【正文】 、簡(jiǎn)答題：精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案簡(jiǎn)述矛盾的特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義簡(jiǎn)論哲學(xué)基本問(wèn)題的理論意義和實(shí)踐意義簡(jiǎn)述商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系簡(jiǎn)述科學(xué)社會(huì)主義在馬克思主義中的地位四、論述題:運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的原理，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行政治體制改革的必要性、重要性試論四項(xiàng)基本原則的整體性?? ?? ?? ??精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！第五篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題及答案《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)題緒論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)一、單選題1．馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是(Ｃ)。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。“3夸克模型”是當(dāng)時(shí)條件下人們實(shí)踐所形成的真理性認(rèn)識(shí)，然而實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)本身又是不斷發(fā)展的，丁肇中博士進(jìn)行的新的實(shí)驗(yàn)，提出了由4種夸克組成基本粒子的新理論，取代了舊理論?！痹鯓永斫舛鞲袼惯@段話？答：(1）價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。割裂矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)結(jié)，就必然導(dǎo)致形而上學(xué)的錯(cuò)誤。五、論述題(本大題共20分)試論矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理，這一原理對(duì)于我們建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重大指導(dǎo)意義？【答案要點(diǎn)】同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種屬性，兩者是相互聯(lián)結(jié)的。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。17．如何理解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用？【答案要點(diǎn)】 實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中起決定作用。資本主義的自我調(diào)節(jié)和完善，都是在資本主義制度所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的。（4分）(2)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，受生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的影響。（2分）（3）在組織方面，馬克思主義政黨要領(lǐng)導(dǎo)全體人民有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進(jìn)行社會(huì)主義的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)。這是英雄史觀。（3分）(2)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。，都是馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái) 其中作為馬克思主義哲學(xué)直接理論來(lái)源的是 ，是否承認(rèn) ，這是因?yàn)?、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性 、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)是聯(lián)系的觀點(diǎn)，另一個(gè)是 ，這表明 馬克思主義基本原理概論試卷 第1頁(yè)（共4頁(yè)） 7.“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題”，這句話說(shuō)明 ，就是要承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) 9.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”的提出者是 10.“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”，這句話強(qiáng)調(diào)的是 （通常是一年）內(nèi)生產(chǎn)的 馬克思主義基本原理概論試卷第2頁(yè)（共4頁(yè)） A.—般壟斷資本主義和私人壟斷資本主義兩個(gè)階段 、私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義三個(gè)階段 、國(guó)家壟斷資本主義和國(guó)際壟斷資本主義三個(gè)階段 、匯率和物價(jià) A.《共產(chǎn)主義原理》 C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》B.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《國(guó)家與革命》 馬克思主義基本原理概論試卷第3頁(yè)（共4頁(yè)）第二部分 非選擇題（共50分）二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）。第一篇：馬克思主義基本原理概論 試卷及答案馬克思主義基本原理概論 試卷（一）(課程代碼: 03709)注意事項(xiàng): , 滿分100分。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要 體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。(2分）（3）歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（2分）三、論述題（本大題共3小題，考生任選其中2題作答，每小題10分，共20分）如果 考生回答的題目超過(guò)2題，只按考生回答題目的前2題計(jì)分。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí) 間越短，資本周轉(zhuǎn)速度就越快；生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越長(zhǎng)，資本周轉(zhuǎn)速度 就越慢。（2分）資本主義的基本矛盾依然存在，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)和發(fā)生危機(jī)的根源依然存在。第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，它是聯(lián)結(jié)主觀認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象的橋梁，因而能把認(rèn)識(shí)與對(duì)象相對(duì)照，判定認(rèn)識(shí)是否正確。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。①同一性依賴于斗爭(zhēng)性。只承認(rèn)同一性，在絕對(duì)的同一中思維，或只承認(rèn)對(duì)立，在絕對(duì)的對(duì)立中思維，都違背了客觀世界的矛盾性。