【正文】 明那樣的九尺男兒。對于謀士們的反對，曹操坦言：“虎勇之將，仁義之將，關(guān)云長有大用矣。朋友，請相信“天生我材必有用”，請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，縱然你只會現(xiàn)出一種色彩，但你是有用的，彩虹因你而美麗。很久以前有一位商人，帶著兩袋大蒜，一路跋涉到了阿拉伯地區(qū)，那里的人從來沒有見過大蒜，更想不到世界上還有味道這么好的東西，因此他們用當(dāng)?shù)刈顭崆榈姆绞娇畲诉@位精明的商人，臨別的時候還送給他兩袋金子作為酬謝。這里的“信”，就是指誠信。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。來自天堂的它給人們帶來了更多的歡笑。母親哭了，他曾經(jīng)心愛的孩子，現(xiàn)在變得如此陌生。他大聲的吶喊著：“手機(jī)的發(fā)明者，我感謝你，我感謝你讓我和相聚1000公里的家人在春節(jié)團(tuán)圓了!”是它將他們帶到了他的身邊，雖然他們相聚甚遠(yuǎn)，但卻又仿佛伸手可觸。具體闡釋如下：“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論結(jié)論的文體特征。在提出一個概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點(diǎn)后，一定要對這個分論點(diǎn)進(jìn)行扣題性的解說，這就是第二個環(huán)節(jié)：引語。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌。朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。 [英]恩格斯《對英國北方社會主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！ [俄]車爾尼雪夫斯基高考議論文14涼山救火英雄3月30日，四川涼山突發(fā)森林大火，689人撲入火海搶險(xiǎn)，3月31日下午，風(fēng)向大變發(fā)生林火燃爆，煙霧中傳來了戰(zhàn)士們痛苦的嚎叫，多名消防官兵失聯(lián)，4月2日，失聯(lián)的27名森林消防隊(duì)員和3名地方干部全部犧牲，消息傳來，舉國悲痛?！边@個短故事令人看了很難過。奧斯汀。作為流亡的貴族，家族的復(fù)興，都寄托在他的婚姻上。那段時間，她寫下《理智與情感》《傲慢與偏見》等名著，成為全世界最著名的女作家。天總會亮的。原來成敗與否，不在于物質(zhì)力量是否雄厚，而在于精神力量是否強(qiáng)大。項(xiàng)羽和勾踐，所憑借的不過是一種精神力量，一種逼入絕境后無路可走，只能奮力一搏的精神意志。精神和信念就像是前行路上的啟明星，為我們指引方向。精神決定一切，精神在，動力在，希望在，成功在。風(fēng)暴來臨，雄鷹依然搏擊長空。相反的是，他痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國之痛?！▏枷爰?蒙田。人這一生中，誰都曾在長夜里痛哭；誰都曾被苦難吞噬；誰都曾在命運(yùn)的短刃之下動彈不得；誰都曾眼睜睜地看著自己被擊傷，被背叛，被侮辱，被打倒在地……痛徹心扉，無人可以援救。簡她喜歡上了他，做了很多關(guān)于他的夢。1896年，湯姆頹廢中，突然聽到一陣密集的腳步聲，抬頭望去，才發(fā)現(xiàn)是一群人，正背對陽光朝氣蓬勃地跑步。 魯迅《〈浮士德與城〉后記》無論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。于是忍辱奮起，前后共歷時，終于寫成《史記》。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞。“四環(huán)節(jié)”，即每個分論點(diǎn)都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個完整的論證過程。高考議論文12一、寫作指導(dǎo)：鑒于議論文是高考寫作的一種常見的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)?！蹦钪钪?，這個滿臉剛毅的男人哭了，淚水順著他布滿深邃的溝紋的臉頰緩緩的流淌著。母親絕望了，她猛的一下奪過他手里的手機(jī)，狠狠的摔在地上，孩子的心跟著手機(jī)屏幕一起碎了。他毀了無數(shù)雙明亮又動人的眼睛。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當(dāng)了。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。高考議論文10俗話說得好：人無信，不能立。再次，文章所用到的材料，既典型，又貼切；既熟知，又新鮮。與其“樣樣通”不如“一樣精”。古往今來，善于用人的例子不勝枚舉。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人，但每個人都在一個特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。寫作議論文，既要擺出事實(shí)論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。它首先要求真實(shí)并切合題意。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠(yuǎn)?！芭P看牽牛織女星?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡。