【正文】 種事事全力以赴，一定要成功的心態(tài)。他解釋是事先沒(méi)有準(zhǔn)備，總經(jīng)理以為他不過(guò)是找個(gè)托詞，就隨口應(yīng)道：“等你準(zhǔn)備好了再來(lái)試吧”。美國(guó)人愛(ài)抽雪茄，要了三箱雪茄。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢(shì)，從而更好的創(chuàng)造自己的將來(lái)。此外，生活上少一些欲望和煩惱，不必追求高品味，平凡人自有平凡人的快樂(lè)。內(nèi)外雙失，故無(wú)益”。做了好事，大家都知道的，叫做積陽(yáng)德，做了好事別人都不知道的叫積陰德。6，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，充實(shí)自己。我們要改過(guò)，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然后逐一改正，改變自己需要勇氣和決心。他知道自己的命運(yùn)后，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報(bào)。哪怕是保潔員，樓梯臟了我打掃一遍，干凈的我還打掃一遍，堅(jiān)持把小事做好，把簡(jiǎn)單的事做好。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說(shuō)：“這三年來(lái)我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒(méi)有停頓，反而增長(zhǎng)了百分之二百，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。俗話說(shuō)在機(jī)遇面前人人平等，關(guān)鍵看你如何把握?？偨?jīng)理感覺(jué)很新鮮，破例讓他一試。生存是動(dòng)物的本能，要成功是人的本能。他遠(yuǎn)大的理想讓他堅(jiān)持自己的選擇，奮斗向前永不放棄。有人問(wèn)三個(gè)工人：“你們?cè)谧鍪裁?？”第一個(gè)說(shuō)：“砌磚。由此可見(jiàn)，人要想改變命運(yùn)，就必須提升自己的道德，分得清好事壞事，努力為社會(huì)多做有價(jià)值的事情。一輩子小心謹(jǐn)慎，虛心做人，自然就能感動(dòng)老天。試想，孔先生給了凡先生算過(guò)命后，了凡先生在日后那么長(zhǎng)的日子里，就沒(méi)做過(guò)一件惡事，或一件善事？肯定做過(guò)，而且還不少，善善惡惡都有，但還是沒(méi)有改變孔先生的結(jié)論，說(shuō)明這些小惡小善互相抵消，即便一方勝出一些，也不足以改變基本的“命”，即云谷大師所說(shuō)的“數(shù)”沿著基本面上下震動(dòng)幅度不大，就不會(huì)改變?？椎朗孔约阂舱f(shuō)，他并非神仙，而是按照《皇極數(shù)》的方法得出的種種結(jié)論。從古人的德行也看出一種和因果規(guī)律暗合道妙的功效。積善之方關(guān)鍵在于能否做到，所謂三歲孩兒雖道德，八十老翁做不得所以觀察自身的差距遙遠(yuǎn)。如果笑道做好了，在推廣到法界眾生，吧眾生都看做父母對(duì)待，這樣慈悲心就能發(fā)起增上。護(hù)持正法：正法如同眼目，可以帶來(lái)世間和出世間乃至究竟成佛的利益，一切功德也從政法中產(chǎn)生。成人之美：凡是他人所行善事，或者他人遭到誹謗，都應(yīng)該扶持幫助，讓他的善行能得到圓滿，困境能夠脫離。善的大小取決于行善時(shí)候的心量，心量越大善的功德也越大。半善和滿善從三方面來(lái)區(qū)別。端善是只懷有濟(jì)世之心、愛(ài)人之心、敬人之心。包憑遇到觀世音菩薩圣象露天淋雨，捐出衣物銀兩修建廟宇，這種發(fā)心都是非常真誠(chéng)圓滿。改過(guò)的驗(yàn)相 不一定藥執(zhí)著產(chǎn)生某某相，關(guān)鍵在于心相續(xù)能真實(shí)的接受改變。