20xx春北師大版語文八下第一單元克隆技術的倫理問題1(存儲版)
【正文】 句（ 1） 克隆人也是人，不能僅當作別人利用的手段或工具，他們應當得到尊重和公平的對待，不應當受到傷害。 在同一個論證過程中，立論和駁論乃是一物的兩個方面，兩者之間存在著互相依存的關系。 ? 作者對克隆愛因斯坦持反對態(tài)度，理由是什么？請用簡潔的語言加以概括。因為 “可能” 表示有可能但不一定出現(xiàn)這種情況體現(xiàn)了語言的 準確性 ，增強了推理的 嚴密性 。 ? 。句子中的“滑坡”的含義是： ，“剎車”的含義是： 。 我們一起來做： ? 作者在提出對克隆人的根本性的反論證之前，為什么要列舉不成立或不是根本性反對克隆人的理由，并進行駁論呢？ 縱觀全文，作者首先對贊同克隆人的各種理由進行逐一批駁，再列舉五條不成立或不是根本性反對克隆人的理由，并指出這些理由不科學，不嚴密，不成立，就把推理中的各種漏洞堵上了，自然得出對克隆人的根本性的反論證，這 使文章的推理顯得更全面，更嚴密。 立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來的論點。 一旦邁出克隆人的第一步，后果不堪設想。 第四部分：得出結論，在技術上可能做的克隆人，在倫理上不應該做。在 20世紀 80年代初，把生命倫理學系統(tǒng)地介紹到中國。1997年 2月 27日的英國 《 自然 》 雜志報道了一項震驚世界的研究成果： 1996年 7月5日，英國愛丁堡羅斯林研究所（ Roslin）的伊恩 邱仁
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