假如讓我們失去三天光明，我們又會做些什么呢？只不過是一個個擺在那而的人架子罷了。1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血?。”緫?yīng)痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話：”災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現(xiàn)在可以重新開始了。但是，當(dāng)你的生活真正沒有了挫折的時候，你就會抱怨說：“活著實(shí)在是太沒趣了。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺”這兩個很普通的字吧?同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(這當(dāng)然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒有揚(yáng)名。洋名揚(yáng)名者有之。也許我一個初中生在這里談?wù)摳呖嫉囊饬x，聽上去有點(diǎn)可笑，但是在我認(rèn)為一個人真正的能力與他所對應(yīng)的戰(zhàn)斗，其實(shí)匹配的你永遠(yuǎn)無法完成，你認(rèn)知之外的事情，哪怕是奮斗也不例外，你之所以能夠遇到這么一個讓你拼搏的機(jī)會，要不就是你的能力配得上，要不就是別人送到你面前，而高考無疑是國家送到我們面前的，這其實(shí)也是人民當(dāng)家作主的一個重要的體現(xiàn)。這是我從百度上看到的定義，也是大家普遍都知道的高考的定義。你如果不學(xué)無術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進(jìn)水平?怎么去洗雪我們國家曾經(jīng)遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國家的實(shí)力決定一切。如果我們不確立遠(yuǎn)大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進(jìn)。這是因?yàn)樵谌松牡缆飞希總€人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅(jiān)定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。只是不能再寫喜愛的文字。我可以寫自己喜愛的文字。總以為快樂就是嘻嘻哈哈。我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因?yàn)橹腥A的文明禮節(jié)是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜于此。禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但他們不是沒有效了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的獨(dú)特之處，還用做編竹席的材料！”借使倘使非要嫩竹做笛子，那想必是勞而無功，不要說像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，生怕是自己自娛自樂也顯它聲響太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的上風(fēng)，填補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客不雅地看待人以及物，而不是1個模型板育人服務(wù)，這樣才氣凸起每小我私人的個性，使其成為自己范疇中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是1個湊數(shù)其間的庸人！“因材施教”，發(fā)展個性才氣更好地使成為事實(shí)自己的價(jià)值。小狗、小龜學(xué)會潛泳，又多了一種本事，心中很開心；大兔紙子以及小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很憂?。但真正重要的東西并不多，想問為什么嗎?時間、對，時間就是一切。莎士比亞說過：“放棄時間的人，時間也會放棄他。他有父母，妻兒和朋友，他也應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起自己對她們的責(zé)任，為了需要他的人活下去，更何況作為一個公民，他還擔(dān)當(dāng)著一份義不容辭的社會責(zé)任，如果一個人連自己的責(zé)任都擔(dān)當(dāng)不起，那簡豈不是連草木都不如了。若是沒有了我，她們就失去了家。為什么你不僅不絕望，而且還能充滿希望地活著呢?”山風(fēng)中，大樹似乎笑著回答：“當(dāng)我只是一顆種子的時候，我想過要放棄生命。曾經(jīng)的富甲一方成了過眼云煙，負(fù)債累累才是眼前的寫照。第一篇：高考議論文一棵樹的責(zé)任每個人都是別人的一棵樹。只是一時的不慎，便落得傾家蕩產(chǎn)。商人不解的問這棵樹：“稍有不慎，你將會墜入萬丈深淵。前些日子，它們孵出可愛的鳥寶寶。因?yàn)樗靼琢?，他也是別人的一棵樹。比如說：那時錯過的事物及人物，而這整個流動的過程正是時間跳動的節(jié)奏，而浪費(fèi)的時間會令自身處于優(yōu)勢轉(zhuǎn)變成劣勢，令自身落于他人的身后，一旦落后，就不要妄想自身的停留能與他人拉齊，指望著他人的過失于你一樣因浪費(fèi)了時間而紛擾思