【正文】 境界 人的胸襟城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。朝陽(yáng)：希望 朝氣 活力夕陽(yáng)：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈 熱情奔放 惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘酒：歡悅 得意 失意 愁苦月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾 思鄉(xiāng) 思親“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”月亮的別稱(chēng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。即元宵，正月十五日。寒食節(jié)禁火三日，換新火種。五月初五日，屈原投江，后來(lái)人們就在此日龍舟競(jìng)渡，以紀(jì)念屈原。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。而這些詩(shī)人們筆下的月，由于個(gè)體生命體驗(yàn)的不同，在詩(shī)人們的筆下，又體現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)?！薄懊髟虑Ю锛南嗨肌?，只有“月亮代表我的心”，也才有“月上柳梢頭，人約黃昏后的浪漫?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何是照我還”吟出了詩(shī)人心中因思念而起的疑問(wèn)。四、歷史的見(jiàn)證人千百年來(lái)，月始終高懸于空，人間的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)它歷覽無(wú)遺。五、優(yōu)美情境的創(chuàng)設(shè)者 皎潔清麗的月光如流如瀉，才有了夜的風(fēng)情和韻致，才有了夜的悠遠(yuǎn)和寧?kù)o。”壯闊雄渾的畫(huà)面躍然而出。古典詩(shī)歌中，“寓情于景”這種表現(xiàn)手法比比皆是，而黑夜中的月亮，以其獨(dú)具特色的存在姿態(tài)必然受到了萬(wàn)千詩(shī)詞作者的青睞?！豆旁?shī)十九首《詩(shī)經(jīng)而且, 月又是引起思念的觸媒。離愁別緒之情是抒發(fā)在詩(shī)詞作品中是非常普遍的，明月天生具有這中寓意，所以，大量詩(shī)詞作品中以月作為抒情或者歌詠的對(duì)象，是很符合審美觀點(diǎn)的。月是故鄉(xiāng)月，寂寞惆悵的夜晚，一輪明月高懸，游子注視著，遠(yuǎn)方的親朋好友也期盼著。她目送漂泊的游子回溫暖的家，她見(jiàn)證了月下游子思鄉(xiāng)的眼淚，她寄托了一個(gè)個(gè)孤單身影的思念，她依舊敘說(shuō)著綿長(zhǎng)的呢喃......張若虛的《春江花月夜》這樣唱道:“江 畔何人初見(jiàn)月? 江月何年初照人? 人生代代無(wú)窮已, 江月年年只相似。處在動(dòng)蕩不居的興亡潮流中的每一個(gè)個(gè)人,感到人生的渺小、短暫, 把天上的明月視為永恒的化身, 顯然是既具體又深刻的體驗(yàn)。而這種肯定與思索, 正是借明月意象折射出來(lái)。念橋邊紅藥, 年年知為誰(shuí)生?——姜夔《揚(yáng)州慢》多少不可一世的王朝, 都煙消云散了, 只有曾經(jīng)照臨這種種興亡的明月, 仍然光照人寰。在月光的照耀下, 過(guò)去了一個(gè)又一個(gè)王朝, 上演了一出又一出戲劇。永恒。誰(shuí)能見(jiàn)秋月, 不起故山思?！辈贿^(guò), 沿用時(shí)并未忽視創(chuàng)新。在詩(shī)人創(chuàng)造的皎潔、空明、幽靜的境界中, 皎月與美人相互輝映。郁郁多悲思, 綿綿思故鄉(xiāng)。家家祭月, 賞月, 親人團(tuán)聚。她以打黑暗背景中皎潔的形象賜予詩(shī)人靈感和幻想，于是，李白吟誦出“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”《月下獨(dú)酌》的哀傷；陶淵明描繪了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”《歸園田居五首之三》的恬淡畫(huà)面?！痹屡c人的和諧相處，不言自明?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此。而詩(shī)人的夢(mèng)中，竟能“一夜飛渡鏡湖月”，詩(shī)人的詩(shī)興由此而發(fā)，壯懷由此而起。“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄懊髟吗ㄕ瘴掖?，星漢西流夜未央。有月相伴，就有精神的自由飛升，就有詩(shī)興，就是一種詩(shī)意的棲居。11．冬至?！?．中秋。如杜甫《麗人行》中的：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。4．寒食。在古詩(shī)中，詩(shī)人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。”1其他類(lèi)破曉：初現(xiàn)希望深夜：愁思懷舊雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素亡國(guó)：后庭花。詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。西樓、小樓：閨怨之情； 絲竹：音樂(lè)； 汗青：史冊(cè)； 須眉：男子； 巾幗：婦女； 桑梓：故鄉(xiāng)； 軒轅：祖國(guó)； 寸管：筆； 青鳥(niǎo)：信使船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?，F(xiàn)代常聞?dòng)诟鑹慕死钍逋摹段談e》：“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”句，也是借晚風(fēng)笛聲中的柳絲來(lái)抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感！第三篇：中國(guó)古典詩(shī)詞常用意象中國(guó)古典詩(shī)詞常 用意象樹(shù)木類(lèi)：樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉：生命力 希望 活力竹：氣節(jié) 積極向上柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱(chēng)灞橋?yàn)殇N(xiāo)魂橋。