(xiàn)住西安曲江大慈恩寺,自幼在此寺出家,該人于18日早晨在曲江大唐不夜城附近化緣時(shí)不慎走失,至今未歸。大雁塔和小雁塔，大雁塔雄偉壯觀，稱為偉丈夫，小雁塔秀麗委婉，稱為美嬌娘。從45歲回國至64歲圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷，共計(jì)1335萬字。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。慈恩寺大門口，有4尊石獅對(duì)稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國著名的旅游景點(diǎn)，更是著名的古城西安的象征。可最雄偉、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈?！敬笱闼妹麃須v—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】 各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。在印度游學(xué)期間，獲得極高的榮譽(yù)，收到五印度僧俗的極大尊崇，但他仍然謝絕了戒日王、鳩摩羅王等國王的挽留，毅然返回祖國，弘揚(yáng)佛法。西安文物眾多，被稱為地上一座長安，地下一座長安。這幅畫描繪了玄奘翻譯經(jīng)書場面，最后這幅描繪了玄奘圓寂后彩虹貫日，蓮花多多，眾風(fēng)天彌勒來迎接的故事。現(xiàn)在我們參觀光明堂。雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。至于“雁塔”的名稱由來，有數(shù)種說法?，F(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下。大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂。當(dāng)拂曉時(shí)分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。大家看，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，還加了兩層。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。看來這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。我們先來看寺院山門前這對(duì)威武的石獅子。大雁塔前身是著名的慈恩寺。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有“晨鐘暮鼓”之說。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。過去，西安有過數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。一天，空中飛來一群雁。篇二：西安大雁塔導(dǎo)游詞在中國的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：”今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘‘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。s as the contemporary Dunhuang Buddhist storehouse praised by UNESCO, it is the biggest memorial of Xuanzang.第四篇：西安大雁塔導(dǎo)游詞篇一：西安大雁塔導(dǎo)游詞各位游客：到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。Big Wild Goose Pagoda39。en Temple, supervised the building of a pagoda inside the support of royalty, he asked 50 hierarchs into the temple to translate Sanskrit in sutras into Chinese, totaling 1,335 volumes, which heralded a new era in the history of on the journey to India, he also wrote a book entitled 39。5米，地面各有一個(gè)門洞，造型簡潔、氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)中不可多得杰作。相傳，在印度摩伽陀國，一個(gè)寺廟內(nèi)和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬秦二世胡亥墓。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來我們西安客廳里來坐一坐。玄奘其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。它是我國現(xiàn)存年代最早樓閣式磚塔，被視為古都西安象征。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠?，F(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口，大家看，門匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃大字是江爺爺同志親自題寫。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒”。大雁塔景區(qū)是國家AAAA級(jí)景區(qū)，由前面大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場和東西兩苑組成，占地約五百畝。2011年1月14日，在北京舉行國家5A級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔？大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5A級(jí)景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5A級(jí)旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5A級(jí)景區(qū)，是全國首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級(jí)國家5A級(jí)景區(qū)。游客朋友們，大雁塔主景區(qū)參觀就到這里。留學(xué)只緣圖利國，求知理應(yīng)做騰驤。而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸來，攜帶大量佛舍利、8尊佛像及657部佛經(jīng)，載譽(yù)回國，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。玄奘于公元629年從長安出發(fā)，游學(xué)西域。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀。自非曠士懷，登茲翻百憂。公元752年秋天，正值大雁塔創(chuàng)建100周年，詩圣杜甫會(huì)同岑參、高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲5位大詩人。第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑，大意是：玄奘法師可稱得上是佛教的冠冕人物，在取經(jīng)路途，風(fēng)餐露宿，他使佛燈高照，使佛教得以弘揚(yáng)，他代表著一個(gè)時(shí)代，他超越了西域的佛圖澄、鳩摩羅什、竺道生和慧遠(yuǎn)這樣的高僧，玄奘法師的功績和精神可謂前無古人，后無來者。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《記》之威名，二是玄奘取經(jīng)——贊揚(yáng)玄奘西天取經(jīng)宣揚(yáng)佛法之內(nèi)容，三是大家書法——褚遂良之書法名作，四是立于皇都——長安城內(nèi)佛門大慈恩寺的莊嚴(yán)神圣之地。四門楣分別以流暢生動(dòng)的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，40多年后逐漸毀壞。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng)，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成。大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像?！币粫r(shí)成為佳話。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱。西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器?，F(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計(jì)93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。顧全大局，嚴(yán)于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅(jiān)持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職。現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)參觀。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒。他又是一個(gè)得道的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。另一種說法：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮。大雁塔導(dǎo)游詞(三)大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，是國家AAAA級(jí)景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。他決意到佛教發(fā)源地天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年(公元589年)，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識(shí)、有胸懷的女政治家，對(duì)文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天。高臺(tái)上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生所書。不生，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤，不再進(jìn)入生死輪回。在古都長安雁塔題名活動(dòng)雖延續(xù)一千多年，而進(jìn)士題名僅僅延續(xù)到唐末，因?yàn)樽蕴颇┮院蟾鞒鞔?，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔進(jìn)行題名活動(dòng)。窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元?jiǎng)孜具t恭的侄子，每當(dāng)出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號(hào)。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境呀!話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個(gè)僧人前便折斷翅膀掉了下來，眾僧人大驚，明白是如來設(shè)法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。人們常說得：“救人一命，勝造七級(jí)浮圖”，概由此而來。在雄偉的大雁塔底層南門洞兩側(cè)嵌置著唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子時(shí)所撰“大唐三藏圣教序記”碑，兩通“二圣”豐碑，均由當(dāng)時(shí)的中書令(宰相職)褚遂良所書，像這樣兩碑碑文和碑額都相對(duì)排列，左右對(duì)稱。首先請(qǐng)看兩側(cè)墻壁上這兩通石碑，一是玄奘負(fù)笈圖，一是玄奘譯經(jīng)圖。我們還要樹立豐碑，鐫刻兩位圣上所撰寫的珍貴碑文，佛塔圣跡將與天地同在，永遠(yuǎn)矗立在長安勝地。著名的邊塞詩人岑參興致勃勃呤唱道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。秦山忽破碎，涇渭不可求。如果要問：西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。漫漫西行取經(jīng)路上，充滿著險(xiǎn)惡和無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。他先后在長安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等譯場組織翻譯歷時(shí)19年，直到圓寂。玄奘是我國歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時(shí)又是一位對(duì)祖國無限忠貞的偉大愛國者。公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂，唐高宗得知噩耗后。第二篇：大雁塔簡介的導(dǎo)游詞大雁塔位于唐長安城晉昌坊（今陜西省西安市南）大慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩寺塔”。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭—大慈恩寺；西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔；構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址唐大慈恩寺遺址公園。