【正文】 項(xiàng)：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共36小題，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。一、（45分，每小題3分），全部正確的一項(xiàng)是（wǔ）長篙（hāo）咬文嚼字（ju233。說shu236。．．．．，校友們得到母校無所不為的接待，他們憶往昔，看今朝，心中無比溫暖。，沒有語病的一項(xiàng)是、抗腐性更強(qiáng)的不銹鋼釘，最近在全市設(shè)立了十處零售點(diǎn)和批發(fā)點(diǎn)，大力推銷。把掙來的錢全部用來資助一位困難同學(xué)。這禮物我只好笑納了。①卻柔而有韌②卻清新怡人③卻蘭心蕙質(zhì)A.①②③ B.①③② C.②①③ D.②③① 答案C，正確的一項(xiàng)是由于①經(jīng)過將近②二十多年來的檢驗(yàn)，于是③大家認(rèn)為《白鹿原》的深邃程度、宏闊程度、厚重程度及其④巨大的藝術(shù)概括力，十分⑤突出，把它擺在當(dāng)代世界文學(xué)的格局里也⑥毫不遜色。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八．千歲為秋，此大年也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。若夫乘天地之正，．而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。D.“有待”和“惡乎待”有本質(zhì)的區(qū)別，“有待”是逍遙游，“惡乎待”是有限制游。[注]西樓：即詩歌中的朱樓，它依山面海?！般^”這個(gè)動(dòng)作出人意料，風(fēng)雨將至，詩人不思垂簾避讓，反而掛簾迎接。這直接導(dǎo)致海平面上升，太平洋、印度洋沿海地勢較低的地區(qū)將要被海水淹沒。相反，它們之間存在關(guān)系。答案D，正確的一項(xiàng)是。答案 A四、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，回答27—30題①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在這兩者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。我的體會(huì)是，三天不動(dòng)筆，就必定會(huì)思維遲鈍，頭腦發(fā)空?！叭角笔侵笇W(xué)、思、錄。答案 B，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是①②段先引用孔子的名言引出話題，然后用事列證明博學(xué)的人都是讀書很多的。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多?！扒逑恪焙汀案杪暋边@兩個(gè)優(yōu)美的意象，豐富了意境的內(nèi)涵。答案C，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是“裙”比喻荷葉，既寫出了荷葉自然舒展的形態(tài)，又給讀者美好的想象。非選擇題 答案 B非選擇題共1小題，45分。為緩解這一現(xiàn)象, 黃河沿岸的同學(xué)可做的力所能及的事情是 : 冷空氣入侵造成的降溫, 2 4小時(shí)內(nèi)降溫1 0曟以上, 而且最低氣溫在5曟以下, 則稱此冷空氣爆發(fā)過程為一次寒潮過程。2 “ 綠色屋頂暠 和“ 綠色陽臺(tái)暠 的主要作用是 , 很容易對(duì)地下水造成污染。(5分)讀圖2, 回答3 9—4 0題。(2)從全國范圍看, 我國能源輸送的總體方向是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。天道酬勤一、 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 二、雙項(xiàng)選擇題 C C D D 4 B D C 三、非選擇題 5 1.(1)西氣東輸天然氣(2)由西向東(由中西部地區(qū)調(diào)往東部地區(qū))(3)緩解能源緊張狀況。全卷共七大題，19小題，滿分為100分。一、（12分），沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）．． 熒火蟲 揠苗助長 葡萄架 走投無路 庇護(hù)所 膾炙人口 吃小灶 出類拔粹 2 下列句中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分），長江流域普降暴雨，確保人民群眾的生命安全成了目前的當(dāng)務(wù)之急。排列正確的一組是（3分）1那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。中國投有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)?？墒?，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示。B.“鞋子”和“腳”的比喻意在表明中國詩篇幅短小的形式與其所表現(xiàn)的內(nèi)容相互搭配。