（2）價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)并不違背價(jià)值規(guī)律。（2）在發(fā)展著的實(shí)踐中，人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。②火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進(jìn)的生產(chǎn)工具，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力方向，它在社會(huì)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系 B．關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō) 2．馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它(Ｂ)。李嘉圖 D．威廉 （C）。斯密 “任何一個(gè)事物都和物質(zhì)世界的其它事物處于普遍聯(lián)系之中”，是（A）。這句話的正確含義是（C）。5對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（D）A、辨證形式 B、趨勢(shì)和道路 C、不同狀態(tài) D、源泉和動(dòng)力5矛盾的斗爭(zhēng)性是指（B）A、對(duì)立面之間你死我活的斗爭(zhēng) B、對(duì)立面之間相互排斥互相分離的趨勢(shì) C、矛盾雙方的相互吸引、不可分離的趨勢(shì) D、矛盾雙方相互滲透相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。矛盾特殊性的含義是指（A）A、矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn) B．具體問(wèn)題具體分析 c．矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的 D．矛盾的同—性是有條件的 113．普遍矛盾是指（A）A．同類事物所共有的矛盾 B．矛盾是世界的普遍狀態(tài) c．處處有矛盾 D．時(shí)時(shí)有矛盾 114．特殊矛盾是指（C）A，內(nèi)部矛盾 B．不規(guī)定事物和過(guò)程基本性質(zhì)的矛盾 c，各個(gè)具體事物所特有的矛盾 D．外部矛盾115矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的是（C）A．矛盾的主要方面 B．對(duì)抗性矛盾 c．主要矛盾 D．內(nèi)部矛盾 116．矛盾的主要方面是指（B）A．貫穿于事物和過(guò)程始終并規(guī)定事物的本質(zhì)的方面 B．矛盾雙方中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面 c．事物的本質(zhì)方面 D．矛盾雙方中的否定方面 117．矛盾的普遍性和特殊姓的相互聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在（B）A．普遍性是特殊性的總和 B．普遍性存在于特殊性之中，特殊性體現(xiàn)著普遍性 c．特殊性是普遍性的部分 D．普遍性決定特殊性 118．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一是（B）A、折衷主義 B．辯證法觀點(diǎn)c．矛盾調(diào)和論 D．機(jī)械唯物論 119．“抓住一點(diǎn)．不及其余”?！?CDE)A人造的或人為的世界是唯一存在的世界 B．現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物 C．人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果D．科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類改造世界的偉大力量 E．自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然 24.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。，就可能導(dǎo)致（AB）A、一點(diǎn)論 B、均衡論 C、宿命論 D、詭辯論 E、循環(huán)論 （BCE）A、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系 B、共性和個(gè)性的關(guān)系 C、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 D、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 E、相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系 （BDE）A、量變不是純粹的量變，滲透著質(zhì)變 B、總的量變過(guò)程中包含著部分質(zhì)變 C、質(zhì)變不是純粹的質(zhì)變，滲透著量變 D、質(zhì)變過(guò)程中新質(zhì)因素有量的擴(kuò)張 E、質(zhì)變過(guò)程中舊質(zhì)因素有量的消亡 （AE）A、多樣性的 B、都與事物的存在直接同一 C、固定不變的 D、由人們認(rèn)識(shí)水平的不同造成的 E、客觀的 （CD）A、階段性部分質(zhì)變 B、局部性部分質(zhì)變 C、爆發(fā)式飛躍 D、非爆發(fā)式飛躍 E、數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。A．物質(zhì)范疇和實(shí)物完全是一回事 C．物質(zhì)范疇和實(shí)物是共性和個(gè)性的關(guān)系 E．物質(zhì)不過(guò)是人的主觀產(chǎn)物三、判斷題世界統(tǒng)一于存在。：“白馬非馬”，這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于它割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系(√)。對(duì)這方面的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。答：（1）辯證的否定是事物的自我否定，而不是外力作用的結(jié)果。克服是發(fā)展中非連續(xù)性的體現(xiàn)，保留是發(fā)展中連續(xù)性的體現(xiàn)。所以，辯證的否定又體現(xiàn)了新舊事物之間的聯(lián)系。（4）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用是在二者結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(X)。 ，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有（ADE）。38．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)系在于（AC）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿其他規(guī)律和范疇的中心線索B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其他規(guī)律和范疇的補(bǔ)充 C、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙 D、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物論的實(shí)質(zhì)和核心 E、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含辯證法其他規(guī)律 （ABCD）A、共性只能存在于個(gè)性之中 B、個(gè)性必然與共性相聯(lián)系而存在 C、共性與個(gè)性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 D、任何共性都是個(gè)性的一部分 E、共性與個(gè)性沒(méi)有明顯的界限。這段話說(shuō)明了(AC) B．時(shí)間和空間是在頭腦中存在的觀念 C．