【正文】 激發(fā)了他們的執(zhí)著、高尚、勇于開(kāi)拓、報(bào)效祖國(guó)的獻(xiàn)身精神。（3）堅(jiān)持歷史教學(xué)德育滲透的針對(duì)性和實(shí)效性。除以上途徑和方法外，我們還要提高家長(zhǎng)的教育素質(zhì)與能力，積極開(kāi)展科研活動(dòng)，指導(dǎo)德育實(shí)踐，增加經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化德育設(shè)施等，通過(guò)我們平時(shí)持之以恒的努力，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有高尚的愛(ài)國(guó)主義情操、強(qiáng)烈的集體主義觀念，富有責(zé)任心、濃厚環(huán)保意識(shí)等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這也是時(shí)代賦予我們的神圣使命。下面談?wù)劚救嗽跉v史教學(xué)中滲透德育的一些初步探索和認(rèn)識(shí)：情感態(tài)度和價(jià)值觀根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃要點(diǎn)及我校德育工作的實(shí)際，本學(xué)期在歷史教學(xué)中，著重滲透情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的知識(shí)。激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)取精神內(nèi)容和設(shè)計(jì)上注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)取精神，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供各自的發(fā)展空間。培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史素養(yǎng)，歷史學(xué)習(xí)中貫穿情感教育和道德品質(zhì)教育。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變?？傊?，歷史課本中不乏文質(zhì)兼美之作，歷史教學(xué)中處處蘊(yùn)藏著德育因素，教師只要善于發(fā)掘其潛 在的教育因素，在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)規(guī)律，提高在歷史教學(xué)中滲透德育的藝術(shù)技巧，就能讓學(xué)生受到“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知 識(shí)的同時(shí)提高品德素養(yǎng)。注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元性。要使歷史課由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，拓展了學(xué)生的視野，加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解。指導(dǎo)學(xué)生理解教材中的重要?dú)v史概念的含義和豐富學(xué)生的知識(shí)含量。尤其是綜合性學(xué)習(xí)部分、突出自主性、主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)、自主選擇確定活動(dòng)內(nèi)容和方式、突出合作性，特別注重探索和研究過(guò)程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。二、總體要求在學(xué)科中滲透德育是需要一種完美和諧的藝術(shù)和高超的技巧的。（6）面向全體學(xué)生，厚愛(ài)困難生。（2）變封閉式教育為開(kāi)放式教育。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，借歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意效仿的對(duì)象，能激發(fā)起青少年的豪情壯志，進(jìn)而肩負(fù)起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的神圣使命，以歷史名人為典，樹(shù)立民族氣節(jié)，以民族先賢為楷模，弘揚(yáng)中華美德，學(xué)習(xí)歷史名人忠心報(bào)國(guó)、勇赴國(guó)難、國(guó)而忘家、公而忘私、勤勞儉樸、艱苦奮斗、不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息、文明禮貌、仁者愛(ài)人的精神，并以典型的反面人物為教材，弘揚(yáng)正氣，反對(duì)邪惡，使學(xué)生的情感達(dá)到升華。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史，我國(guó)改革開(kāi)放邁向現(xiàn)代化，也需要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，例如蘇聯(lián)搞社會(huì)改革全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國(guó)家的歷史，人心渙散，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體；日本明治維新以后實(shí)行近代化，并沒(méi)有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化，我們堅(jiān)決反對(duì)否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解歷史，認(rèn)識(shí)國(guó)情，自強(qiáng)、振興中華?！鼻宄┢谝灿腥颂岢觥巴鰢?guó)者，必先亡其史”，這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的。第三，教師人格有利于確立教師的威信，升華教師的道德人格，增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值選擇的確定性。具體地說(shuō)，教師的個(gè)人脾氣性與后天教育實(shí)踐所形成的道德品質(zhì)和情操的總和既教師道德人格，也是教師一定價(jià)值的沉淀?！睂?duì)于同一個(gè)開(kāi)放性試題，學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中必定會(huì)有觀點(diǎn)的分歧，即價(jià)值趨向的分歧。歷史的管理事例（包括治軍、治吏、法令等）論述規(guī)范社會(huì)、個(gè)人行為的必要性，使學(xué)生對(duì)自己行為有正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。第三篇：歷史教學(xué)德育滲透總結(jié)淺談歷史教學(xué)中的德育滲透工作總結(jié)仁懷市火石崗中學(xué) 馮文飛歷史課是圍繞一定的社會(huì)需要而進(jìn)行的價(jià)值教育，具有很強(qiáng)的思想性和時(shí)代性，特別是當(dāng)前中學(xué)歷史教材的改革與考核趨向于一種開(kāi)放型、綜合性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)對(duì)中學(xué)生運(yùn)用知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)價(jià)值取向或目的的教育，是素質(zhì)教育發(fā)展的一種趨勢(shì)。第二單元本單元主要講述遼、宋、西夏、金和元朝的歷史?？傊瑲v史課本中不乏文質(zhì)兼美之作，歷史教學(xué)中處處蘊(yùn)藏著德育因素，教師只要善于發(fā)掘其潛在的教育因素，在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)規(guī)律，提高在歷史教學(xué)中滲透德育的藝術(shù)技巧，就能讓學(xué)生受到“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)提高品德素養(yǎng)。傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)有重結(jié)論輕過(guò)程、重認(rèn)知輕情感、重智能變化輕心理體驗(yàn)。，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。以提高學(xué)生素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，牢固樹(shù)立質(zhì)量第一的觀念。注意引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感、展示獨(dú)特個(gè)性、使學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，成為他們健康人生重要開(kāi)端。指導(dǎo)學(xué)生理解教材中的重要?dú)v史概念的含義和豐富學(xué)生的知識(shí)含量。要使歷史課