【正文】 指臉紅的樣子。（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。請(qǐng)以“錯(cuò)過的風(fēng)景”為題，寫一篇記敘文。如出一轍：比喻事情非常相似。意思對(duì)即可。【評(píng)標(biāo)】敘述事實(shí)準(zhǔn)確，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。B上下句無此關(guān)系）16.（2分）A（此句是清代袁枚《箴作詩者》中的詩句，主張作詩要反復(fù)斟酌，寫出自己的見解）17.（5分）參考答案：第一首著重從詩歌成就上高度評(píng)價(jià)李白?！驹u(píng)標(biāo)】錯(cuò)一個(gè)字該句不得分。意思對(duì)即可?！驹u(píng)標(biāo)】準(zhǔn)確解釋論語原句的意思，2分。情感崇高、深厚，3分；言之有物，不空洞，4分；表述清晰流暢，3分。四類卷（24—0分）偏離題意、立意不當(dāng) 中心不明確、內(nèi)容空洞 語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂 以24分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。（3）古人詩詞中常借用虛擬之景表達(dá)情感，如秦觀《踏莎行》中的“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”?！秴问洗呵锶祟悓W(xué)家不僅要承受孤獨(dú)寂寞和文化震撼，還會(huì)時(shí)不時(shí)陷入一種難以自拔的困境。從一個(gè)角度看，他們成為人類學(xué)家，與他們?cè)馐艿哪ルy有直接的關(guān)系。④?離我遠(yuǎn)去?的技藝有多種。在本土研究中，?離我遠(yuǎn)去?的意思，轉(zhuǎn)化為與自己社會(huì)中司空見慣的生活方式形成的暫時(shí)陌生感，轉(zhuǎn)化為一種第三者的眼光，它讓我們能站在?客人?的角度來對(duì)待?主人?——我們本身。（3分）④段中加點(diǎn)詞“非我”的意思是______________________________________。（5分）（二）閱讀下文，完成第1013題。除山風(fēng)浩蕩、野○趣豐饒、地氣充沛，它還有個(gè)好處：人寡。7我把此事告訴一朋友，大發(fā)感慨：現(xiàn)代人熟記的人名多不勝舉，尤其演藝明星，所識(shí)○草木卻可憐至極，真是奇怪！過了幾天，收到朋友一贈(zèng)書——《野花圖鑒》。⑩《詩經(jīng)》偉大在哪兒呢？夫子看得透：?一言以蔽之，思無邪。胡蘭成則解釋：?直見性命，所以無隔。草木潤性，浮塵亂心。但覺無船無月載，不知是水是風(fēng)行。武德初，除陳倉尉。時(shí)蘇定方奉詔伐高麗，進(jìn)圍平壤，不克而還。若克周留，則諸城自下。④咸亨五年，以功進(jìn)爵為公，并子侄三人，并授上柱國。（1分）①專之可也（）．A．單一 （）。不破樓蘭終不還。維金石絲竹之聲，《國風(fēng)》《雅》《頌》之言似之；澗水之聲，楚人之言似之；至于候蟲之聲，則末世詩人之言似之。其卒也，子弟門人，次其詩為若干卷?！咀⑨尅竣訇懗粒簾o水而沉，喻隱居。(3分）“喜”“怨”無人應(yīng)和，與下文寫胡宗元的創(chuàng)作經(jīng)歷相呼應(yīng)。“都”表明從事實(shí)地研究的人類學(xué)家經(jīng)歷冷酷的田野生活是一般規(guī)律（1分），“大凡”表明不排除例外（1分），體現(xiàn)了科普類文章表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性（1分）。（1分）14.（1分）B 15.（3分）A 16.（4分）首聯(lián)融情于景，通過夜航所見，營造了孤寂凄清的氛圍（1分）；頷聯(lián)隨著詩人行船時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)覺，表達(dá)出自由逍遙的愉悅（1分）；頸聯(lián)以“孤鳥”、“老魚”等意象傳遞了詩人觸景而生的孤寂、惆悵之感（1分）；尾聯(lián)從動(dòng)態(tài)的角度表現(xiàn)出江面上的生氣與活力,暗寓作者的喜悅（1分）。28.（3分）C 29.（4分）詩歌應(yīng)該有“不怨之怨”的精神境界；詩歌創(chuàng)作不僅要有感而發(fā)而且要符合音律（動(dòng)而中律）；詩歌要有廣闊深刻的思想內(nèi)容（興托高遠(yuǎn)）；詩歌創(chuàng)作要刻意求變，努力出奇（遇變而出奇，因難而見巧）。說明：（1）未寫題目扣2分。州官將此事上報(bào)朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺我的折沖尉!”立即追召他入朝,和他交談,驚奇他的剛正,升任他為櫟陽丞?！北娙寺爮?。百濟(jì)于是全部平定。2．作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，將核對(duì)后的條形碼貼在答題紙指定位置。