永定客家婚喪喜慶習(xí)俗(存儲(chǔ)版)
【正文】 父母就會(huì)將女孩的出生年月及時(shí)辰（過(guò)去是用一張紅紙寫上女孩的出生年月及時(shí)辰，客家人稱三月，如今一般人不寫了，只是口頭告訴媒人或熟悉的人）告訴做介紹的人。以后通過(guò)雙方接觸聯(lián)系一段時(shí)間，如果雙方都認(rèn)為談得來(lái)，對(duì)雙方各方面的條件，雙方都滿意，這時(shí)已水到渠成了，便可以選好日子訂婚了。訂婚。男方在離開(kāi)女方家之前，女方父親要包給女婿一個(gè)銀圓（現(xiàn)在也有人送金戒指的）母親也要給女婿一個(gè)紅包或銀圓。反正這時(shí)，不管那方都異常高興、都喜笑顏開(kāi)。人們已經(jīng)習(xí)慣了，都能夠禮待他們，大戶闊氣人家，還專門在下廳專設(shè)一偏桌供乞丐們享受，還不時(shí)為他們加飯?zhí)聿恕＿@家主人也十豪爽好客，今天又逢自己家辦喜事，干脆就在新房里擺開(kāi)桌來(lái)，讓來(lái)瞧熱鬧的人進(jìn)入洞房喝酒看熱鬧。直到新房的燈熄了，它才走到大廳上來(lái)，剛走到房門口，見(jiàn)皇帝天子喬裝成乞丐睡在那里，又不敢跨過(guò)去，只在房外走來(lái)走去，無(wú)從下手。第五篇：客家婚禮習(xí)俗客家婚禮習(xí)俗客家族群的婚嫁習(xí)俗，有保留中原漢人古風(fēng)《六禮》的一面，又有變異的一面。第一天下午開(kāi)始為暖轎夜（以前接親用花轎），新郎要進(jìn)行化妝（修飾禮儀），叩拜祖宗，然后在一派莊重的氣氛下，由舅舅唱贊嘆詞并為新郎披紅、戴花（插在禮帽上）。在酒席上還有一種獨(dú)特的客家分菜（寓意分財(cái)）習(xí)俗，就是把一些便于攜帶的菜肴分給來(lái)客帶回家中，讓其家中老小一起分享豐盛的喜宴?；楹蟮牡谌旖小袄?，新郎新娘要到女方家拜見(jiàn)父母、兄妹，一表孝心，二報(bào)平安。然后開(kāi)始就餐。如若不能近期嫁娶，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日，男方必須攜帶禮品到女方家“捎節(jié)”——慰敬女方的長(zhǎng)輩。后來(lái)人們知道這乞丐是皇帝天子扮的，就更相信金口圣旨的作用。大家看這乞丐氣度不凡，又見(jiàn)他露出一角黃綾錦衣，紅光艷艷，叫人十分吃驚，誰(shuí)也不敢也不忍去驚動(dòng)他。人們以為他是在等晚上的剩菜剩飯，也就沒(méi)有攆他之意。邪氣風(fēng)煞之類的東西，凡人、運(yùn)氣不高的人是看不見(jiàn)的，而皇帝是天子，自然是一眼就覺(jué)察出來(lái)；他擔(dān)心這一家新娘子會(huì)出事，于是也跟著迎親的人，進(jìn)了辦喜事的人家里。這些東西準(zhǔn)備好后，女方家中所有的人及在場(chǎng)的兄弟叔伯，便高高興興歡送男方的人回家。女方家的母親要親自端著剛宰的新鮮雞腿給新女婿吃，并說(shuō)：“祝你們夫婦偕老、子孫滿堂！”同時(shí)也端給男方父親一碗雞腿，并祝他：“周年做響爺爺，人丁興旺！”然后在場(chǎng)的人一起吃午飯。當(dāng)男方的人進(jìn)入女方家中后，雙方互相遞煙，并叫男方來(lái)的人洗手后先喝茶，接著便端上點(diǎn)心，讓大家一起喝客家美酒，便于雙方父親、媒人（也稱介紹人）及兄弟叔伯一起協(xié)商嫁娶的有關(guān)事宜。