【正文】 以轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導力和執(zhí)政能力，有利于贏得社會公眾的普遍認可和尊重。正因為如此，真摯的友情、崇高的友誼，歷來為人們所推崇。當前，市場經(jīng)濟條件下的人際關(guān)系交往非常復雜，一些居心叵測的人和領(lǐng)導干部交朋友是假，想利用領(lǐng)導干部手中的權(quán)力為其謀取私利是真。這條看似尋常的巷子，卻有著一段不平常的來歷。兩家禮讓之舉以及張家不仗勢壓人的做法傳為美談。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。(二)慎獨自律，知行合一道德修養(yǎng)是一個循序漸進、不斷累積的長期過程。再次，要積善成德。第四篇：“講道德、有品行”做合格黨員“講道德、有品行”做合格黨員我從三個部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。有時專指道德品質(zhì)或道德行為。所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。道德和法律之間是什么關(guān)系呢?習近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系。(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。國無德不興，人無德不立。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。她們這么做沒有錯，因為上班時間沒到，沒到點就可以不開工。黨風決定民風，民風影響黨風。三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行共產(chǎn)黨“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?總書記在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律。這”四個意識“集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石?？梢哉f每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。近日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛?cè)藢嵤┙煌ㄟ`法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中國共產(chǎn)黨黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監(jiān)察機關(guān)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。習近平同志強調(diào)，于細微處見精神，于細微處也見品德。給錢，不要。古人云：近朱者赤，近墨者黑。后官復原職，眾賓客復登門求見。來者一律住招待所等等。講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為學生著想。三要干老實事。俗話說，國無德不興，人無德不立。周恩來總理在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。每日車馬盈門，賓客如云，絡繹不絕，水泄不通。每個領(lǐng)導干部都應慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)?！爸灰I(lǐng)導有‘愛好’，他就千方百計‘投其所好’。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。有的散播違背中央政策的觀點，等等。當今時代，是信息大爆炸時代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀的黃金和石油。二要增強四個意識?！币馑际钦f：上層的道德好比風，平民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風向標作用的具體要求。比如，有一次我在省醫(yī)院看病，下午快到上班時間去交費買藥，大廳里排了很長的隊伍等待交費，我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。二是強調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用?！蔽覀児伯a(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義“兩學一做”學習教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標準無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最后就一定能得到成功。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。在全面建成小康社會的新的歷史時期，我們黨提出堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風，這不僅是對社會主義道德建設(shè)作出的戰(zhàn)略部署，更是對加強領(lǐng)導干部從政道德提出的明確要求?！熬由髌洫氁病薄Ｒ_行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事?！奔胰碎喰胖?，豁然開朗，立即撤訴，主動讓出三尺空地。在怎樣處理人與人、人與社會關(guān)系方面的具體內(nèi)容我就不展開來講，只給大家講一個我國歷史上處理鄰里關(guān)系的故事。領(lǐng)導干部作為社會的一員，交朋結(jié)友是人之常情?！迸笥咽俏覀?nèi)松膶氋F財富。以德服人者，心悅而誠服也。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。什么意思呢?王國維解釋為：做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。領(lǐng)導干部的生活情趣不是個人的私事，影響到單位、部門、行業(yè)及至全社會的風氣。情趣有雅俗之分、高下之別。列寧喜歡下棋，愛因斯坦愛好拉小提琴，朱德喜愛種蘭花，毛澤東喜歡游泳，并多次“萬里長江橫渡”，顯示他那“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的寬廣胸懷和堅定信念。作為一個黨員領(lǐng)導干部，培養(yǎng)高尚的道德情操不是一件小事。這是共產(chǎn)黨人的立德之基。黨的十八大報告對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強調(diào)要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向。辛亥革命雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，但也未能建立一個新的制度來改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系，她回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是指導黨和人民加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論。20世紀80年代末90年代初，國際共產(chǎn)主義運動發(fā)生了蘇共劇變的大事。從太平天國運動、戊戌變法、義和團運動到孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，都未能把中國從積貧積弱、任人宰割的悲慘境況中解救出來。進入2012年11月以來，大規(guī)模示威活動再現(xiàn)街頭，埃及社會再度陷入動蕩。道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。共產(chǎn)黨員的道德是隨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的實踐需要，隨著社會主義革命和社會主義建設(shè)的發(fā)展逐步產(chǎn)生和形成的。有的熱衷于做表面文章，大張旗鼓弄虛，花團錦簇作秀，不愿作為做昏官。新中國成立前夕，毛澤東同志鄭重提出“兩個務必”，要求全黨謙虛謹慎、艱苦奮斗，經(jīng)受住城和執(zhí)政的考驗。自古以來，政德隆，民德昌?！贝笠馐钦f，統(tǒng)治者如果實行德治，就會得到百姓的擁戴。以德行來教化，以禮制來約束，百姓會知道羞恥并且可以走上正善之途。從這五大功能上可以看出，道德在整個人類社會生活中是多么重要?！比寮艺J為，“禮”是一定的行為規(guī)范和特定儀式，學習達到“禮”的境界，就是達到道德的極致。下面，我從講道德、有品行的時代意義，共產(chǎn)黨員應當具備怎樣的道德品行，如何做到講道德、有品行三個方面和大家一起探討這個課題，以利于共同啟發(fā)、促進和提高。如果黨員，尤其是領(lǐng)導干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。因此怎樣細心地為群眾服務，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。把握時間最主要的就是把握現(xiàn)在，把握了今天和良好的機遇，人的一生只有三天，那就是昨天、今天和明天。二、我應該怎么做事第一，從小事做起：小事往往能折射一個人的思想道德，雷鋒就是從平凡的小事做起的。小節(jié)的內(nèi)涵能折射出一個人的表面形象，真實與虛偽，美與丑，善與惡?！睆狞h章規(guī)定可以看出，選拔黨員干部必須要求黨員干部具備相應的德行，這是先決條件，也是必備要求。黨按照德才兼?zhèn)?，以德為先的原則選拔干部。小節(jié)能反射出一個人的品質(zhì)和本性。在生活實踐中時刻保持思想道德的純潔性。第三，從現(xiàn)在做起。作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學習效果。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員”，提出了合格黨員“四講四有”的要求，其中之一就是“講道德、有品行”?！盾髯?勸學篇》表述說：“學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。五是平衡功能，道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。”意思是，以政令來教導，以刑罰來管束，百姓會因求免于刑罰而服從，但不知羞恥。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。(三)為政以德的時代意義為政之道，德不可廢。在井岡山時期，我們黨確立了思想建黨原則，要求共產(chǎn)黨員要做勇于犧牲的模范。如：有的只計較個人得失，遇到矛盾繞著走，碰到問題不敢抓，面對風險不敢闖，不敢作為做庸官。二、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行道德具有鮮明的階級性和時代性，隨著社會不斷發(fā)展進步，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化。一是堅定道路自信。然而，異常坎坷的“民主