B．半百光陰人未老，一世風(fēng)霜志更堅(jiān)。正是這一屬性，使得傳統(tǒng)文化不僅為創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)提供重要內(nèi)容，更成為創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)向著高遠(yuǎn)目標(biāo)邁進(jìn)的精神、靈魂及重要?jiǎng)恿碓?。中國傳統(tǒng)文化物質(zhì)創(chuàng)造的功能觀念，首先是“由用至藝”或“先用后藝”，亦即所有的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造，首先，在于滿足人們現(xiàn)實(shí)生活的物質(zhì)需要，在滿足這一物質(zhì)基本需要的前提下，然后才會(huì)逐漸開始考慮滿足人們的審美需要，亦即由實(shí)用轉(zhuǎn)向?qū)徝馈Ｗ鳛橐环N全新的社會(huì)思潮及其行亍為，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系。2．按要求選擇。第四篇：2018屆長寧區(qū)高三二模語文試卷(含答案)2017學(xué)年第二學(xué)期長寧區(qū)高三語文教學(xué)質(zhì)量檢測試卷（二模）考生注意1．本場考試時(shí)間150分鐘。劉仁軌就另外帶領(lǐng)水軍和糧船,從熊津江開往白江,會(huì)合陸軍同時(shí)進(jìn)攻周留城。”將士都想西歸,劉仁軌說：“《春秋》之義,大夫出境,遇上可以安定社稷、便利國家的事情,可以獨(dú)斷而行。本地有個(gè)叫魯寧的折沖都尉,依仗班位高,放縱無禮,縣里沒人能禁止。（2）文理不通。劉仁軌這種罔顧國家利益的做法（1分）體現(xiàn)他性格中狹隘的一面，是其人生的污點(diǎn)（1分）。（1分）12.（4分）“浪漫”體現(xiàn)為作者行文靈動(dòng)，聯(lián)想豐富，由日常生活到社會(huì)現(xiàn)象到書籍中的草木再到名人掌故，過渡自然；也體現(xiàn)在對(duì)花木稱呼的擬人化，如第5節(jié)稱為“她們”（2分）； “冷峻”主要表現(xiàn)為作者借草木關(guān)注到了現(xiàn)代社會(huì)中人們的生存狀態(tài)，思考深刻而嚴(yán)肅。達(dá)倫多夫在《社會(huì)沖突論》中認(rèn)為，沖突也是解決問題的有效方式。(1分） ，賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。后之觀宗元詩者，亦以是求之。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。然則，其言不怨之怨也。B．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（2 分）（1）于是諸將會(huì)議()（2）不自矜倨()．．．。仁軌每有奏請(qǐng)，多被中書令李敬玄抑之，由是與敬玄不協(xié)。? 仁軌曰：?加林險(xiǎn)固，急攻則傷損戰(zhàn)士，不．．如先攻周留城。詔仁軌發(fā)兵合勢(shì)以救仁愿。（4分）（四）閱讀下文，完成17—24題。（5分）（三）閱讀下面的詩歌，完成14—16題?！?6最后，我想對(duì)孩子說一句：多聞草木少識(shí)人。而據(jù)臺(tái)灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》藏有草木160種，比陸機(jī)統(tǒng)計(jì)的多出許多。我想，從古到今，即使只有這么薄薄一冊(cè)，華夏文化也堪稱燦爛。6其實(shí)何止于我，○翻翻書報(bào)，?一朵不知名的小花??一棵不知名的大樹?，懶漢比喻和無知之說比比皆是。躲開車馬鼎沸的聒噪、高樓大廈的逼視、○遠(yuǎn)離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火并、臟口與臟口的對(duì)罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻(xiàn)花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒有草木，我們真是一秒也活不成。概括人類學(xué)家從事人類學(xué)研究的價(jià)值。人類學(xué)家都會(huì)“離自己遠(yuǎn)去”。因而，人類學(xué)家不以肉身的離 去為目的，他們帶著自己的心靈，超越自己的文化，領(lǐng)略人如何可以是人同時(shí)又那么不一樣。像李白說的，?五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?。所有一切都被陰影籠罩，我的思想不再有自己的特征了。?因而，人類學(xué)家的生涯，與孤獨(dú)寂寞分不開?！墩撜Z（陸游《書憤》）（2）成語“任重道遠(yuǎn)”出自《三類卷（25—32分）基本符合題意、中心基本明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚 以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。