【正文】 、執(zhí)政為民、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和全心全意為人民服務(wù)執(zhí)政理念的形成過程，以及中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性。如果信仰的偏差，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會(huì)為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動(dòng)，從而危害自身、危害社會(huì)。在各自平凡的崗位上嚴(yán)格要求自己，在未來的生活中，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，并將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國(guó)特色的的社會(huì)主義奮斗終身。就是責(zé)任心，是對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)人民利益的高度責(zé)任感。該片通過議論、點(diǎn)評(píng)、總結(jié)、升華，彰顯共產(chǎn)黨人的偉大力量，值得后人銘記和學(xué)習(xí)。信仰已經(jīng)被有些同志放在了蜜罐中，變成紙面上的文字，而思想上的空中樓閣早已岌岌可危。每個(gè)人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個(gè)人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。他們不畏困難，勇于創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，把個(gè)人成長(zhǎng)成材融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)中，生動(dòng)詮釋著共產(chǎn)黨員的真義，豐富了共產(chǎn)黨人信仰的時(shí)代內(nèi)函。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今天。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。而有些同志已經(jīng)在你好我好大家好中渾渾噩噩，或者喪失了斗志，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請(qǐng)陳扔在了一邊。把”情“和”義“表現(xiàn)的充分了，”力量“自然也就體現(xiàn)出來了，正是有了這樣的犧牲精神和責(zé)任感，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民在信仰的旗幟上，書寫一個(gè)又一個(gè)傳奇，從而極大地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。比如陳樹湘烈士，感人的事跡很多，在湘江戰(zhàn)役中怎么指揮的、怎么戰(zhàn)斗的，都很值得寫，但片中只寫了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是他犧牲的方式，他是自己把自己的腸子揪斷壯烈犧牲的，看到這段，大家都情不自禁流下了眼淚。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強(qiáng)大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。同樣，一個(gè)國(guó)家也需要信仰，有信仰才能進(jìn)步和發(fā)展。《信仰》站在歷史層面，回溯 90 年的光輝歲月，突破傳統(tǒng)思維模式，用現(xiàn)代語境和通俗語言解讀黨的歷史。二是典型感人，代表性強(qiáng)。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。革命時(shí)期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員。2013 年 12 月 3 日，在中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要”原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)“。如果任憑腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)。要堅(jiān)持到群眾中去，深入基層、深入群眾，撲下身子、扎實(shí)工作，把工作的成效交給群眾去評(píng)判，真正把人民群眾滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)。理想的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念的動(dòng)搖是最致命的動(dòng)搖。然而，新形勢(shì)下，我們黨面臨著”四大考驗(yàn)“、”四種危險(xiǎn)“。“指出：”人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。特別是黨的以來，以同志為的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，協(xié)調(diào)推進(jìn)”四個(gè)全面“戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)”五大發(fā)展“理念，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。李大釗領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并與在上海的陳獨(dú)秀遙相呼應(yīng)，”南陳北李，相約建黨“，成為中國(guó)革命史上的一段佳話。每一位革命先烈我們都應(yīng)銘記，我們更應(yīng)清楚的明白，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想，追求和忠誠(chéng)不是自發(fā)的，不是盲目的，而是源自于馬克思主義真理的科學(xué)指導(dǎo)，源自于認(rèn)識(shí)世界改造世界的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，源自于100年理性思維和理論創(chuàng)新的的自覺選擇，習(xí)近平主席曾強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在于造就一支具有鐵一般信仰，鐵一般信念，鐵一般紀(jì)律，鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍”；沒有堅(jiān)守信仰的共產(chǎn)黨人，中國(guó)共產(chǎn)黨也難以贏得中國(guó)人民的信賴，共產(chǎn)黨人始終站在時(shí)代的前列，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，使中國(guó)從半殖民地半封建化社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義新時(shí)代，使沉睡的東方雄獅蘇醒了起來，使中華民族重新屹立世界民族之林，并為著中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。建國(guó)六十年后，回過頭來認(rèn)真看看想想，他們生活的怎么樣？他們的生活狀態(tài)如何？他們有什么訴求？我們給予了他們什么？我們對(duì)他們有沒有愧疚之心？結(jié)合現(xiàn)在在全黨開展的黨的群眾路線，發(fā)現(xiàn)我們?yōu)槿罕娮龅呐c他們?cè)?jīng)的付出差的太遠(yuǎn)。樸實(shí)，這應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代中國(guó)最基層百姓的最真實(shí)寫照，一代代一輩輩面朝黃土背朝天，通過自己辛勤努力渴望明天生活會(huì)更好，與世無爭(zhēng)且心懷美好。把理想信念融入到日常學(xué)習(xí)和生活中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，堅(jiān)定自己的信念。和平年代，面對(duì)形形色色的誘惑，面對(duì)日趨功利的社會(huì)，信仰的力量更是不容忽視。一個(gè)為了國(guó)家可以放棄小家的偉大的共產(chǎn)黨人，將和那座潔白的雕塑一樣永遠(yuǎn)佇立世間！提到共產(chǎn)黨人的犧牲精神，我們不得不把目光投向戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄們，也許死亡是檢驗(yàn)一個(gè)人信念的法寶?！缎叛觥穾Ыo我的震撼不是場(chǎng)面有多宏大，也不是特效有多酷炫，更不是情節(jié)有多生動(dòng)，那種震撼來自內(nèi)心，那種震撼發(fā)自肺腑，那種震撼真實(shí)地在敲打你的心窗，那種震撼催生你的淚腺而34師師長(zhǎng)陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血。這讓我清醒的認(rèn)識(shí)到自身必須再次認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平?！缎叛觥凡粌H僅是一部?jī)H三集的紀(jì)錄片，它更多的是文化的承載，是精神的傳承，它用它最樸實(shí)的語言震撼了我，并促使我更加堅(jiān)定自己的信念，向著美好的未來而努力奮斗。他們信任共產(chǎn)黨能夠帶給他們更加光明、溫暖的明天。密切聯(lián)系群眾，以這次黨的群眾路線教育為契機(jī)，從現(xiàn)在開始做起。以下是由我整理關(guān)于的內(nèi)容，希望大家喜歡!(一)哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙...信仰的力量改變了億萬人民的命運(yùn)，塑造了近現(xiàn)代西方道德文明的精神風(fēng)貌。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟在中國(guó)大地迎風(fēng)飄揚(yáng)，引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)