數(shù)不盡的溫州村、溫州城正是溫州人出門(mén)順風(fēng)栽楊柳的寫(xiě)照，更是溫州人的驕傲。面對(duì)眼前的凄涼景象，而前路是“千里煙波”還要繼續(xù)前行，離自己的戀人越來(lái)越遠(yuǎn)，他怎么能不思念萬(wàn)分呢?這惹人的楊柳啊，就如同他那綿綿的相思深深地扎根于他痛苦的心畔。因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中，折柳象征著離別，所以楊柳往往成為引發(fā)相思、觸動(dòng)離愁的媒介，寄托著相思懷人之情感。這首詩(shī)的開(kāi)篇惟妙惟肖的寫(xiě)出了垂柳的婀娜多姿，別具柔情，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，針砭時(shí)弊，諷刺矛頭直指皇帝為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，含蓄中露鋒芒，憤世嫉俗之情可謂淋漓盡致!“參差煙樹(shù)霸陵橋，風(fēng)物盡前朝。楊柳啊，你留給多少親朋摯友惜別的痛苦辛酸!“垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離，行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。楊柳代表著春風(fēng)，象征著春天，它是春的使者。也有借楊柳描寫(xiě)愛(ài)情悲劇，抒寫(xiě)感世傷懷之情的：“莫攀我，攀我太心偏?！钘盍鑼?xiě)女子和愛(ài)情從審美的角度講，楊柳隨風(fēng)披拂，嬌羞依人，千般姿態(tài)，萬(wàn)種風(fēng)情，極具女性的陰柔美，因而古人常用楊柳來(lái)形容女子的身姿容顏。也有借楊柳表達(dá)惜春傷春之情的。”（韓愈《初春小雨》）“春風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！保o(wú)名氏《送別》）再次，“柳”與“留”諧音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表達(dá)眷眷難舍之情。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安人多到灞橋折柳送別?！保馈队炅剽彙罚傲z長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。古代詩(shī)詞曲借楊柳意象來(lái)抒寫(xiě)離別之情的佳句可謂不勝枚舉。關(guān)于楊柳這個(gè)意象的內(nèi)涵還有很多，在此就不一一舉例了?！备醪g的《閨怨》有異曲同工之妙，都是寫(xiě)少婦由春日里嫩綠的楊柳引起的怨與愁。這首詞站在楊柳的角度寫(xiě)出楊柳被人不斷攀折卻轉(zhuǎn)身就忘掉的凄慘狀況，流露出對(duì)風(fēng)塵女子得不到愛(ài)情的悲憫之情。夢(mèng)窗睹物思人，楊柳依依，多么美好的場(chǎng)景啊，但是心愛(ài)的人已經(jīng)不在身邊了，昔日的歡聲笑語(yǔ)只能成為今天的凄美回憶，怎能不令人黯然傷神？這里的楊柳則是起到了以樂(lè)景襯哀情的作用。五、月上柳梢頭，人約黃昏后愛(ài)情從來(lái)都是一件千回百轉(zhuǎn)的事情，所以愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)描寫(xiě)愛(ài)情的作品實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)，人們用盡了各種詞語(yǔ)來(lái)形容愛(ài)情，用盡了各種事物來(lái)比喻愛(ài)情，那么在古典詩(shī)詞中，楊柳又是怎樣跟愛(ài)情結(jié)合起來(lái)的呢？“月上柳梢頭，人約黃昏后”歐陽(yáng)修的這兩句詩(shī)堪稱(chēng)戀人間約會(huì)的經(jīng)典之作，被無(wú)數(shù)后人所引用。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中極言楊貴妃的美貌，詩(shī)的前面就有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，這是楊玉環(huán)剛得到唐玄宗恩寵的時(shí)候，至于“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”則是楊貴妃在安史之亂中被處死后，唐玄宗懷念楊貴妃時(shí)想起她的模樣，覺(jué)得眼前的芙蓉花就是楊貴妃的臉，那細(xì)柳就是楊貴妃的眉毛。在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，煙霧般地凝聚著，楊柳似乎為這濃麗的景色所陶醉了?！毕癖逃褚粯邮釆y成的高高柳樹(shù)，千絲萬(wàn)縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。小雅那么，為什么古人分別時(shí)要折柳相送呢？為什么要借楊柳來(lái)表達(dá)惜別之情呢？我們最經(jīng)常聽(tīng)到的解釋是，“柳”與“留”諧音，折柳相送暗含挽留之意，也有以柳作為留念的意思，表達(dá)不忍分別之情，希望對(duì)方永遠(yuǎn)不忘自己。施肩吾的《雜曲歌辭“昔我往矣，楊柳依依”以樂(lè)景寫(xiě)哀情，春天，垂柳隨風(fēng)飄揚(yáng)，在這美好的時(shí)光里，“我”卻要出門(mén)到遙遠(yuǎn)的地方去，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)?！碧N(yùn)含惜別之意是楊柳意象最本質(zhì)的藝術(shù)特征。釋木》中有“檉，河柳。采薇》篇有這么一句千古名句：“昔我往矣，楊柳依依。古人借楊柳表達(dá)多種情意，有借楊柳抒發(fā)惜別深情，有借楊柳歌詠美好春光，有借楊柳描寫(xiě)女子的美麗形態(tài)，有借楊柳書(shū)寫(xiě)愛(ài)情與閨怨，還有借楊柳揭示一些生活哲理。一、楊柳的釋義漢典中對(duì)楊柳的解釋有三種，其一為泛指柳樹(shù)；其二為楊樹(shù)和柳樹(shù)的并稱(chēng)；其三為借指侍妾、歌姬。楊柳何時(shí)歸，裊裊復(fù)依依?！庇纱丝梢?jiàn)，在古代，楊是柳的一種。我國(guó)折柳送別的習(xí)俗最早