有自己的看法，3分；準(zhǔn)確、充分地寫出自己的理由，3分；認(rèn)識(shí)能自圓其說，表述清楚，4分。25.（6分）參考答案：孔子慨嘆時(shí)光的流逝如河水一樣，晝夜不停。所以，不該叫做“化佛山”?！驹u(píng)標(biāo)】錯(cuò)一個(gè)字該句不得分。經(jīng)風(fēng)紅蕖才香。“外愚而內(nèi)敏”：面對(duì)同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實(shí)保護(hù)了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。招幌是構(gòu)成市井文化和民俗風(fēng)景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠(yuǎn)流長的民間傳承文化事象。多指藝術(shù)家的創(chuàng)作?！哆z失在秋街中的夢(mèng)》一文中說：“然而，造化弄人，美麗的風(fēng)景也總是容易錯(cuò)過。高中畢業(yè)了，請(qǐng)給你的班主任老師寫一段話，表達(dá)對(duì)老師的感激之情?！苯Y(jié)合本文，寫出你對(duì)這句話的理解。“將”，讀qing，意思是“請(qǐng)”。附近的村民在山林間來往穿梭，有的用牲口馱，有的用尖底簍背，那是他們要賣的貨物，開湯鍋用的食物和水。再次走在秋街上，當(dāng)年跳左腳舞的響鼓地已被一條公路穿插得七零八落。莫非我再也不能遇見那美麗的姑娘？我可是連她的名字也還都沒有問到……從秋街回來，我發(fā)瘋般地去尋找阿亮。于是我努力去翻閱著那山、那水、那村莊，得知了化佛山下那些美麗的村莊，水海子、新房、大平地、小石橋……然而，造化弄人，美麗的風(fēng)景也總是容易錯(cuò)過。偶爾還大膽地和姑娘們動(dòng)一下手腳，羞得姑娘們遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑去…… 也許跳累了，阿亮終于約我和他最要好的幾個(gè)姑娘在林間的草坪上坐了下來。用歌聲唱出他們愛的樂章，用舞步邁出他們愛的行程。山頂有一條街，就是著名的秋街。曾以為，在這化佛山下，會(huì)有一小塊屬于自己的土地，三間茅屋，兩把藤椅一壺茶。（楊萬里《春晚往永和》）“文章憎命達(dá)”一句所表達(dá)的文學(xué)觀不同的一句是（2分） ，表達(dá)的思想感情相同而側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)具體寫出有哪些不同。形式規(guī)整，言簡而義豐。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。清新庾開府，俊逸鮑參軍。（6分）犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？ 吾不意為婁公所涵！，不正確的一項(xiàng)是（3分），和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜狄公。后為納言，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對(duì)曰：“邂逅浙米不得，死罪。既便于夜間使用，又能保留傳統(tǒng)的式樣。我們應(yīng)該挖掘、保護(hù)和發(fā)展其有意義的價(jià)值。根據(jù)材料二內(nèi)容判斷，“稻香村”這一酒幌屬于（2分） D.“草帚兒”下列《紅樓夢(mèng)》中人物與其在大觀園中住所搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）——稻香村——蘅蕪苑——瀟湘館——怡紅院 材料三招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動(dòng)的造型和蘊(yùn)含豐富的民俗文化在中國廣告史上獨(dú)樹一幟。作家們?cè)谧髌分兴阅馨丫破斓囊庀竺鑼懙眠@樣鮮活，其根本原因就在于，酒旗是依情感記憶的方式內(nèi)化到人們?cè)娙诵牡椎纳钍孪?，因此?dāng)作家進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)，腦海里儲(chǔ)存的表象，就會(huì)隨著情緒記憶和心理聯(lián)想，將其復(fù)現(xiàn)在藝術(shù)形象體系當(dāng)中。酒旗上大多署店家字號(hào)，有的干脆只寫一個(gè)“酒”字。（取材于許大海文章），下列對(duì)招幌的解說，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ，店鋪已廣泛使用招幌 ，表述有誤的一項(xiàng)是（2分）A.《韓非子》，戰(zhàn)國思想家韓非著，常用寓言故事闡明道理。東漢時(shí)賣藥者就不乏以藥葫蘆為幌的。招幌是伴隨市場商業(yè)行為而興起的，在我國有悠久的歷史。