文段摘錄魯迅雜文(存儲版)
【正文】 ,要批判吸收,來改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化。魯迅先生一生經(jīng)歷了中國歷史上最為滿目瘡痍，最艱難困苦的時期，所以通過他的雜文我們可以深刻體會到那個時期的種種情景。,.。在《論雷峰塔倒掉》中我認為最為大快人心的便是“活該”二字，它不僅寄托了對“白蛇娘娘”重見光明，封建之塔倒掉的歡喜之情，還體現(xiàn)了對所謂的得道高僧法海的鄙夷痛恨的情感。魯迅先生的雜文具有很強的形象性和藝術(shù)性，他的雜文相當精悍，文風犀利，叫人讀了猶如醍醐灌頂，豁然開朗。雜文便逐漸以一種獨立文體的面貌出現(xiàn)在社會公眾的面前，而魯迅則是公認的寫雜文最多、最好的作家。倒有那么一些“愚民”主張“復古”“尊孔”，而儒家思想作為古代文化，是否應全盤繼承或拋棄，值得我們深思。不過細想起來，不免又有些悲哀了，民眾喪失了自覺性，民族線線路劣根性，社會跌入了無底深淵，難以申訴，文字里文字外的世界竟悲催成這樣。雜文的字里行間，看不到幾句稱頌的話。時或取喻，也無不確切而又有趣?！度e集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》對左翼文學提出了眾多寶貴建設性的建議。在一些紀念文章里，作者也經(jīng)常運用這種手法來表達對于死者的感情，如《憶劉半農(nóng)君》，寫“五四”時期劉半農(nóng)的戰(zhàn)績時，提到當時有些人批評他“淺”，但作者卻贊美這“淺”：“他的淺，卻如一條清溪，澄徹見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。從革命的需要出發(fā)，著眼于為現(xiàn)在而抗爭的社會效果，這就使魯迅的雜文具備了強烈的色彩，明確的目的性?！币虼怂央s文比做匕首和投槍。魯迅的道德文章是我們民族的精魂，后世師法的高標。這在魯迅的雜文中，幾乎是俯拾皆是，構(gòu)成了魯迅雜文中的基本聯(lián)想模式，例如，文人雅士的小品文“遍滿小報的攤子上”，與“煙花女子，已經(jīng)不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里到馬路上來”（《小品文的危機》）?？梢哉f，魯迅的雜文是現(xiàn)代中國社會思想文化斗爭的編年史：“五四”時期對封建舊禮教、舊傳統(tǒng)的批判，與復古派的論爭（《熱風》）；“五四”后對中國歷史、國民性的解剖（《墳》）；“五卅”運動與“三一八”慘案中對殘殺中國人民與青年學生的帝國主義、封建軍閥的揭露與抗爭，與現(xiàn)代評論派的論戰(zhàn)（《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》）；大革命失敗后對于國民黨對革命青年的殺戮的抗擊（《而已集》）；對以上海為中心的30年代中國半殖民地的商業(yè)社會的透視與批判（《花邊文學》、《偽自由書》《準風月談》）；對明清思想、文化、學術(shù)，以及儒、道各家的重新審視與清理（《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》），等等。15歲，“我”被父親送到拉巴特先生家，在得悉自己淪為“生育工具”之后，我毅然決然地流掉孩子，從此，“我將自己的生命抓在了自己的手里”。第一篇：文段摘錄 魯迅雜文后殖民時代的女性抗爭——簡評美國小說《我母親的自傳》遙遠的中美洲加勒比海岸，先后被英、法兩國占領(lǐng)、現(xiàn)為英聯(lián)邦成員國的多米尼克島國，熱帶雨林氣候下潮濕的空氣??《我母親的自傳》(fie者：牙買加父親再婚，繼母刁鉆，弟弟、妹妹受盡寵愛，“我”則被冷落一旁?！濒斞冈央s文分為“社會批評”
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