【正文】 在我們的教育，不管是中學(xué)還是大學(xué)，天天都在說搞素質(zhì)教育，卻不見得哪個(gè)地方真正做到了。我記得高中時(shí)，我的老師跟我說過，現(xiàn)在都是不懂教育的人在搞教育，比方說本來是農(nóng)業(yè)局的局長，卻去做了教育局的局長，我想這也是我們的教育沒能辦好的其中一個(gè)原因?！斑M(jìn)來容易出去難啊”。有問題就必須面對(duì)，有問題就必須想辦法去解決。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就跳槽，企業(yè)把你招進(jìn)來，培養(yǎng)個(gè)幾年，你就跑了，賠了撫養(yǎng)費(fèi)，半路還丟了人，所以，有些企業(yè)是怕了，不敢再要大學(xué)生了，還不如招一個(gè)剛進(jìn)城的，沒上過大學(xué)的，工資低不會(huì)跳槽。NBSP。我可以很“自大”的說一句，自從上大學(xué)以來，我有一半的心思都放在關(guān)注我們的社會(huì)了，可是天天講這東西，自然也有人有疑問的，有人就會(huì)認(rèn)為我“不務(wù)正業(yè)”，下面是我在學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常遇到很多人跟我提的問題。我只是看到了問題，而逃避問題。我自個(gè)覺得諸如此類的說法，帶有我自己一點(diǎn)主觀性回答就是：對(duì)錯(cuò)各占一半。當(dāng)我聽到這句話的時(shí)候，心里有點(diǎn)不是滋味，不知是我“杞人憂天”，還是其他原因。本文 內(nèi)。多教育，多學(xué)習(xí)，多思考，才能喚醒更多人的良知。此致 敬禮。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人有了正確的“三觀”，這些方面自然而然就不會(huì)出現(xiàn)。曾經(jīng)看過一篇文章《你們?yōu)楹稳绱死淠?，現(xiàn)代人都把法律作為了最高的道德標(biāo)準(zhǔn)了，這是社會(huì)的悲哀，中國的悲哀啊！現(xiàn)代人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都扭曲了，甚至可以說根本就沒有世界觀、人生觀、價(jià)值觀，包括我們的大學(xué)生在內(nèi)，值得我們深思啊！缺少自律，沉淪荒廢，失去道德天平，從質(zhì)樸走向污濁，從清純變?yōu)楹窈?，不在利他而是損人利己。如果每個(gè)人都能做到像我們的老師說的那樣，那我們的國家我們的民族將是無往不勝的。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單——生于憂患，死于安樂?。⌒〉揭粋€(gè)人，大到一個(gè)政黨，一個(gè)國家，如果我們每天生活在煙歌舞酒中，個(gè)人也好，國家也好，是不會(huì)有發(fā)展的，得從人民百姓的怨聲中，才能看到我們的不足，我們這個(gè)社會(huì)才能不斷進(jìn)步，我們的黨才能一路高歌猛進(jìn)，永遠(yuǎn)立于不敗之地！，也有朋友問過，自古就有“家國難以兼顧，忠孝不能兩全”的說法，還是“小家為先，大家為后”吧。“吃飽了撐著”，沒事干，搞那么多問題出來是何用意，居心叵測(cè)啊！我最怕就是遇到這樣的“難”題——“秀才遇到兵，有理說不清”。這些問題不僅僅是個(gè)人的問題（校園襲童案），也不僅僅是企業(yè)的問題（富士康事件），稍微往這些事件的背后一看，啟示我們的是一個(gè)社會(huì)的問題，是更深層次的社會(huì)原因，社會(huì)矛盾才是引發(fā)這些事件的真正“兇手”，至于為什么，這不是我今天寫這文章的目的。今天說的都是我平時(shí)的一些接觸和感受，也算是我的思想，只有自己去實(shí)踐了，才能真正的體會(huì)，當(dāng)你能在一個(gè)地方做事做到幾乎所有人都喜歡你，都不舍得你離開的時(shí)候，也許你就會(huì)明白這其中作用。不要怕工作不體面，不要管別人說什么，別人怎么說，那是沒辦法的事，你自己要知道你要去哪里，能對(duì)這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造什么樣的價(jià)值，我們要把眼光放得長遠(yuǎn)一點(diǎn)，別人在做今天，你要看明天。職業(yè)目標(biāo)不明確。但為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？問題 就在于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，而我們大學(xué)生的知識(shí)、技能、觀念等都不適宜這種變化，就是跟不上，與市場(chǎng)需求不匹配，造成勞動(dòng)力供需出現(xiàn)錯(cuò)位，才會(huì)出現(xiàn)學(xué)生找不到工作、企業(yè)招不到人這樣的尷尬局面。錢老在生前對(duì)溫總理說過：為什么我們的教育培養(yǎng)不出人才呢？當(dāng)那些在“辦教育”的人聽到這句話的時(shí)候，有沒有感到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的羞愧！教育是成就人，不是淘汰人??！中國的教育真正要做的，是把人當(dāng)人看，真正實(shí)行人的教育。今天，我只講一些自己對(duì)教育和就業(yè)的看法。