【正文】 ，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人 《得道多助，失道寡助》一文的情況 正音：“夫”，f寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。(二)再讀課文，：域民／不以／封疆之界,固國／不以／山溪之險,威天下／不以／、得道者／多助,失道者／／之至,親戚／畔之。今指水塘。[教學(xué)步驟]一、故事導(dǎo)入有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里,恰好水已經(jīng)開了,青蛙嚇壞了,使勁一跳,逃離了險境。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。3．背誦兩篇短文，積累名言警句?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。《孟子》文章向來以雄辯著稱。得道者／多助，失道者／寡助。學(xué)生討論。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。(加點詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。自強為天下之健，志剛為大君之道。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結(jié)構(gòu)。閃爍著哲理的光華。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。才能從奮斗中來。四、總結(jié)升華提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 成果展示：孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。文章先談造就人才的問題。多媒體顯示：(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。教學(xué)難點1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。板書設(shè)計：略第五篇：孟子兩章教案知識目標(biāo)1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。章一“城非不高也，池非不深也。請查找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法。作者從個人、國家兩方面論證。四、拓展延伸對于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶?。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)入新課二、資料助讀，了解孟子及《孟子》（多媒體顯示）三、引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。其文氣勢磅礴，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，又長于比喻，用形象化的事物和語言說明復(fù)雜的道理，對后世散文的發(fā)展影響很大。孟子為了實現(xiàn)他的政治主張，曾游說齊、魏、滕、宋等國。戰(zhàn)國鄒(今山東鄒縣)人。開放探究閱讀下面文言選段，完成習(xí)題。（2）生于憂患，死于安樂。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！渡趹n患，死于安樂》選自，中心論點是。[析]此題意在通過比較，理清兩則短文的邏輯層次，進一步加深對兩篇短論在寫法放的特點的理解?？捶ǎ裕兜玫蓝嘀У拦阎芬徽?，作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為哪幾個?作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何?[析]本題主要是考查學(xué)生對課文內(nèi)容的餓了解，概括提煉要點信息的能力。（三）審美鑒賞 居安思危的警戒美孟子的“得道多助，失道寡助”這句話，本是戰(zhàn)國時期討論戰(zhàn)爭勝負(fù)問題時提出的觀點，而戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，因而也適用于政治。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。第二板塊：思想內(nèi)容(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。多媒體顯示： 第一板塊：文言知識(1)讀準(zhǔn)下面的字。多媒體顯示：(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。告子下》的選段中去尋找答案。七、布置作業(yè)1，背誦全文。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。)池非不深也(護城河。得道者／多助，失道者／寡助?！睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。2．討論點撥法3．競賽法4．比較法 教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機、教學(xué)磁帶 課時安排2課時 教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點] 資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。能力目標(biāo)1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。思想事跡大都見于《孟子》一書。注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。生3：孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。以積分多少分出勝負(fù)。④然后知生于憂患而死于安樂也。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。第二篇：《孟子》兩章教案一、知識點撥與學(xué)法引導(dǎo)（一）整體感知《得道多助，失道寡助》這篇短論，從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。兩篇短文在寫作方法上有許多共同點，可采用比較閱讀法閱讀?！睹献?告子》主要闡明了孟子的人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的人才觀。比較《得道多助，失道寡助》與《生于憂患，死于安樂》兩則短論，在論證方面的異同。闡述了孟子的政治主張。能力提高閱讀下面的語段完成習(xí)題。比較下列各組加點的詞語，意思相同的一項是（）A．國恒亡B．故天將降大任于是人也河曲智叟亡以應(yīng)故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 C．故天將降大任于是人也D．國恒亡 安能辨我是雄雌則有去國懷鄉(xiāng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子（1）故天將降大任于是人也。對此，請聯(lián)系歷史或現(xiàn)實生活中的事例作簡要分析。4．你怎樣看待“今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失”的行為？三、資料下載 孟子(約前372一前289年)，名軻，字子輿。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義，過分強調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬物皆備于我”，對后來宋代儒學(xué)影響很深。《孟子》不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專著。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。課時安排2課時 教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點]資料助讀，了解孟子及《孟子》；學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》：朗讀課文，體感知；譯讀課文，把握文意，積累文言文相關(guān)知識；思讀課文，理清說理思路；延伸拓展，深化對文章觀點的理解。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。嘗試背誦五、總結(jié)升華《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。2．品味《孟子》散文的語言特色明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)