選擇雙方見(jiàn)面的地點(diǎn)一般不在男女雙方家中，而是選擇街上的酒店或商場(chǎng)等地方?！痹趯幓诳图易娴剡@個(gè)地方，男女雙方要成婚，必須要有訂婚這個(gè)過(guò)程。（這婚后的禮數(shù)，在我們家也是有的，差不多一致。青年賓客相聚新娘新郎洞房，盡情戲耍搞笑新郎新娘，戲耍程度要看新郎平時(shí)在本村的為人、交友是否厚道。有一句話叫做“十里不同俗”，看來(lái)在客家也同樣存在。接下來(lái)便是就餐了。在客家人看來(lái)，這些東西越多，說(shuō)明女方家父母很勤快，很心細(xì)。特別是注意到了由新郎背新娘出屋時(shí)的那個(gè)持簸箕的過(guò)程。當(dāng)新郎準(zhǔn)備背新娘時(shí)，新娘跪在床上想她父母作揖，說(shuō)了一句：“女兒今天就要出嫁了，很感激您們這二十多年的養(yǎng)育之恩，您們辛苦了！”。雖然我只是從朋友口中得知這些關(guān)于過(guò)聘的內(nèi)容，但和贛南客家婚禮習(xí)俗幾乎一致，改變的很少。這第一道程序就已經(jīng)吸引我了，對(duì)于接下來(lái)的也甚是好奇。在我們贛南地區(qū)分散著許多客家人，他們現(xiàn)存的風(fēng)俗習(xí)慣許多有別于我們其他群體，但也存在相似之處。大殮前，兒孫要跪請(qǐng)房長(zhǎng)或娘家題寫“溢法”。在周年內(nèi)不宜探親訪友，端午節(jié)不裹粽，春節(jié)不貼紅紙春聯(lián)，不蒸糖粄，以示哀悼。辦理喪事，男女有別，訃告中男死稱正寢用青紙，女死稱內(nèi)寢用黃紙，寓意于“天青地黃”。壽儀必備面條，取其象征長(zhǎng)壽之意。親友應(yīng)備壽禮為之祝壽。佐餐的肉食或禽蛋等營(yíng)養(yǎng)品，概須配上麻油、炒姜和家釀酒，而忌青菜和涼性食物。于是有花錢抱養(yǎng)子的，有過(guò)繼侄子為子的，也有招女婿為嗣的。男子再娶叫續(xù)弦，一切都可按舊禮正常進(jìn)行。以往婚俗，基本保留古代中原的“六禮”遺風(fēng)。以下就永定客家人的婚喪喜慶習(xí)俗，作一些簡(jiǎn)略介紹。隨著社會(huì)制度的變遷，人們道德觀念的更新，民風(fēng)民俗也發(fā)生發(fā)生了一些變化。于是，有的父母極早為幼兒收養(yǎng)幼女，以便長(zhǎng)大后與兒子成婚，因此形成養(yǎng)童養(yǎng)媳的風(fēng)氣。出閣婚嫁之日，新娘哭別親屬乘轎到男家（嫁妝隨行），由新郎引新娘入門，先拜田地，次拜翁姑（一般只設(shè)虛席），然后夫妻交拜而送如洞房，男女喪偶或離異而再婚時(shí)，他們的地位，景況迥然不同。人們有子無(wú)女并不著急，會(huì)以“生女陪錢貨，無(wú)女也得過(guò)”做自慰；要是有女無(wú)子，就產(chǎn)生“無(wú)后”之憂，感到家門不幸，總是想方設(shè)法彌補(bǔ)這一缺陷。沐浴之水，要加入布荊并煮沸。要是“做壽”則看承重要的喜慶活動(dòng)。富裕人家還設(shè)宴待客，甚至張燈結(jié)彩，鼓樂(lè)喧天。因而閩書(shū)盛贊“永人吊死問(wèn)疾，有相關(guān)之誼”。治喪期間，子孫要披麻戴孝守靈，同時(shí)不得梳洗和入席就餐。葬出殯前夕開(kāi)始行大殮。第二篇：客家婚禮習(xí)俗關(guān)于贛南客家婚嫁習(xí)俗的論文摘要：客家習(xí)俗大致上包括全
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