張衡字平子，南陽西鄂人也。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。張衡傳》）8對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．． 屬：連綴 ．B連辟公府不就 就：就任 ． 雅：高雅 ． 征：征召 ．9對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（3分）①游于三輔 ③十年乃成 ②雖才高于世 ④遂乃研核陰陽 1○2相同，○3○4相同 B.○1○2不同，○3○4不同 A.○1○2相同，○3○4不同 D.○1○2不同，○3○4相同 C.○，正確的一項(xiàng)是（3分）衡不慕當(dāng)世所居之官輒積年不徙。D,張衡在科學(xué)技術(shù)方面有很高的成就，例如制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》。不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．“無限春”具體描繪了汴河兩岸千里春色的實(shí)景。勸學(xué)》）（2），愿乞終老。濃郁的民族文化氣息及其承載的民族文化精 神，使他的藝術(shù)發(fā)散出迷人的魅力。《天書》以天生的悟性與才華，我似乎尋到了韓美林藝術(shù)的源頭。（40分）七歲的小剛非常淘氣，老是從汽車?yán)锵蜻^往的車輛拋挪東西。o）三省吾身（xǐng）．．．．（t224。B項(xiàng)，吮吸shǔn； D項(xiàng)，載歌載舞z224。C項(xiàng)，跟帖。用作數(shù)量、程度的變化，此處不當(dāng)。另據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，清華大學(xué)學(xué)生有意向到北京以外地區(qū)就業(yè)的人數(shù)已經(jīng)連續(xù)3年超過50%，而在10年前，選擇原意留在北京工作的占80%左右。善假于物也。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。解析：選D。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。例句的“之”與C項(xiàng)都在主謂之間，取消句子獨(dú)立性?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。何以說義氣便是克難精神呢？這里便應(yīng)該先明白“義”字的界說與內(nèi)涵。這該不該如此做，便是一個(gè)“義”的問題。困難的在于謀利而不得利，轉(zhuǎn)反得害：喜得而不易得，轉(zhuǎn)反易失；求安而不得安，轉(zhuǎn)反得危；貪生而不見生，轉(zhuǎn)反見死，那才是為難的局面。，不能體現(xiàn)文中“克難精神”的一項(xiàng)是，我將上下而求索。（2）蘇軾《赤壁賦》“寄蜉蝣于天地，____________”,極言生命之短暫與渺小。他們想不出，在那種凄風(fēng)苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去了。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他說這句話——在倫敦，沒有一個(gè)人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同業(yè)競爭呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。他是個(gè)怪人。，這樣安排情節(jié)對(duì)表現(xiàn)主人公有何作用？請做簡析。有人崇尚生活簡樸，認(rèn)為身邊物品愈少，人生愈幸福。12539。荊軻刺秦王》）B．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣（孟子《寡人之于國也》）C．遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)（蘇軾《念奴嬌）諂媚（chǎn）一瞥（piē）鍥而不舍（q236。第五篇：2012年12月河北省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文試卷2012年12月河北省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷共8頁，包括四道大題，共24道小題共100分，考試時(shí)間120分鐘 2．所有答案在答題卡上作答，在本試卷和草稿紙上作答無效答題前請仔細(xì)閱讀答題卡上的“注意事項(xiàng)”，按照“注意事項(xiàng)”的規(guī)定答題3．答選擇題時(shí)，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑如需改動(dòng)，請用橡皮將原選涂答案擦干凈，再選涂其它答案 4．