建立一個(gè)什么樣的黨的問題，這不僅是我們這一代的問題，也是下一代、再下一代的問題。任何一個(gè)雙手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。可是我可以很自豪的說，我知道，因?yàn)槲胰チ私膺^，我甚至可以一字不差的說出來，是他們的那種精神讓我為之感動(dòng)，是他們的革命精神和崇高品質(zhì)讓讓我銘記在心！朱德：生產(chǎn)要抓，不抓生產(chǎn)，將來不可收拾；彭德懷：讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親；徐向前：我死后一不搞遺體告別，二不開追悼會(huì)，三把骨灰撒在大別山、大巴山、太行山、河西走廊；葉劍英：你給別人做過一件好事，你不要記得，別人如果給你做過一件好事，你要一輩子不要忘記；羅榮桓：一輩子做對(duì)了一件事，就是緊跟毛主席；劉伯承：如果我一旦死了，能在我的墓碑上題上“中國布爾什維克劉伯承之墓”十二個(gè)大字，那就是我最大的光榮；賀龍：人民是歷史的真正主人，是最公正的裁判；陳毅：一直向前，戰(zhàn)勝敵人；聶榮臻：為國爭(zhēng)光，為人類進(jìn)步多做貢獻(xiàn)。一個(gè)想入黨的同志，肯定得端正自己的思想動(dòng)機(jī)，提高自己的思想政治覺悟，這里面自然也包括上邊我所提到的三個(gè)素質(zhì)的提高吧！所以，為了入黨，首先提高自己的思想道德素質(zhì)等，這是首要的問題，必須首先做到的。比如有些人是為了追求榮譽(yù)而入黨，讓自己在朋友親戚面前顯示出自己更有面子更加威風(fēng)；有的是“跟風(fēng)型”的，也說是從眾，看到一些人提交了申請(qǐng)書，自己也“不甘落后”，說得好聽點(diǎn)，叫從眾心理，說得刺耳難聽點(diǎn)，叫隨波逐流；其中在我們周圍存在最多的就算第三種：想入黨后，比較容易找工作，能得到別人的重視；最后一種就是想謀權(quán)發(fā)財(cái)?shù)娜?，這種觀念也是最可怕的！那什么才是正確的入黨動(dòng)機(jī)呢？在黨章的第二條中，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。有的人 ，但端正入黨動(dòng)機(jī)的問題并沒有完全解決；有的入黨時(shí)動(dòng)機(jī)是端正的，但后來放松了政治學(xué)習(xí)和思想改造，革命意志衰退了，甚至蛻化變質(zhì)了。最后，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)還應(yīng)該在以下幾個(gè)方面加以努力：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)改革開放以來黨所形成的中國特色社會(huì)主義理論，因?yàn)槭聦?shí)證明一個(gè)人只有對(duì)共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨有了明確、深刻的認(rèn)識(shí)，他的入黨動(dòng)機(jī)才會(huì)端正；要將入黨愿望付諸行動(dòng)，在實(shí)踐中切身體會(huì)深化對(duì)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化正確的入黨動(dòng)機(jī)；端正入黨動(dòng)機(jī)的過程是一個(gè)思想不斷提升的過程，因此我們?cè)诜e極主動(dòng)的向黨組織靠的同時(shí)要爭(zhēng)取組織對(duì)自己的幫助和教育，加強(qiáng)主觀世界的改造，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在思想上將入黨、入黨為公作為終身的追求。的精神；第三，加入中國共產(chǎn)黨，就要有在危險(xiǎn)時(shí)刻、關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，站在第一線的膽識(shí)，要有富于革命的自我犧牲精神。那么，怎樣才能樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)呢？要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)首先應(yīng)該意識(shí)到以下幾點(diǎn)：第一，加入中國共產(chǎn)黨，要時(shí)刻將個(gè)人利益放在黨和人民利益之后，要有不怕吃虧的精神。這就要求我們不論在組織上是否入黨，都應(yīng)做到首先在思想真正入黨，而且要長期檢查自己的入黨動(dòng)機(jī)，提高批評(píng)與自我批評(píng)的自覺性，不斷凈化自己的入黨動(dòng)機(jī)。通過對(duì)黨章和黨的基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，懂得黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，了解黨員的權(quán)利、義務(wù)，有助于我們?yōu)榻窈蟮膶W(xué)習(xí)樹立一個(gè)正確的標(biāo)桿。入黨積極分子要端正入黨動(dòng)機(jī)，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。