時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式 D．時(shí)間和空間是有限和無(wú)限的統(tǒng)一 E．時(shí)間和空間是離開(kāi)物質(zhì)而存在的形式 18．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是指(ABCDE) B．實(shí)踐客體是客觀的 C．實(shí)踐手段、途徑是客觀的 D．實(shí)踐的過(guò)程是客觀的 E．實(shí)踐的結(jié)果是客觀的19．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐具有兩層基本的含義，它們是指(CD) B．實(shí)踐具有理論的特性C．實(shí)踐具有物質(zhì)的、客觀的、感性的性質(zhì)和形式 D．實(shí)踐是人所特有的對(duì)象性活動(dòng) E．實(shí)踐是一切生命物質(zhì)的存在形式 20．人類世界在內(nèi)容上是指(ABDE) B．人類社會(huì) C．勞動(dòng) D．人的對(duì)象世界 E社會(huì)的自然和自然的社會(huì)的統(tǒng)一體 21．人類世界和自在世界的關(guān)系為(ABDE) B．自在世界是人類世界存在和發(fā)展的前提 C．人類世界就是自在世界 D．人類世界和自在世界在實(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一和分化 E．自在世界和人類世界都具有客觀性 (BCDE)A．社會(huì)是獨(dú)立于人之外的客觀過(guò)程 B．人類社會(huì)的發(fā)展有自身的客觀規(guī)律 C．社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)性的 D．社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)歷史的一般過(guò)程 E．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展自然歷史過(guò)程23．一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然界，還不如說(shuō)是人造或人為的世界。這一命（C）題A 取消了人的主觀能動(dòng)性 B．夸大了客觀條件的作用 c符合唯物辯證法的基本觀點(diǎn) D是形而上學(xué)的觀點(diǎn) 95．任何事物都是（A）A．質(zhì)和量的統(tǒng)一 B．主體和客體的統(tǒng)一c．客觀與主觀的統(tǒng)— D．理論與實(shí)踐的統(tǒng)一 96．事物質(zhì)的規(guī)定性是指（D）A．事物中的基本成分 B．事物保持自己質(zhì)的量的限度c．事物發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的成分在空間排列組合上的規(guī)定性 D．使事物成為它自身并使該事物同它事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的內(nèi)在規(guī)定性 97．所謂屬性就是指（A）A．一事物和它事物相聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)B．一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性 c．事物得以保持自身不變的一種界限D(zhuǎn)．同某一事物相聯(lián)系，對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和 98．任何事物都有質(zhì)和量的規(guī)定性，這種規(guī)定性是（C）A．人們主觀確定的 B．可以脫離事物而存在的 C事物本身固有的 D只有在人們認(rèn)識(shí)到時(shí)才具有的 99．事物發(fā)展的狀態(tài)是（C）A．共性和個(gè)性的統(tǒng)一 B．運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一c．量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D．質(zhì)和量的統(tǒng)一 100．庸俗進(jìn)化論在哲學(xué)上是（A）A．只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變的形而上學(xué)觀點(diǎn)B．只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變的形而上學(xué)觀點(diǎn) c．堅(jiān)持了量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)D．唯物辯證法的觀點(diǎn) 101．19世紀(jì)生物學(xué)上的“激變論”觀點(diǎn)在哲學(xué)上是（B）A．唯物辯證法的觀點(diǎn) B．只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變的形而上學(xué)觀點(diǎn) c．庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn) D．只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變的形而上學(xué)的觀點(diǎn) 102．世界上事物千差萬(wàn)別，這是事物之間（B）A．量的差別的表現(xiàn) B．質(zhì)的差別的表現(xiàn)c，由量變而引起的表現(xiàn) D．條件差別的表現(xiàn) 103．揭示事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力的是（B）A．質(zhì)量互變規(guī)律 B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律c．否定之否定規(guī)律 104．所謂矛盾是指（A）A．事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的關(guān)系B．矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)c．矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì) D事物之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約 10矛盾的基本屬性是（D）A．絕對(duì)性和相對(duì)性 B．普遍性和特殊性c．前進(jìn)性和曲折性 D．同一性和斗爭(zhēng)性 106．矛盾的同一性是指矛盾雙方的（C）A．相同性 B．對(duì)立性 c．相互吸引的性質(zhì) D．相互排斥的性質(zhì) 107．矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性是指（D）A．斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力 B．斗爭(zhēng)性可以脫離同一性而存在 C、斗爭(zhēng)性是普遍存在的 D．斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的 10“種瓜得瓜，種豆得豆”說(shuō)明了（C）A．事物是絕對(duì)不變的 B．事物是變化發(fā)展的 c內(nèi)因是變化的根據(jù) D．外因?qū)κ挛锏淖兓黄鹱饔?109．“不是冤家不聚頭”。”這段話表明人的意識(shí)具有(B)A．客觀性 B．能動(dòng)性 44．“當(dāng)然，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義。 （B）。A．階級(jí)性 B．實(shí)踐性 C．客觀性 D．人民性 E．科學(xué)性第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單選題1．列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)(Ａ)。 （A）。Ａ．馬克思 Ｂ．亞當(dāng)只要我們繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性。1恩格斯說(shuō)：“只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)，從而通過(guò)商品