【正文】 珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存，懷著一顆感恩之心、寬容之心、奉獻(xiàn)之心來(lái)熱愛(ài)這美好的生活和學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做“謙謙君子，陽(yáng)光少年”！我的演講完畢，謝謝大家！第五篇：三生教育三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”。生態(tài)教育，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據(jù)生態(tài)關(guān)系的需要和可能,最優(yōu)化的解決人與自然關(guān)系問(wèn)題所反映出來(lái)的思想、觀念、意識(shí)的總和?！叭逃毖芯恐荚诮Y(jié)合學(xué)校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，對(duì)現(xiàn)階段生命教育、生活教育、生態(tài)教育的實(shí)效性進(jìn)行反思，跳出生命教育、生活教育、生態(tài)教育的各自單一理念，對(duì)三者加以必要的整合，對(duì)學(xué)校德育的觀念更新搭建一座新的思考平臺(tái)，努力建構(gòu)生命、生活、生態(tài)教育合而為一的德育理念，制訂出符合中學(xué)生身心發(fā)展并對(duì)其終生有益的切切實(shí)實(shí)的德育操作樣式，為提高基層學(xué)校德育實(shí)效，同時(shí)豐富德育理念與德育模式服務(wù) 用愛(ài)守護(hù)生命演講稿，有這樣一個(gè)故事：5月15日，在災(zāi)區(qū)垮塌的房子下面一位死去的母親雙膝跪地支撐身體護(hù)住了3個(gè)月大的嬰兒，她的孩子毫發(fā)未傷，在孩子的被子里有一部手機(jī)，屏幕短信顯示著18個(gè)大字：“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定記住我愛(ài)你！” “我愛(ài)你”。一個(gè)被病痛折磨的五歲小孩，一個(gè)隨時(shí)可能會(huì)失去孩子的母親。我是一名輸液區(qū)護(hù)士。因?yàn)槲覀冇脨?ài)守護(hù)生命。我相信愛(ài)可以創(chuàng)造教育的任何奇跡。以居安思危的心去做,激發(fā)生命的潛能，磨練頑強(qiáng)的意志。汶川地震中,桑棗中學(xué)兩千多名師生，在大地的震動(dòng)中，在一分半鐘全部安全撤離，緣自平日對(duì)疏散常識(shí)的學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)合作的演練和組織，,我們?yōu)橹院罒o(wú)比的夢(mèng)8，緣自力量和技術(shù)的結(jié)合，僅僅憑一塊月餅，在險(xiǎn)惡的環(huán)境中生存并自救，一周后成功爬出來(lái)的女孩，人類是一個(gè)大家庭，我們共同面對(duì)的還有很多很多。尤其是大兒子，我們一起生活近四年半了，由我們相見(jiàn)的那一刻起，是他改變了我內(nèi)心深處的教育信念，是他讓我相信，真愛(ài)可以超越任何學(xué)識(shí)和技術(shù)，可以喚醒任何沉睡的心靈。這就是一種人性的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)奠基人南丁格爾說(shuō)：護(hù)士的工作對(duì)象不是冷冰冰的石塊、木片和紙張，而是具有熱血的生命和人類，護(hù)理工作是精細(xì)藝術(shù)中之最精細(xì)者，其中一個(gè)原因就是護(hù)士必須具有一顆同情的心和一雙愿意工作的手。剛畢業(yè)時(shí)，我曾護(hù)理過(guò)一個(gè)五歲的白血病男孩。同時(shí)，研究與實(shí)施的過(guò)程提高了基層教師對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平，為道德教育理論研究提供一些成功的案例，優(yōu)化了體現(xiàn)生命、生活、生態(tài)德育理念的學(xué)校德育育人機(jī)制。陶行知認(rèn)為“生活即教育”，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。李素麗的這句話讓我感悟到：即使工作崗位有高低，但創(chuàng)造的價(jià)值卻沒(méi)有大小。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。在此，老師衷心的希望孩子們都不是那溫室中的花朵，而是迎難而上的勇士！當(dāng)然，選擇了生存，也就離不開(kāi)生活。同學(xué)們，當(dāng)你看到一株嫩綠的草芽在早春的寒冷中萌發(fā)，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次雷電風(fēng)暴的嚴(yán)峻考驗(yàn)后仍然奇跡般地活了下來(lái)，以一個(gè)勝利者的姿態(tài)屹立，書(shū)寫(xiě)著它生長(zhǎng)的執(zhí)著時(shí)，你是否會(huì)為生命的頑強(qiáng)而驚詫？你是否想過(guò)，當(dāng)一位母親懷胎十月，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)痛苦的煎熬和漫長(zhǎng)等待的焦急后，隨著“哇”的一聲響亮啼哭，宣告著一個(gè)新的小生命誕生時(shí)，你是否會(huì)感嘆于生命的來(lái)之不易？所以，對(duì)于一個(gè)人而言，生命是寶貴的，是美好的，但同時(shí)也是脆弱的。五是全面教育。實(shí)施“三生教育”有五個(gè)有效的基本方法：一是主體教育。2008年9月第二篇：三生教育生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。要引入家長(zhǎng)，形成合力，注重教育的質(zhì)量。教會(huì)學(xué)生如何自救，掌握生存的技能，增強(qiáng)生存的本領(lǐng)尤其重要。如何把素質(zhì)教育落實(shí)到每個(gè)孩子身上，落實(shí)在每個(gè)家庭之中，落實(shí)到每所學(xué)校？就要深入研究，找到切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)就是抓?三生教育?。在德育中引入生命教育、生活教育、生存教育，切中了傳統(tǒng)德育說(shuō)教模式的弊端，逐漸成為我國(guó)教育科學(xué)研究的前沿課題。這是?三生教育?的內(nèi)涵。生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。對(duì)于這個(gè)課題，可能很多人都比較陌生。陶行知認(rèn)為?生活即教育?，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。因此，在整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，必須充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮、引導(dǎo)好學(xué)生來(lái)認(rèn)知、來(lái)實(shí)踐，從而變成一種行為的積極性、主動(dòng)性，改變以往被動(dòng)的德育教育的缺陷。然而，相關(guān)的德育研究更多側(cè)重于一般性的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)德育工作中如何通過(guò)生命教育、生活教育、生存教育促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)和德育能力的發(fā)展，以及在更大范圍內(nèi)的推廣應(yīng)用還處于探索階段，缺乏具有現(xiàn)實(shí)意義的可操作性研究。物質(zhì)的貧困固然可怕，但精神的貧困更為可怕。素質(zhì)教育具有基礎(chǔ)性、主動(dòng)性、發(fā)展性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性、參與性等基本特征，?三生教育?關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人、成才，符合素質(zhì)教育的基本特征，它著力于開(kāi)啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、感恩之心、社會(huì)責(zé)任感和正義感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這些正是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求所在。五是全面教育，?三生教育?要面向全體學(xué)生，要為