20xx春北師大版語文八下第一單元克隆技術(shù)的倫理問題1(存儲版)
【正文】 句（ 1） 克隆人也是人，不能僅當(dāng)作別人利用的手段或工具，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾凸降膶Υ?，不?yīng)當(dāng)受到傷害。 在同一個論證過程中，立論和駁論乃是一物的兩個方面，兩者之間存在著互相依存的關(guān)系。 ? 作者對克隆愛因斯坦持反對態(tài)度，理由是什么？請用簡潔的語言加以概括。因為 “可能” 表示有可能但不一定出現(xiàn)這種情況體現(xiàn)了語言的 準(zhǔn)確性 ，增強(qiáng)了推理的 嚴(yán)密性 。 ? 。句子中的“滑坡”的含義是： ，“剎車”的含義是： 。 我們一起來做： ? 作者在提出對克隆人的根本性的反論證之前，為什么要列舉不成立或不是根本性反對克隆人的理由，并進(jìn)行駁論呢？ 縱觀全文，作者首先對贊同克隆人的各種理由進(jìn)行逐一批駁，再列舉五條不成立或不是根本性反對克隆人的理由，并指出這些理由不科學(xué)，不嚴(yán)密，不成立，就把推理中的各種漏洞堵上了，自然得出對克隆人的根本性的反論證，這 使文章的推理顯得更全面，更嚴(yán)密。 立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來的論點(diǎn)。 一旦邁出克隆人的第一步，后果不堪設(shè)想。 第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。在 20世紀(jì) 80年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國。1997年 2月 27日的英國 《 自然 》 雜志報道了一項震驚世界的研究成果： 1996年 7月5日，英國愛丁堡羅斯林研究所（ Roslin）的伊恩 邱仁
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