（答出任意兩點(diǎn)即可給2分；對(duì)“深明大義”如果考生有具體闡釋，且言之有理，即算正確）（六）（12分）22.（2分）C 23.（2分）“未死之鬼”指的是雖然活著但碌碌無為的人；“不死之鬼”指的是雖然死去但能永垂不朽的人。（2分）思鄉(xiāng)的情結(jié)，中國歷代文學(xué)作品所表現(xiàn)的重要主題，從李白、陶淵明，到余光中，再到史鐵生、張承志等當(dāng)代作家，對(duì)于鄉(xiāng)愁，更多思念的是古老醇正的文化，以及曾有過的思想自由且信仰多元的精神張揚(yáng)的文化；是對(duì)回不去的故國的呼喚，對(duì)輝煌、燦爛歷史的頂禮，對(duì)自然率真本性的敬仰。（1分）(2)這則詩本事給人的啟發(fā)是，詩歌創(chuàng)作應(yīng)該行于所當(dāng)行，適可而止，不可畫蛇添足。（3分）二 寫作（70分）2閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社。獨(dú)不知天地開辟，亙古迄今，自有不死之鬼在。（3分）大 王 失 國 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 誅 大 王 反 國 非 臣 之 功故 不 敢當(dāng) 其 賞把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱?。?6分）楚昭王失國，屠羊說①走而從于昭王?！咀⑨尅竣訇愖育垼?6081647）:明末詩人，松江華亭人。（柳宗元《捕蛇者說》）（6），萬鐘于我何加焉？（《孟子》）（7）悲莫悲兮生別離。1請(qǐng)賞析第⑥段畫線句的精妙之處。退休后，她成了街道居委會(huì)的大忙人，像是肩負(fù)了什么重要使命，其實(shí)也只是傳達(dá)居委會(huì)的某個(gè)開會(huì)通知。說起1949年，節(jié)節(jié)敗退的國民黨政府帶著60萬軍隊(duì)倉促撤到臺(tái)灣，也帶走了60萬個(gè)外省人的鄉(xiāng)愁，那鄉(xiāng)愁沉甸甸地壓在心口，有的時(shí)候感覺喘不過氣。那段日子，身居異國他鄉(xiāng)，常有半夜驚醒，天津口音的“淚汪汪”感覺在我心里悄然復(fù)蘇，也由此對(duì)當(dāng)時(shí)的“移民潮”有了切膚的認(rèn)識(shí)。說完出去，領(lǐng)進(jìn)來一位小護(hù)士。一旦背井離鄉(xiāng)，漂泊異地，人對(duì)熟悉的口音才變得格外敏感和渴念，什么時(shí)候想起來，內(nèi)心都會(huì)隱隱作痛。據(jù)《唐詩紀(jì)事》（南宋，計(jì)有功編）載，這首詩是祖詠在長安應(yīng)試時(shí)作的。（選自2015年2月11日《文匯報(bào)》，作者顧農(nóng)）第①段加點(diǎn)詞“背景”在文中的意思是。如此等等。李后主先當(dāng)皇帝，后成亡國之君，落差極大，閱世甚深，其詞中的感慨與此密切相關(guān)，由此豈能得出“不必多閱世”的結(jié)論！文學(xué)史上的大人物往往是閱世很深的的人，屈原、陶淵明、杜甫以及后來的曹雪芹無不如此，李后主也是如此。在許多詩話、筆記一類的書中，這樣的小故事甚多，唐朝甚至出現(xiàn)過專門的《本事詩》（唐人孟棨著）一書；近人陳登原先生編的《唐人故事詩》（南京書店1931年版，有江蘇廣陵古籍刻印社1998年影印本）則是這一類詩本事的匯編本。這樣的文本也許未必完全可靠，但總算是事出有因，也有某種根據(jù)，足以作為研究詩歌的重要參考。按此說的論點(diǎn)和論據(jù)不相應(yīng)。在科舉考場中產(chǎn)生的詩文，其第一讀者是主考大人以及他的助手。⑩一份作品產(chǎn)生以后即成為獨(dú)立的存在，與作者無關(guān)，與原先的讀者也無關(guān)，成為一個(gè)所謂“文本”，然后就輪到現(xiàn)在的研究者來“關(guān)門打狗”——這樣的觀點(diǎn)和做法，在中國古人來看，是奇怪而難以接受的。林表明霽色，城中增暮寒）。從未有過遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，不覺得家鄉(xiāng)的口音有什么好，很容易無動(dòng)于衷，麻木不仁。戰(zhàn)友見狀說道，你好耳音啊。⑤十六年前，我曾兩次遠(yuǎn)赴美國探親，加起來大約半年時(shí)間。年逾古稀的紀(jì)剛先生操著一口濃濃的遼寧口音與我快意“嘮嗑”，自謂少小離家，曾經(jīng)滄海，早已心波無痕。我母親的祖籍在四川巴中，很早出來鬧革命當(dāng)紅軍，口音卻一直未改。D、通過單身白領(lǐng)和紀(jì)剛的故事，作者對(duì)國人的“移民潮”提出了含蓄的批評(píng)。（曹操《觀滄海》）（5），叫囂乎東西，隳突乎南北。扣門無人室無釜⑤，躑躅空巷淚如雨。（4分）（五）閱讀下文，完成1721題。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。（4分）（1）屠羊說走而從于昭王（）（2）此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱玻ǎ?）居處卑賤而陳義甚