【正文】 痛的，告誡我們必須引以為戒。造成這種結(jié)局的原因有多方面的，其中必然有一種是主導(dǎo)的、起決定作用的——蘇共背離了馬克思主義的基本原理，偏離了為人民服務(wù)的宗旨，否定黨的歷史和領(lǐng)袖，不管有沒(méi)有戈?duì)柊蛦谭?、有沒(méi)有葉利欽，都會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的結(jié)果。列寧深刻指出：沒(méi)有革命的理論便沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)；革命理論是行動(dòng)的指南。黨的思想教育長(zhǎng)期無(wú)人過(guò)問(wèn)。但是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，這種體制顯得格格不入，嚴(yán)重背離現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，使整個(gè)社會(huì)處于僵化、封閉和麻木的狀態(tài)。認(rèn)真吸取蘇共的歷史教訓(xùn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，確保我們的黨永不變色。最后只能是內(nèi)憂(yōu)外疾，導(dǎo)致亡黨亡國(guó)。三、否定正確的理論指導(dǎo)，背離馬列主義，意識(shí)形態(tài)崩潰。第二次世界大戰(zhàn)以后，這種體制使經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例失調(diào)更加嚴(yán)重，制度性的弊端進(jìn)一步凸現(xiàn)。蘇共衰敗，是蘇聯(lián)劇變的前兆；蘇聯(lián)解體，是蘇共垮臺(tái)不可避免的結(jié)果。我們要增強(qiáng)黨性意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章，把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為指導(dǎo)工作的根本根據(jù)，把黨章各項(xiàng)規(guī)定落實(shí)到行動(dòng)上；對(duì)黨和國(guó)家的線(xiàn)路方針政策在教育事業(yè)中的具體體現(xiàn)。?我們要通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和勤奮實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)?鈣?的吸收，進(jìn)一步堅(jiān)定馬列主義信仰和中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)我黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信，在紛雜多變的國(guó)內(nèi)外情勢(shì)下保持蘇醒、辨明是非，抵抗敵對(duì)權(quán)勢(shì)的滲透和腐蝕，保衛(wèi)精神家園，為?中國(guó)夢(mèng)?的實(shí)現(xiàn)注進(jìn)強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。但是，他缺乏一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的膽略和能力，面對(duì)種種困難和壓力，他倉(cāng)促應(yīng)對(duì)，在領(lǐng)導(dǎo)改革中出現(xiàn)種種失誤和錯(cuò)誤的導(dǎo)向，致使整個(gè)國(guó)家迷失方向，危機(jī)驟增，秩序失控。四、體制僵化、經(jīng)濟(jì)衰退是根本性的原因在?斯大林模式?的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制下，蘇聯(lián)成為了歐洲第一、世界第二的強(qiáng)國(guó)。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期更是大搞特權(quán)，排除異己，為所欲為，最后逐漸形成了脫離、背離和最終背叛最廣大人民根本利益的特權(quán)階層和像戈?duì)柊蛦谭虻热诉@樣的代表人物。本人認(rèn)為，致使蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的原因有以下幾個(gè)方面：一、實(shí)行政治多黨制和指導(dǎo)思想多元化。蘇共衰敗，是蘇聯(lián)劇變的前兆；蘇聯(lián)解體，是蘇共垮臺(tái)不可避免的結(jié)果。蘇聯(lián)解體后，莫斯科的大富豪、俄國(guó)政府中的高官，不少是原來(lái)蘇共的干部。到垮臺(tái)前夕，大多數(shù)黨組織和黨員已經(jīng)是徒有其名。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，走得更遠(yuǎn)，從否定斯大林到否定列寧，否定社會(huì)主義制度，否定蘇聯(lián)歷史，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，終于導(dǎo)致了蘇共黨亡政息。其興起，令世界上多少人感到振奮，其消亡，也令世界上多少人感到無(wú)奈。在社會(huì)主義初級(jí)階段，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，積極倡導(dǎo)與踐行社會(huì)主義道德新風(fēng)尚，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，倡導(dǎo)科學(xué)思想、科學(xué)觀念、科學(xué)方法；倡導(dǎo)社會(huì)主義的職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德，不斷改進(jìn)思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)；倡導(dǎo)勤政廉政文化，從自身做起，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，增強(qiáng)反腐信心，樹(shù)立?以廉為榮, 以腐為恥?的社會(huì)主義榮辱觀。黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，完成黨的任務(wù)的根本保證。他上任不久就改組了中央書(shū)記處和政治局，按照任人唯親的原則全面撤換中央和地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)成員，錯(cuò)誤的干部路線(xiàn)造成黨政軍干部隊(duì)伍思想空前混亂，嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信，使黨的干部對(duì)黨離心離德。四、黨的基層組織失去了先進(jìn)性，執(zhí)政基礎(chǔ)被摧毀隨著蘇共領(lǐng)導(dǎo)層的蛻化變質(zhì)，蘇共基層組織也喪失了先進(jìn)性，失去了凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力。紀(jì)錄片中在描述蘇共失敗的過(guò)程中，著重提及了上世紀(jì)劇變時(shí)期蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)反蘇反共反社會(huì)主義的輿論高潮：各種報(bào)刊、電視、廣播等媒體以及戲劇、電影等藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，紛紛加入了反蘇反共反社會(huì)主義的浪潮，不明就里的普通群眾因此失去了共同理想和意識(shí)方向，蘇共黨內(nèi)的大多數(shù)黨員也失去了對(duì)社會(huì)主義的信心，從而使蘇共在根本上失去了在執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力過(guò)程中的理論基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，最終失去了執(zhí)政地位。在諸多原因中，必然有一種是主導(dǎo)的、起決定作用的。第三篇：蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)20周年祭堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，永葆黨的先進(jìn)性，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！——《蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)20年祭:俄羅斯人在訴說(shuō)》觀后感1991年，一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)火硝煙的年代，建黨93年，執(zhí)政74年，有著近2000萬(wàn)黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（以下簡(jiǎn)稱(chēng)蘇共）喪失了執(zhí)政地位，被迫解散，存在了近70年的蘇聯(lián)解體。學(xué)經(jīng)濟(jì)，要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)方面下工夫，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，使自己能夠適應(yīng)情勢(shì)發(fā)展的需要。要貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，不斷深化理想信念教育，深化廉潔從政、廉潔執(zhí)法、廉潔司法教育，引導(dǎo)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部牢固建立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀，牢固建立“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念。蘇共末期黨風(fēng)敗壞的具體體現(xiàn)為：形式主義泛濫、官僚主義嚴(yán)重、享樂(lè)主義盛行和奢靡之風(fēng)蔓延，我們要加強(qiáng)警惕，防微杜漸，在日常工作中堅(jiān)決反對(duì)和杜絕“四風(fēng)”，牢記為人民服務(wù)的宗 旨，堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，密切聯(lián)系群眾，以純潔的作風(fēng)和良好的工作向人民交出滿(mǎn)意的答卷。同志們一致認(rèn)為，蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的根本原因在于蘇共部分高級(jí)干部理想信念動(dòng)搖和黨風(fēng)持續(xù)敗壞，背離了廣大人民的根本利益，教訓(xùn)極為慘痛?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)?缺鈣?，就會(huì)得?軟骨病?。該片圍繞蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體這一重大歷史事件，從黨的建設(shè)的八個(gè)方面進(jìn)行深入剖析，每一個(gè)方面都有我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真汲取的教訓(xùn)。（3）擴(kuò)大覆蓋范圍。不斷加強(qiáng)世界觀的改造，建立正確的世界觀、人生觀、