【正文】 家德懷特這些年大學(xué)有不少失范的地方，根本原因就在于喪失了寧?kù)o與清醒，喪失了“精神圍墻”。”這讓我們清楚明白的了解到大學(xué)并不是單純的“職業(yè)培訓(xùn)所”，而是集人才培育，科學(xué)研究，服務(wù)社會(huì)和文化傳承與發(fā)展的場(chǎng)所。理科學(xué)生勢(shì)必放棄對(duì)哲學(xué)與文學(xué)的愛好，使他們失去了這方面的造詣機(jī)會(huì)?！蔽覀儜?yīng)該始終堅(jiān)信的是在幾年之后，不管你將從事什么樣的工作，你們通過復(fù)旦的培訓(xùn)將具備更合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更理性的頭腦，更勇敢的行動(dòng)和更完美的人格。有一點(diǎn)我可以肯定，無論你們藏有 怎樣的感受，激動(dòng)還是怨恨，這一切都將成為復(fù)旦歷史的一部分，并將永遠(yuǎn)鐫刻在我們的記 憶當(dāng)中！在此，我特別要感謝今天在場(chǎng)的和沒有在場(chǎng)的家長(zhǎng)們以及中學(xué)的老師和校長(zhǎng)們。但是我必須告訴你們，沒有經(jīng)過反省和檢查的人生是沒有價(jià)值的。哲學(xué)家也是數(shù)學(xué)家的 說過，大意是：“拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試所牢記、所背的一切，剩下的東西才是最有價(jià)值的，剩下的東西才真正能夠被 稱為是教育的。盡管已經(jīng)過去了近兩百年，但我感覺似乎他的講話更適合于我們當(dāng)今這個(gè)急速變化 的時(shí)代。朱東潤(rùn)先生已經(jīng)過世多年了，但我們依 然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新精神和強(qiáng)烈的文化 使命感。今年五月校慶期間，我和學(xué)生們座談，請(qǐng)總務(wù)處通報(bào)了寢室安裝空調(diào)的計(jì)劃。大學(xué)的根本就是學(xué)術(shù) 在大學(xué)的運(yùn)行當(dāng)中，還是的精神的，都應(yīng)該圍繞著學(xué)術(shù)開展，也就是學(xué)術(shù)優(yōu)先的原則。對(duì) 2011 屆的畢業(yè)生，我也懷著同樣的希 望。因此，我非常感謝同學(xué) 們?cè)趶?fù)旦這幾年為學(xué)校所作的貢獻(xiàn)，你們用自己的心靈和想象力，認(rèn)識(shí)了復(fù)旦、理解了復(fù)旦、愛上了復(fù)旦！你們?cè)谧非蟾油昝赖淖晕业耐瑫r(shí)，也對(duì)建設(shè)一個(gè)更加美好的復(fù)旦充滿期待。大學(xué)的根本就是學(xué)術(shù)。所以在紀(jì)念謝希德校長(zhǎng)誕辰九十周年的座談會(huì)上，我說，謝校長(zhǎng)會(huì)永遠(yuǎn)影響復(fù)旦，因?yàn)橹x校 長(zhǎng)以她無與倫比的人格和智慧告訴我們，一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)才可以使一所學(xué)校品格高尚，風(fēng)清 氣正。因此，我希 望每一個(gè)復(fù)旦人都知道復(fù)旦的追求就是要使復(fù)旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大 家都要奉獻(xiàn)我們的心靈和想象力！復(fù)旦的心靈在哪里？ 復(fù)旦的心靈在哪里？ 有一個(gè)故事可能很多人都聽說過。1818 年 10 月 22 日，黑格爾在受聘于柏林大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)時(shí)曾經(jīng)說過：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外 界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中。我的期望是，但愿復(fù)旦沒有因?yàn)樯履銈儭疤摱裙?陰”而使你們被迫地“誤用光陰”，而讓你們遠(yuǎn)離智慧。我 想，關(guān)鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。當(dāng)然，更多的是大家對(duì)未來的憧 憬。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)福斯特說過：“一所大學(xué)關(guān)乎學(xué)問，影響終生的學(xué)問，將傳承千年的學(xué)問，創(chuàng)造未來的學(xué)問。也不要過早的加入社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，以避免因?yàn)閷?duì)比而影響自我評(píng)定，要建立足夠的自信心，理性的完善自己。這里引用蔡元培先生曾說過的話“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎才，應(yīng)國(guó)家需要為宗旨。這個(gè)“保守”有“堅(jiān)守”之意，是要堅(jiān)守道德、堅(jiān)守學(xué)術(shù)。學(xué)生尤其是大學(xué)生，是文化傳承的主要載體。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“經(jīng)營(yíng)”，就有把大學(xué)當(dāng)作公司來進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作之嫌。大學(xué)及大學(xué)的精神，熏陶著一代又一代“幸運(yùn)兒”。“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。雖然我們對(duì)這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師?！叭绻麑W(xué)校的教育只是重視專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗而已。今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎！你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝！從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。所謂的“道”也是一種智慧。注意，知識(shí)傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。我曾經(jīng)說過，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事