【正文】 得到君王的賞識(shí)了。前兩句寫景，后兩句抒情。詩(shī)人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上。這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩(shī)人的氣魄和筆力。這兩句不是問語(yǔ)，而是憤激語(yǔ)，痛切語(yǔ)。第十七首詩(shī)，也是最后一首，以黯然離別秋浦作結(jié)，傳達(dá)了一種傷感的情調(diào)。其十四》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)《秋浦歌十七首》中的第十四首。⑵爐火：唐代，秋浦乃產(chǎn)銅之地。李白一生，酷愛名山秀川，曾于天寶、上元年間，先后五次到秋浦，足跡踏遍九華山和秋浦河、清溪河兩岸，留下了幾十首詩(shī)篇，其中名篇頗多。冶煉之爐火，紅光沖天，故能照耀天地?！棒隼伞币辉~，舊時(shí)有人認(rèn)為這是吳語(yǔ)，是“歌者助語(yǔ)之詞”，即是象聲詞，是工匠們歌唱的某一音節(jié)。從畫面上看，形成一個(gè)亮點(diǎn)，處于中心位置。農(nóng)人是日出而作，日入而息，但冶煉工人們卻不能如此運(yùn)作。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人們疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。其三》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析作品簡(jiǎn)介《行路難子胥既棄吳江上⑤，屈原終投湘水濱。③《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。此四子者，功成不去，禍至于身？”⑤子胥：伍子胥。物極則衰，吾未知所稅駕？”（《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”）⑧《史記’時(shí)人貴其曠達(dá)。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。最后他對(duì)及時(shí)身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過(guò)是無(wú)可奈何之下的強(qiáng)自寬解，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)表示抗議的激憤之詞。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都護(hù)府管轄）。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。存詩(shī)千余首，有《李太白集》三十卷。公元756年，即安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。李白被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩(shī)。不用說(shuō)，詩(shī)中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受。一篇之意三層而兩折?！蛞娗镲L(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”⑦《史記吳起……功已成矣，而卒枝解。”《索引》：“薇，蕨也。其三有耳莫洗潁川水①，有口莫食首陽(yáng)蕨②。第五篇：《行路難因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。最后二句，順勢(shì)進(jìn)入對(duì)人的描寫。全詩(shī)只有二十個(gè)字，但傳神寫照，將冶煉工匠的生活與形象刻劃得維妙維肖，動(dòng)人心弦，詩(shī)人對(duì)冶煉工人的敬愛與頌揚(yáng)之情也得到自然的流露。本詩(shī)的“紫煙”句，則是對(duì)爐火的紅星在紫色煙霧四射飛進(jìn)的描寫。因?yàn)閾?jù)《新唐書創(chuàng)作背景明嘉靖、萬(wàn)歷等《池州府志》、《貴池縣志》記載了李白游秋浦的過(guò)程和他的名作《秋浦歌十七首》。詞句注釋⑴秋浦：縣名，唐時(shí)先屬宣州，后屬池州，在今安徽省貴池縣西。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。一家人都在為著生活而忙碌，但是心態(tài)卻是非常平和的，這首被人贊為頗有王維《輞川詩(shī)》格調(diào)的詩(shī)作，顯然是在一種輕松自在的心境下創(chuàng)作出來(lái)的。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！”秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復(fù)又非重復(fù)，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。十個(gè)字的千鈞重量落在一個(gè)“愁”字上。歌聲把寒川激蕩了，當(dāng)然不會(huì)，這只是詩(shī)人的獨(dú)特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。透過(guò)這生動(dòng)景象，不難感受到詩(shī)人那種新奇、興奮、驚嘆之情。第十一首詩(shī)，詩(shī)人選擇了兩塊不尋常的巖石，描寫它們雄奇峻峭的姿態(tài)，繪制了一幅十分壯觀的畫面，傾訴了詩(shī)人對(duì)秋浦山水的愛慕之情?！