武漢市第十一中學(xué)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華(存儲(chǔ)版)
【正文】 精神，它的所有結(jié)論都以牢固而客觀的科學(xué)分析作為基礎(chǔ)。這就告訴我們，任何哲學(xué)都是一定時(shí)代的 ①經(jīng)濟(jì)的反映 ②政治的反映 ③社會(huì)生活的反映 ④哲學(xué)思想的反映 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ ，這說(shuō)明 ，就能成就偉大的事業(yè) 題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)；每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)音符。 ，無(wú)論是唯物主義還是辯證法，都具有局限性？馬克思主義哲學(xué)同以往哲學(xué)相比在內(nèi)容上有什么不同？ 參 考答案： 18 AABDCDDA 9.①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②二是在歷史觀上，唯物主義自然觀和社會(huì)歷史觀相分離。 10. ①在馬克思主義哲學(xué)以前的舊哲學(xué)中，一是在自然觀上唯物主義和辯證法是分離的，古代樸素唯物主義雖與辯證法有過(guò)結(jié)合，但那是樸素的、沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的結(jié)合。 材料二 胡錦濤同志指出：“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界強(qiáng)大的思想武器， 是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指導(dǎo)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益、目的要求和和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和歷史發(fā)展的方向是一致的，這樣就是實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。 費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核是，認(rèn)為我們自己所屬的物質(zhì)的、可以感知的世界，是唯一現(xiàn)實(shí)的；而我們的意識(shí)和思維，不論它看起來(lái)是多么超感覺(jué)的，總是物質(zhì)的 、肉體的器官即人腦的產(chǎn)物；物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神本身只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。真正的哲學(xué)正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。 例說(shuō)明哲學(xué)為什么是社會(huì)變革的先導(dǎo)。 ③科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是貫穿毛澤東思想的各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。 （ 1）階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 （ 1）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)、初步地回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家要如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。 不能籠統(tǒng)說(shuō)哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。 1819 世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)
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