大醫(yī)精誠(chéng)讀后感共5則(存儲(chǔ)版)
【正文】 應(yīng)該在自己求學(xué)的路上不能手軟，苛刻的對(duì)待自己的技術(shù)，孜孜以求，不斷苛責(zé)自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)才是對(duì)病患對(duì)生命的尊重?！蔽蚁耄瑥尼t(yī)生的職業(yè)的角度看，還可以用“大醫(yī)精誠(chéng)”的精神來贊譽(yù)他“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱誠(chéng)”的毫不利己專門利人的精神。實(shí)際上，不僅僅是在醫(yī)生的職業(yè)中，品德高尚十分重要，應(yīng)該說所有的職業(yè)都必須把職業(yè)道德放在至高地位。帶領(lǐng)中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)進(jìn)入世界杯決賽的南斯拉夫教練米盧有句名言：“態(tài)度決定一切！”這句話可能有一些極端，不過，的確在許多情況下，有了對(duì)人民對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任的精神和態(tài)度，工作能力也就得到比較快的提高！。只有高尚品德不一定會(huì)有高超的醫(yī)術(shù)，但是，沒有高尚醫(yī)德是肯定不會(huì)有高超醫(yī)術(shù)的。不過，最讓人感動(dòng)的是白求恩的那種為了傷員慷慨赴死的高尚情操。第五篇：寒假作業(yè)《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感大醫(yī)精誠(chéng)是藥王孫思邈所著，為第一卷，乃是中國(guó)醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，被譽(yù)為“東方的希波克拉底誓言”孫思邈一生為我國(guó)醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)了二十四個(gè)第一，其中一個(gè)便是完整的論述了醫(yī)德，通讀大醫(yī)精誠(chéng)，感受最深刻的不是這位醫(yī)藥學(xué)先圣對(duì)他醫(yī)藥學(xué)成就的宣揚(yáng)而是他對(duì)醫(yī)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖非髮?duì)生病最本質(zhì)的敬畏和作為醫(yī)者的自律，寒假作業(yè)《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感。曾經(jīng)有一個(gè)醫(yī)院在給一個(gè)女士檢查婦科疾病的時(shí)候，因?yàn)樵摶颊叩玫膵D科疾病很罕見，于是檢查醫(yī)師為了能夠把握這次機(jī)會(huì)以便于自己手下的研究生能更多地了解這種疾病，便未在該患者同意的前提下就把一群有男有女的研究生帶進(jìn)了手術(shù)室，集體“參觀”該女患者的下體。曾經(jīng)影響極大的“徐寶寶事件”把醫(yī)生的道德問題推向了風(fēng)口浪尖，其實(shí)我們也可以捫心自問：如果我們是當(dāng)時(shí)接診徐寶寶的醫(yī)生，我們?cè)撛趺醋?？?dāng)這個(gè)患病的孩子來到醫(yī)院的時(shí)候，我們?yōu)榱四芸禳c(diǎn)結(jié)束工作而草率的下了診斷，又或者只顧玩自己的游戲而不管這個(gè)患者的病痛，即使看到患者的親人向我們下跪而無動(dòng)于衷，那我們自己的良心上過得去嗎？我們還敢對(duì)別人說“我是一名醫(yī)生”嗎？我們好能夠厚顏穿上那一身潔白神圣的白大褂嗎？身為一名醫(yī)生，我們?cè)卺t(yī)院里要做的，只能是為任勞任怨的為患者服務(wù)。然而隨著在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中越來越深入的了解醫(yī)生的職責(zé)和定位，我就越來越覺得，我需要有一個(gè)導(dǎo)師了，一個(gè)能夠很好地凈化我靈魂的導(dǎo)師，誠(chéng)如——《大醫(yī)精誠(chéng)》。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一?！暗虏唤鹫卟豢蔀獒t(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。既非神授，何以得其幽微？“，這一語道盡了學(xué)醫(yī)之路何其漫長(zhǎng)，盡然走上了這一條路，就不回頭的走下去。在學(xué)校，圖書館永遠(yuǎn)是最熱鬧的地方，從開學(xué)到放假。所謂“大”，乃大醫(yī)之體，澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，這樣的精神面貌才會(huì)顯得與白大褂一樣圣潔；”醫(yī)“乃為醫(yī)之法，為醫(yī)之人需自矜已德，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，就像醫(yī)院嚴(yán)格的規(guī)則要求一樣，謹(jǐn)慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學(xué)醫(yī)之人博學(xué)至精，切不可道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠(chéng)“字了，誠(chéng)心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了，是醫(yī)生恪守一生的誓言，凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。作為醫(yī)生，首先得站在病人的角度考慮問題，任何時(shí)間都得以精誠(chéng)來要求自己，才可以更深入了解病人，方便我們行醫(yī)。從《大醫(yī)精誠(chéng)》中，我們看到了責(zé)任，看到了精誠(chéng)，更看到了醫(yī)德的重要性。孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。當(dāng)代科學(xué)對(duì)某些疾病的局限性和病人的期待之間的矛盾，以及整個(gè)社會(huì)保障體系和病人要求之間的矛盾，把醫(yī)生推到了“風(fēng)口浪尖”，一
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