【正文】 香、沐歌、儀式等都令今人羨慕不已?！蓖ピ悍謪^(qū)煞費(fèi)心思，適逢每位人物的個(gè)性。源氏彈奏七弦琴，太政大臣彈奏和琴。眾侍女競(jìng)相斗艷，裝扮得艷麗多姿，甚迷人眼。她身著白面紅里常禮服，頭發(fā)自左右向前掛，如青柳絲，恰是榮貴公主模樣。紫夫人著淡紫外衣，深色禮服與淡胭脂色無(wú)襟服，頭上青絲濃密柔順，披于肩前，恰好相稱其身，觀之風(fēng)韻十足。更不用提紫姬死去那一幕，佛經(jīng)念了幾天幾夜，源氏泣不成眠與用情至深的熏君，最后以浮舟與他在塵世中的決斷所結(jié)尾，讓人肝腸寸斷十分難忘。第2章 吸引孩子合作的七個(gè)技巧孩子們并不懂得接受教育的重要性，也不會(huì)把學(xué)校教育和他們的未來(lái)聯(lián)系在一起。（用另一種聲音或者腔調(diào)）。第五篇：讀書(shū)筆記摘抄讀書(shū)筆記摘抄(1)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想： 每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。14書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。12無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來(lái)益處。4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。復(fù)習(xí)時(shí)要放過(guò)細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。讀書(shū)筆記摘抄(2)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它?；蛟S這些價(jià)值觀能幫助他們遠(yuǎn)離傷害，幫助他們幸免于難，幫助他們應(yīng)付困難。（隨時(shí)提醒自己）。在家里和在學(xué)校行之有效的表?yè)P(yáng)。（隨時(shí)提醒自己）。她卻斜坐于一青色高麗錦鑲邊茵褥上，一手扶琵琶，一手持撥子，其姿態(tài)神情優(yōu)雅無(wú)比，恰是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，如五月初之橘枝，花實(shí)并香。她身著紅面紫里外衣，秀發(fā)長(zhǎng)垂，極為清整?！?大典上“源氏忍不住偷窺三公主，只覺(jué)她比之于人，更顯玲現(xiàn)嬌美?！痹偃缰烊冈何迨畨鄢?，恰遇是上慶祝大典“紫光人所帶四個(gè)貼身女童，皆容顏可佳，身著紅外衣，白面紅里汗巾，淡紫色錦織襯衣，外綴凸花勁頸，紅色練綢單衫，言行舉止皆甚文雅。因太政大臣親身參與，眾人無(wú)不竭力獻(xiàn)技，合奏更為出色?；ㄉ⒗锼拥臇|北一區(qū)，綠樹(shù)蔭蔭、夏花繁多，牡丹、薔薇、池塘中荷花飄逸。當(dāng)時(shí)貴族喜歡采集古樂(lè)，還成立了“大歌所”，專門傳授日本音樂(lè)。哭聲多似蟲(chóng)鳴處，添得宮人淚萬(wàn)行。蟬翼單衫緣何棄，寒冬來(lái)時(shí)哭聲哀。紫上因此而死。讀源氏物語(yǔ)，能讀出日本文化中許多東西——知道世事無(wú)常，卻又深陷在世間看似繁花似錦的榮華富貴之中，不能自拔，很矛盾糾結(jié)的心理。說(shuō)是女性悲歌，其實(shí)主角光源氏也是個(gè)可憐人，一生也輪回在無(wú)常里，找不到歸宿。但是《源氏物語(yǔ)》出現(xiàn)了，紫式部即是開(kāi)拓者，又到達(dá)了一定的高度，填補(bǔ)了公元1000年左右文學(xué)史的空白?？墒恰y道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒(méi)有別人了。他的情人，她包容。紫姬，可以說(shuō)是一個(gè)集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個(gè)源氏親手“打造”出來(lái)的復(fù)制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來(lái)的完美女性形象也還是有距離。自此“光源氏”便把對(duì)母親的一腔思念和愛(ài)轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上。《源》主要講述了平安時(shí)代里日本貴族的生活，以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關(guān)系曖昧的女性。然結(jié)局總是美女子歸依一個(gè)男子，生活終于安定。他的疲憊，她撫慰。她看似尊榮無(wú)比，幸福美滿。不想，這一對(duì)美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情，發(fā)生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。相繼和光源氏親近的女人還包括櫳月夜、夕顏、六條御息所等十?dāng)?shù)位貴族女性。川端康成在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)所做的講演上也曾指出：《源》是日本小說(shuō)創(chuàng)作的最巔峰，他自己也不能與其相比較?！对词衔镎Z(yǔ)》中的“光源氏”一生擁有眾多女人，一經(jīng)和他有了或長(zhǎng)或短的關(guān)系，他都會(huì)供她們生活之需，多方關(guān)照她們的生活。紫兒應(yīng)該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她或許會(huì)很輕易地說(shuō)自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠(yuǎn)不會(huì)明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。作為一名伴侶、一位母親、一個(gè)情人，她無(wú)疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。美麗的人或事總不能長(zhǎng)久，而人們最想得到的往往總得不到。或因偶遇生情，或有宿世之緣，書(shū)中大量寫(xiě)實(shí)的白描讓貴族們糜爛而又出奇優(yōu)雅美麗的生活橫陳在讀者眼前，相隔千年卻始終魅力不減。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬(wàn)方，母儀天下，一時(shí)的沖動(dòng)釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對(duì)天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運(yùn)擔(dān)憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍愛(ài)情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”。雖然源氏情人無(wú)數(shù)，風(fēng)流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過(guò)的地位以及長(zhǎng)久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。