考試結(jié)束后，請將本試卷與答題卡一并交回一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）閱讀下面的文字，完成12題儒學(xué)在兩千多年的演進(jìn)過程中，盡管有時(shí)式微，但總體來說卻生生不息孔子在“禮崩樂壞”的社會(huì)環(huán)境下，為救世而奔走于各諸侯國，整理編纂“六書”整理編纂的同時(shí)，孔子吸取了前人理論思維的營養(yǎng)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，建構(gòu)了儒學(xué)理論思維的基本框架，使儒學(xué)成為“顯學(xué)”從諸侯割據(jù)到一統(tǒng)的中央集權(quán)制度的建立，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了大變革、大轉(zhuǎn)型如何適應(yīng)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的需要，如何才能使國家長治久安，是當(dāng)時(shí)法、道、儒各家所議論的熱門話題漢武帝為使劉漢政權(quán)“傳之亡（無）窮”，而舉賢良文學(xué)之士，以對(duì)策的形式“垂問乎天人之應(yīng)”董仲舒經(jīng)過“三年不窺園”的殫精致思，吸收先秦名家、法家、道家、陰陽家等各家思想入儒，創(chuàng)立了以“天人感應(yīng)”為核心的新儒學(xué)理論思維體系，回應(yīng)了漢武帝“天人之應(yīng)”的“垂問”，為當(dāng)時(shí)社會(huì)治理中所存在的政治制度、倫理道德、政令刑罰、禮樂教化、學(xué)術(shù)思想等方面的沖突和由此產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，提出了化解之道，使儒學(xué)獲得了新生命自漢末至唐，由于內(nèi)外種種因素的影響，儒學(xué)未能創(chuàng)造出化解現(xiàn)實(shí)社會(huì)中錯(cuò)綜復(fù)雜的沖突和危機(jī)的方法，從而淡化了其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及理論思維、價(jià)值觀念、倫理道德等領(lǐng)域應(yīng)有的效能和作用盡管如此，在儒釋道三教長期的沖突和融合的過程中，儒學(xué)以其特有的理論思維、禮樂制度，獲得了生命的意義 面對(duì)佛教的強(qiáng)勢文化，宋、元、明、清時(shí)的理學(xué)家以其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的精神，出入佛道，“盡究其說”他們援佛道入儒，適應(yīng)了新時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理道德、價(jià)值觀念、終極關(guān)切的需要，體現(xiàn)了時(shí)代精神的精華，使顛錯(cuò)于秦火、興盛于漢代、幽沉于六朝的儒學(xué)，煥然大明于世由于理學(xué)家的創(chuàng)新，儒學(xué)不僅獲得新生命，而且發(fā)展到頂峰 儒學(xué)之所以得以開創(chuàng)，董仲舒和宋明理學(xué)之所以賦予了儒學(xué)新生命，歸根到底就在于創(chuàng)新創(chuàng)新是指在繼承往圣和諸子的基礎(chǔ)上，超越往圣和諸子，既不是照著講，也不是接著講，而是在“窮理盡性而至于命”的效能上，充分體會(huì)和把握時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求和時(shí)代的主流精神，以新思想、新觀點(diǎn)、新方法、新話題，建構(gòu)新的哲學(xué)理論思維體系，是自己講，講自己在當(dāng)代，若要開創(chuàng)儒學(xué)的新局面，賦予儒學(xué)新生命，必須借鑒宋明理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)“自家”哲學(xué)理論的新體系、新觀點(diǎn)、新話題和新方法若仍是唱唱老調(diào)子，就會(huì)使儒學(xué)愈唱愈衰落，愈唱愈脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際若執(zhí)著于對(duì)儒家文本的照著講，或者以秉承衣缽的方式接著講，就會(huì)使儒學(xué)愈講愈枯燥，愈講愈貧乏為改變這種狀況，使儒學(xué)得以新生，必須“自家”創(chuàng)造出新理論體系、新核心話題、新詮釋文本，激發(fā)新儒學(xué)的生命智慧（節(jié)編自張立文《儒學(xué)的生命在于創(chuàng)新》）1．下列對(duì)于“儒學(xué)”的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（2分）A．在“禮崩樂壞”的社會(huì)環(huán)境下，孔子整理編纂“六書”時(shí)吸取前人理論思維的營養(yǎng)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，建構(gòu)了儒學(xué)理論思維的基本框架 B．如何適應(yīng)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的需要，如何才能使國家長治久安，這些熱點(diǎn)問題引發(fā)了當(dāng)時(shí)法、道、儒各家學(xué)派的議論，促進(jìn)了儒學(xué)的發(fā)展C．