卑资癄€“是寧戚在不得志時(shí)，抓住齊桓公出行的機(jī)會(huì)，牽牛叩角而歌時(shí)唱的歌詞，”南山燦，白石爛，……生不逢堯與舜禪，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦！“從而引起了齊桓公的注意而最終得到了重用；”黑貂裘“則是說(shuō)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最成功的策士蘇秦在一開好游說(shuō)秦惠王失敗后，窮困潦倒的處境，”說(shuō)秦王，書十上而說(shuō)不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡?！敝袊?guó)古代的文人一聽到猿聲，馬上就會(huì)愁腸百結(jié)的，這其中的例外恐怕還只有李白一人，不過(guò)那也是他晚年在長(zhǎng)流夜郎的途中，在三峽中得到大赦，乘舟東歸的時(shí)候，曾經(jīng)歡快地寫到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。第三首詩(shī)是一首具有寓意的詠物詩(shī)?！睋P(yáng)州是北上長(zhǎng)安的必經(jīng)之處，詩(shī)人要把憂國(guó)之淚寄往揚(yáng)州，實(shí)為寄往長(zhǎng)安。這是因地名而產(chǎn)生的詼諧，也是為引出下句“蕭條使人愁”而設(shè)。這十七首詩(shī)大約作于天寶十三載（754）第二次游秋浦時(shí)期（一說(shuō)為天寶十二載）。冶煉工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動(dòng)，他們的歌聲響徹了寒峭的山谷。勸君千萬(wàn)莫要去游秋浦，那悲哀的猿聲會(huì)攪碎你這位他鄉(xiāng)游子的客心。秋浦的山川就如剡縣一樣優(yōu)美，而其風(fēng)光卻像長(zhǎng)沙一帶的瀟湘之景。何年何月才能回家鄉(xiāng)啊，想至此不覺在孤舟上潛然淚流。⒅波：一作“陂”。⑾舟：一作“行”⑿平天：湖名，舊址在貴池西南的齊山腳下。秦策》載，蘇秦“說(shuō)秦王，書十上而說(shuō)不行，黑貂之裘敝”。其十七桃波一步地⒅，了了語(yǔ)聲聞。其十三淥水凈素月，月明白鷺飛。題詩(shī)留萬(wàn)古，綠字錦苔生。牽引條上兒，飲弄水中月。清溪非隴水，翻作斷腸流。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。這此中感覺正如辛棄疾詞中“卻道天涼好個(gè)秋”一樣，不明說(shuō)愁卻更見愁深如海?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似傈長(zhǎng)?！?】個(gè)：如此，這般。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。一家人都在為著生活而忙碌，但是心態(tài)卻是非常平和的，這首被人贊為頗有王維《輞川詩(shī)》格調(diào)的詩(shī)作，顯然是在一種輕松自在的心境下創(chuàng)作出來(lái)的。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！”秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復(fù)又非重復(fù)，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。十個(gè)字的千鈞重量落在一個(gè)“愁”字上。歌聲把寒川激蕩了，當(dāng)然不會(huì)，這只是詩(shī)人的獨(dú)特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。透過(guò)這生動(dòng)景象，不難感受到詩(shī)人那種新奇、興奮、驚嘆之情。第十一首詩(shī)，詩(shī)人選擇了兩塊不尋常的巖石，描寫它們雄奇峻峭的姿態(tài)，繪制了一幅十分壯觀的畫面，傾訴了詩(shī)人對(duì)秋浦山水的愛慕之情?！卑资癄€“是寧戚在不得志時(shí)，抓住齊桓公出行的機(jī)會(huì)，牽牛叩角而歌時(shí)唱的歌詞，”南山燦，白石爛，……生不逢堯與舜禪，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦！“從而引起了齊桓公的注意而最終得到了重用；”黑貂裘“則是說(shuō)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最成功的策士蘇秦在一開好游說(shuō)秦惠王失敗后，窮困潦倒的處境，”說(shuō)秦王，書十上而說(shuō)不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡。可是在眼下，他可沒有這么好的39。此詩(shī)正面贊美秋浦的錦駝鳥，而以山雞作為陪襯，但對(duì)后者并無(wú)貶意。淚雖一掬，卻極有分量。秋——蕭條——愁，順理成章，并且十分和諧，讀之頓生冷落寂寥之感。當(dāng)時(shí)李白因受讒遭疏離開長(zhǎng)安已經(jīng)十年。其十五白發(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，是因?yàn)槌畈砰L(zhǎng)得這樣長(zhǎng)。其十一邏人石之高踱，上只有飛鳥才能飛過(guò)。其七我像晉朝的山簡(jiǎn)一樣大醉騎馬而歸；我像春秋時(shí)的寧戚一樣倚牛角而歌，空吟著《牛歌》而無(wú)人知遇，便只有像蘇秦那樣淚落黑羅裘了。其三秋浦產(chǎn)一種霹駝鳥，其羽毛之美，為人間天上所少有。白話譯文其一秋浦水像秋一樣的長(zhǎng)，景色蕭條令我心愁。⒀赧（nǎn）：原指因害羞而臉紅。⑹水車嶺：《貴池志》載，貴池西南七十余里有水車嶺。黯與山僧別，低頭禮白云。郎聽采菱女，一道夜歌歸。