從理上改的方法比較適合一般人行持，通過(guò)觀察修的方法，明了了過(guò)失對(duì)人的害處，知道業(yè)報(bào)的種種差別果報(bào)，這樣就容易提防過(guò)失的產(chǎn)生。遠(yuǎn)的方面要思維怎樣發(fā)揚(yáng)祖宗的德行，近的方面要思維怎樣掩蓋父母的過(guò)失，替父母懺悔，上要思維報(bào)答國(guó)家，下要思維造福家庭，外思維救濟(jì)別人，內(nèi)防止邪念的產(chǎn)生。因他行善能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)持久，對(duì)自己反省審查的功夫非常細(xì)致，敬畏天地鬼神其實(shí)就是對(duì)客觀因果法則的尊重。云谷禪師開(kāi)示的畫(huà)幅和念咒要專(zhuān)心，不能夾雜，這些方法深入進(jìn)去就是伏斷妄念煩惱，顯露真心的妙法。心力若的就會(huì)被數(shù)所束縛，反之心力強(qiáng)的就不能被業(yè)力束縛。以前自己和大多數(shù)人那樣遇到困難總是歸咎于命運(yùn)。首先，和諧友好的氣氛讓人感覺(jué)很舒服，沒(méi)有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去讀就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的，我相信這就是佛在心中的人的氣質(zhì)的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽(tīng)眾們準(zhǔn)備吃的喝的，在此感謝她。了凡先生告誡后人要有善心德心孝心。”第二年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn)。了凡四訓(xùn)讀后感7暑假去了西安的終南山，父母認(rèn)識(shí)一位讓我們?nèi)叶己芫粗氐陌桌蠋?，他送給我家一本書(shū)，書(shū)名叫《了凡四訓(xùn)》，并囑咐我們認(rèn)真閱讀。聽(tīng)了禪師之語(yǔ)后，發(fā)愿做善事三千件，三千件完后，復(fù)又發(fā)愿三千件、一萬(wàn)件。食之愈多，身體內(nèi)存在怨恨、毒素愈多，最終會(huì)使自身的健康受到損害。比如狗肉、牛肉、羊肉。這兩天在看一本書(shū)《了凡四訓(xùn)》，雖未讀完，深有感觸，受益良多。后機(jī)緣巧合，拜會(huì)禪師后終于了解了宿命論的錯(cuò)誤，從此開(kāi)始積功累德，自求福報(bào)。棄醫(yī)從仕后，勤政愛(ài)民、興修水利、免除雜役、為民謀利。作者是明代的袁了凡。當(dāng)我讀完《了凡四訓(xùn)》后，也明白了許多道理，也發(fā)現(xiàn)了自己的許多幸福，說(shuō)法，和做法都有些不正確。每當(dāng)要對(duì)父母、孩子發(fā)火的時(shí)候總會(huì)想到書(shū)中的片段。每個(gè)人有每個(gè)人的使命。也就是我們常說(shuō)的，有病方為貴，無(wú)傷不是奇，格中能去病，財(cái)?shù)搩上嚯S。其次，就是如果鏡子出現(xiàn)了不好的東西，鏡子不會(huì)反對(duì)，它會(huì)接受。以史為境可以知興衰，以人為境可以明得失。改正缺點(diǎn)的同時(shí)會(huì)增加自己東西，但也會(huì)失去東西。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和合理的位置，人要口出恩言。后來(lái)，王小虎校長(zhǎng)在大會(huì)上多次提及此書(shū)，讓我再次有機(jī)會(huì)拿起它，這次再讀后感受不太一樣，結(jié)合自己我談些自己的體會(huì)。覺(jué)得別人都是不友善的。行善時(shí)需要對(duì)善事仔細(xì)考察分析，才能分辨。真正能達(dá)到這樣思想境界，如此徹底的人又有多少。第一篇：了凡四訓(xùn)讀后感了凡四訓(xùn)讀后感范文（精選8篇）讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。