董仲舒吸收名、法、道等各家思想入儒，建構(gòu)了新儒學(xué)的理論思維體系，提出現(xiàn)實(shí)沖突和危機(jī)的化解之道，使儒學(xué)獲得了新生命D．自漢末至唐，儒學(xué)未能找到化解現(xiàn)實(shí)沖突和危機(jī)的方法，原因在于它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域沒有發(fā)揮出應(yīng)有的效能和作用 2．根據(jù)原文信息，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2分）A．宋元明清時(shí)的理學(xué)家，援佛道入儒，適應(yīng)了新時(shí)代的需要，體現(xiàn)了時(shí)代精神的精華，使儒學(xué)不僅獲得了新生命，而且發(fā)展到了頂峰B．儒學(xué)的開創(chuàng)和發(fā)展，歸根到底在于創(chuàng)新但創(chuàng)新并不意味著完全拋開往圣和諸子，而是強(qiáng)調(diào)在繼承往圣和諸子的基礎(chǔ)上去超越他們 C．在當(dāng)代，若要使儒學(xué)獲得新生命，必須在全盤接受宋明理學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)“自家”哲學(xué)理論思維新體系、新觀點(diǎn)、新話題和新方法 D．儒學(xué)如要在當(dāng)代得到發(fā)展，必須充分體會(huì)和把握時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求和時(shí)代的主流精神，而不能仍是唱唱老調(diào)子，否則就會(huì)愈唱愈衰落（二）閱讀下面的文字，完成36題自私的父親鳳凰男孩的父親突然全身發(fā)抖，肌肉萎縮母親急忙把父親送進(jìn)醫(yī)院醫(yī)生檢查后告訴母親說先住下來，觀察幾天，如果需要，可能會(huì)動(dòng)手術(shù)，叫母親準(zhǔn)備好錢家里窮，母親急得四處借錢母親還沒有湊夠給父親治病的錢，男孩也全身發(fā)抖，肌肉萎縮母親嚇得趕緊把男孩送到醫(yī)院醫(yī)生檢查后告訴母親說，跟他父親是一樣的病，可能是遺傳兩天后，醫(yī)生告訴母親說，他們都得動(dòng)手術(shù)，但是，動(dòng)手術(shù)并不一定就能救活他們母親很著急，很傷心借的錢，也許還不夠一個(gè)人的費(fèi)用，兩個(gè)人，怎么辦呢？更何況，動(dòng)手術(shù)，還不一定有救！母親急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，母親淚流滿面這樣倒霉的事，怎么就攤在了自己的身上？母親不能失去丈夫，不能失去兒子不能救兩個(gè)，至少要救一個(gè)，哪怕只有萬分之一的希望，也要試一試可是，救誰呢？一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的兒子母親對(duì)父親和男孩說，對(duì)不起，實(shí)在沒有錢，只能先救一個(gè)你們說說，先救誰？父親說，先救我！先救我！我是你丈夫，我跟你最親！男孩聽了父親的話，他沒有說話，把臉轉(zhuǎn)到一邊，悄悄地流淚什么是親情？這就是親情！在最關(guān)鍵的時(shí)候，父親居然要先救自己，放棄他，父親太自私了！母親沉默了她想，我真的就只是救丈夫，不救兒子嗎？她知道，她的決定，可能會(huì)傷害到另一個(gè)人她說，我想，誰的身體強(qiáng)，就救誰吧因?yàn)樯眢w強(qiáng)，希望才最大，你們說呢？父親說，也是啊，好吧，就這樣吧！男孩說，好吧，我同意！在此之前，男孩曾想過主動(dòng)放棄，讓母親把錢花在父親身上他想自己沒有報(bào)答父親的機(jī)會(huì)，這一次，就把生的希望讓給父親吧可是現(xiàn)在，他不會(huì)放棄，他要活下來，因?yàn)楦赣H太自私，他不配當(dāng)自己的父親，他不值得自己為之犧牲男孩大口吃藥，哪怕再苦，他都不皺一下眉頭男孩大口喝水，大口吃水果，大口喝粥，他要讓自己的身體強(qiáng)壯，他要讓自己的精神抖擻，他不能輸給父親輸給父親，他就只有死兩天后，父親的身體更加萎縮，精神更加萎靡男孩的身體和精神都比父親要好得多在這種情況下，母親，還有醫(yī)生，都決定救男孩當(dāng)然，也不是說就完全放棄父親父親依然住院，依然吃藥，依然觀察，母親依然四處求人，只要有足夠的錢，依然會(huì)救父親男孩進(jìn)行手術(shù)手術(shù)非常成功醫(yī)生說情況很好，只要不出意外，他活幾十年都沒問題男孩的身體一天天恢復(fù)，父親的身體一天天萎縮最終，男孩能大口地吃飯，能下床走路而父親，骨瘦如柴，目光呆滯，跟死人沒多少差別醫(yī)生告訴母親說，沒救了，抬回家去吧！男孩出院那天，父親也出了院男孩是自己走回去的，父親卻是讓人抬回去的 每天，男孩蹦蹦跳跳，說說笑笑，好像他不曾得過疾病而父親，在一個(gè)早晨，終于死去那時(shí)的父親，只剩下一把骨頭父親的去世，男孩一點(diǎn)也不悲傷，因?yàn)椋詮尼t(yī)院里父親說出那么自私的話后，他就不再認(rèn)他