正如毛澤東所說的那樣：39。認(rèn)清了樹立正確入黨動(dòng)機(jī)的重要性，那怎么樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)呢？正確的入黨動(dòng)機(jī)，既不是天生的，也不是后天自然形成的，而是在不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和改造主觀世界的過程中逐步形成的。吃苦39。只有這樣的入黨動(dòng)機(jī)才符合黨章規(guī)定的黨員條件；入黨以后才能發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用。第四篇：端正入黨動(dòng)機(jī)思想?yún)R報(bào)端正入黨動(dòng)機(jī)思想?yún)R報(bào)范文端正入黨動(dòng)機(jī)思想?yún)R報(bào)范文（一）敬愛的黨組織：加入中國共產(chǎn)黨是每一位入黨積極分子的理想和追求。我認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨是始終保持著先進(jìn)性的、充滿生機(jī)的執(zhí)政黨。每一個(gè)黨員都要向先進(jìn)的黨員學(xué)習(xí)，都應(yīng)以孔繁森這樣的黨員為楷模，以榜樣的力量來激勵(lì)自己，對(duì)照檢查自己的一言一行，端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，做一名合格的黨員。其次是端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性，這是產(chǎn)生正確入黨行動(dòng)的思想前提；是經(jīng)受各種考驗(yàn)的重要保證；是思想上入黨的強(qiáng)大動(dòng)力。于是，有人認(rèn)為成為一名黨員就可以聯(lián)系到好單位，好工作，能為今后的工作提拔和升遷撈到“政治資本”。雖然我對(duì)十七大精神的認(rèn)識(shí)有了很大提高，但我還明顯感到我對(duì)十七大認(rèn)識(shí)的局限性和不足，完全達(dá)不到一個(gè)入黨積極分子對(duì)十七大認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。十七大報(bào)告在文化方面的新亮點(diǎn)有三：一是首次在黨的代表大會(huì)上向全黨發(fā)出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”、“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的號(hào)召；二是首次明確把文化作為“國家軟實(shí)力”提出來；三是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，提高中華文化影響力。明確提出“中國特色社會(huì)主義理論體系”，并指出：中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。第一篇：端正入黨動(dòng)機(jī)的黨課思想?yún)R報(bào)下面是一篇端正入黨動(dòng)機(jī)的黨課思想?yún)R報(bào)；懷著無比激動(dòng)的心情，我參加了黨的基本知識(shí)學(xué)習(xí)班，經(jīng)過黨課的學(xué)習(xí)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)小組的同學(xué)對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育。報(bào)告中鮮明地提出“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”，堅(jiān)定地回答了“舉什么旗，走什么路”這一事關(guān)全局的根本問題，它不僅為十七大確立了主基調(diào)，而且為中國未來的發(fā)展指明了方向。推進(jìn)社會(huì)主義民主政治在以往的“制度化”、“規(guī)范化”的基礎(chǔ)上，又增添了“程序化”的內(nèi)容；擴(kuò)大人民民主權(quán)利方面，增加了“表達(dá)權(quán)”的內(nèi)容；將政治協(xié)商納入決策程序；逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表；探索實(shí)行職能有機(jī)統(tǒng)一的大部門體制……在民主政治方面，十七大報(bào)告中讓人眼前一亮的新舉措有很多。從另一方面來講，我們也應(yīng)在學(xué)習(xí)、生活的過程中，盡自己所能去向需要幫助的同學(xué)伸出一支援助之手，做到想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急，同時(shí)也努力提高為人民服務(wù)的自覺性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別是近幾年來，包括一些外企，私企招聘員工，大多都青睞于中國共產(chǎn)黨員。講述黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并堅(jiān)持不動(dòng)搖。實(shí)踐出