改過(guò)之法，要有羞恥心，敬畏心，勇猛心。真善和假善，有時(shí)很難區(qū)分。認(rèn)識(shí)他之前，我看到的別人，大多是懷疑，不信任，帶著敵意。了凡四訓(xùn)讀后感2三年前，朋友送給我一本《了凡四訓(xùn)》，當(dāng)時(shí)讀完后，我半信半疑，覺(jué)得內(nèi)容迷信離奇，不足以信。這個(gè)視角往往又決定在時(shí)間和空間的位置。很多人明明知道是錯(cuò)，卻無(wú)法改過(guò)，不是沒(méi)有毅力，是害怕失去。如唐太宗說(shuō)的：以境照人，可以整衣冠。在生活中，主要表現(xiàn)為你要交接好的人，高尚的人，心里要想好的事，這樣你的心境就會(huì)美好。其實(shí)世間一切的美好，都是要用不好的東西成就的。我們來(lái)到這個(gè)世界，不是為了成功，是為了成長(zhǎng)。讀了這本書(shū)使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說(shuō)樂(lè)于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。它平實(shí)而無(wú)虛華，深?yuàn)W而不迷信，有很強(qiáng)的感染力與說(shuō)服力，流傳至今?！爆F(xiàn)在社會(huì)這個(gè)大染缸是許多人迷失了方向，人們的妄想，欲望不僅沒(méi)有被控制住，而且還在一天天膨脹！他們胡作妄為，還以為不會(huì)有報(bào)應(yīng)，真是自欺欺人！人們要早日回頭，千萬(wàn)不要等到惡報(bào)降臨的才悔悟，到時(shí)候那真是欲哭無(wú)淚??！了凡四訓(xùn)讀后感5這本小書(shū)是朋友送來(lái)的中華經(jīng)典隨筆中的一本小冊(cè)子。袁了凡博學(xué)多才，天文、水利、象數(shù)、兵法、星宿無(wú)一不精通。隨后發(fā)現(xiàn)人生際遇與所預(yù)言命運(yùn)絲毫不差，遂生懈怠。了凡四訓(xùn)讀后感6我親愛(ài)的朋友：善，很小，可以從身邊做起。二是不吃有恩于人的動(dòng)物，戒一種肉。每一個(gè)生命都愛(ài)惜自己的生命，動(dòng)物雖死，但被殺的怨恨不死，食其肉，如食其怨。了凡先生之前的人生一一如老者所言，絲毫不差。愿我的朋友健康平安。孔先生告訴了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名。讀了這本書(shū)使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說(shuō)樂(lè)于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。最初決定去讀，只是因?yàn)橛X(jué)得好奇，此刻越來(lái)越感覺(jué)到：去聽(tīng)課是一個(gè)多么正確的選取。立命之學(xué)：看了這一章后對(duì)因果的概念有了些了解。云谷禪師進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)讓了凡先生明白一切的福田不離方寸，要想得到快樂(lè)必須從善業(yè)著手，要去除痛苦就要避免惡因。這里的道理實(shí)在是很深，難怪祖師要流通《了凡四訓(xùn)》，這里面的大寶藏實(shí)在是深不可測(cè)的。接著又發(fā)求子求得近視的念頭。六種思維也是體現(xiàn)了儒家人文修養(yǎng)。從心上改的方法要求能隨時(shí)隨地提起正念，一般人很難做到。勇心的作用是讓想要改過(guò)者當(dāng)機(jī)立斷不拖延不懈怠，一息尚存還能有機(jī)會(huì)改過(guò)懺悔，如果拖延退縮那就沒(méi)有改正的機(jī)會(huì)了。在如楊榮家祖父和曾祖父百度行船發(fā)大水后不部貪圖財(cái)務(wù)，一心救人，給子孫積累了身后的陰德。無(wú)為是真有為是假。再如大富人家遇到亂民，稍加懲罰，就避免了大禍，這就是偏中正。一般人難以達(dá)到大善和小善從兩方面區(qū)別，做事情能想到國(guó)家天下雖然做了小小的善事這就是大