其十千千石楠樹，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。其六愁作秋浦客，強(qiáng)看秋浦花。欲去不得去，薄游成久游。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。“仲尼亡乎”，難道世上孔子之徒都死光了嗎？“誰(shuí)為出涕”，無(wú)人為之出涕！結(jié)語(yǔ)悲涼，悲涼中仍見慷慨。三、四緊承二句，言力雖不濟(jì)，若得余風(fēng)之助，猶能激揚(yáng)萬(wàn)世而游于扶桑?！惫簟独畎着c杜甫》：《臨終歌》今存集中，刊本誤作《臨路歌》，簡(jiǎn)短四十二字，照樣自比大鵬，自負(fù)之心至死不變。這首詩(shī)說(shuō)明他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”?！蹦菬o(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心?！币彩且源簌i自比的。作品鑒賞大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。亡兮，一作“亡乎”。掛：喻腐朽勢(shì)力阻撓。⑶中天：半空中。此詩(shī)是李白在疾亟之后精力不支情況下的最后作品，當(dāng)是李白的絕筆，也可看作是李白自撰的墓志銘。另外還有言外之意。激萬(wàn)世、游扶桑與掛左袂，皆虛擬假設(shè)之辭。在那首《古風(fēng)》里，他想到了孔仲尼泣麟：“希圣如有立，絕筆于獲麟”；在這首《臨終歌》里，他又想到了孔仲尼泣麟。作品點(diǎn)評(píng)胡震亨《李杜詩(shī)通》：仲尼適趙，聞簡(jiǎn)子殺鳴犢，臨河不濟(jì)而嘆，作《臨河歌》?！昂笕说弥畟鞔?，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？”前一句說(shuō)后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì)給世世代代的人們以巨大的影響。詩(shī)歌開頭“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”兩句詩(shī)運(yùn)用比興手法，藝術(shù)地概括了李白一生的奮斗經(jīng)歷。這篇賦的初稿，寫于青年時(shí)代。后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰(shuí)能為我之死傷心哭泣。i）：衣袖。⑷馀風(fēng)：遺風(fēng)。第一篇：《臨終歌》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析《臨終歌》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析作品原文臨終歌[唐]李白大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。濟(jì)：幫助，成功。袂（m232。所余之風(fēng)啊可以激勵(lì)萬(wàn)世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。《李太白全集》開卷第一篇就是《大鵬賦》。但此時(shí)他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌?！币庵^大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。奇句。全詩(shī)兼寓自悼、自傷、自信之情，化融多個(gè)典故，形象鮮明，想象豐富，含不盡之意于言外。然而自嘆“力不濟(jì)”，這和《古風(fēng)五十九首》的第一首“吾衰竟誰(shuí)陳？”是有一脈相通的。余風(fēng)，乃相對(duì)從下而上之扶搖（飚）而言；……李白此歌托鵬言志，左袂即左袪、左袖，應(yīng)指鵬翼。上邊說(shuō)的都是言內(nèi)意。第二篇：《臨路歌》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析[范文模版]《臨路歌》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析作品簡(jiǎn)介《臨路歌》是唐代大詩(shī)人李白的作品，題名可能是之誤。八裔 ：八方荒原之地。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里游扶桑即指到了皇帝身邊。魯哀公十四年（前481年），魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，而被捕獲，非常難受。”則“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。它給人的感覺，有點(diǎn)像項(xiàng)羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。不過(guò)，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的`扶桑掛住。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。太白嘗作《大鵬賦》，實(shí)以自喻，故此歌復(fù)借大鵬以寓言耶？奚祿詒：“蓋自嘆也，必?cái)M《臨河操》無(wú)疑。八裔即八極、八荒，極言其遠(yuǎn)。辨物》；又按李白《大鵬賦》，不特贊大鵬之曠蕩縱適而不拘守常，亦贊其“不矜大而暴猛”，此正可與麟之為仁并提。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。清溪非隴水，翻作斷腸流。牽引條上兒，飲弄水中月。題詩(shī)留萬(wàn)古，綠字錦苔