【正文】 的設(shè)想開始，豐田英二和在生產(chǎn)制造方面富有才華的大野耐一一起創(chuàng)造了?精益生產(chǎn)模式?。蓋茨的成功歸咎于時(shí)代的機(jī)遇。第三篇：成功不可復(fù)制成功不可復(fù)制——讀《高效課堂八講》有感無(wú)論是我曾經(jīng)工作過(guò)的安石中學(xué)、新時(shí)代學(xué)校，還是現(xiàn)在就職的明珠學(xué)校，對(duì)“洋思經(jīng)驗(yàn)”都是推崇備至，以前的兩所學(xué)校，尤其新時(shí)代學(xué)?；溯^多的財(cái)力、物力、和精力學(xué)習(xí)并強(qiáng)制推行，可并沒(méi)有收到預(yù)期的效果，個(gè)中原因很多，我作為踐行者中的一員，更加明白了成功不可復(fù)制?？墒窃趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中我們不得不面對(duì)教育對(duì)象的區(qū)域性差異、年齡差異、個(gè)體素質(zhì)差異、性格差異以及他們的教育背景等諸多因素。他們對(duì)所謂的優(yōu)生傾其所有，完全一副“我的眼里只有你”的姿態(tài)，對(duì)后進(jìn)生則“目中無(wú)人”，對(duì)洋思中學(xué)在踐行孔子的“有教無(wú)類”的教育理念中提出的“沒(méi)有教不好的學(xué)生”的理論則嗤之以鼻。無(wú)論是區(qū)域擴(kuò)張戰(zhàn)略，還是“模式可復(fù)制與否”的爭(zhēng)議與回應(yīng)，華僑城與迪士尼的故事都那么異曲同工。北上京城，東至上海，西出成都，南守深圳。華僑城是一個(gè)成片綜合開發(fā)運(yùn)營(yíng)的概念，內(nèi)在業(yè)態(tài)非常復(fù)雜，客戶層次也比較多，華僑城地產(chǎn)在產(chǎn)品把握、招商引資、整合資源上所擁有的杰出能力一方面依托于華僑城集團(tuán)，另一方面則隱藏著一條20年不間斷的價(jià)值沉淀和模式構(gòu)造線索。惟獨(dú)華僑城，卻總能在主題公園的管理上獲取相當(dāng)豐富的回報(bào)和利潤(rùn)。1997年4月18日，何香凝美術(shù)館在深圳華僑城建成開館，這在深圳文化史上具有跨時(shí)代的意義，曾經(jīng)被人稱為“文化沙漠”的深圳從此擁有了一座國(guó)家級(jí)美術(shù)館。在深圳取得巨大成功的“華僑城模式”能否移植到其它地方？尤其是從沿海城市移植到內(nèi)地，南國(guó)公園如何適應(yīng)北京水土？華僑城人最初踏上這片土地，滿懷激情地希望將華僑城建設(shè)的精髓都“移植”到北京。在此意義上，它已經(jīng)全然不是深圳華僑城的“克隆版”，而是“華僑城模式”的“升級(jí)版”。這種典范作用，或曰區(qū)域影響力，正是上海市政府邀請(qǐng)華僑城參與“一城九鎮(zhèn)”建設(shè)的初衷所在。作者:深圳商報(bào)記者劉悠揚(yáng)第五篇：蒙娜麗莎不可復(fù)制的企業(yè)軟實(shí)力蒙娜麗莎不可復(fù)制的企業(yè)軟實(shí)力日前，由蒙娜麗莎集團(tuán)申報(bào)的《讓文化成為企業(yè)價(jià)值創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力》優(yōu)秀企業(yè)文化成果獲中國(guó)建筑材料企業(yè)管理協(xié)會(huì)、中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)企業(yè)家協(xié)會(huì)等專家的一致好評(píng)。2009年6月，伴隨著蒙娜麗莎文化藝術(shù)館的建成和開放，蒙娜麗莎文化藝術(shù)館迅速成為社會(huì)各屆參觀、學(xué)習(xí)、旅游的熱點(diǎn)，它的建成開放，對(duì)公司品牌傳播、形象提升等起到了巨大的推動(dòng)作用。打造文化型的蒙娜麗莎，已成為蒙娜麗莎集團(tuán)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之一，此次入選建材企業(yè)優(yōu)秀文化成果，可以說(shuō)是實(shí)至名歸。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨“白熱化”的今天，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，企業(yè)越來(lái)越難以在產(chǎn)品的價(jià)格、質(zhì)量、渠道等方面制造差異，品牌文化正好賦予品牌獨(dú)特的內(nèi)涵和個(gè)性，增進(jìn)消費(fèi)者對(duì)品牌的好感度和美好聯(lián)想，形成自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如今，在華僑城集團(tuán)戰(zhàn)略規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)支持下，華僑城地產(chǎn)的“1＋3”全國(guó)戰(zhàn)略版圖已初見(jiàn)雛型——以深圳本部為中心基地的珠三角區(qū)域發(fā)展平臺(tái)、以北京為中心的環(huán)渤海區(qū)域發(fā)展平臺(tái)、以上海為中心的長(zhǎng)三角區(qū)域發(fā)展平臺(tái)、以成都為中心的西部區(qū)域發(fā)展平臺(tái)。即便在中國(guó)城市文明程度最高的上海，從“一城九鎮(zhèn)”中也能看到許多喪失個(gè)性的模仿與粗鄙的商業(yè)思路。在這里，“城”不是一個(gè)修飾規(guī)模的形容詞，而是關(guān)于“城”的龐大運(yùn)營(yíng)功能，這里全都具備。但面對(duì)如今初具規(guī)模的成功，我們已經(jīng)很難想象4年前的艱難，那些追夢(mèng)的華僑城人士如何耗費(fèi)他們的全部心力，在中國(guó)政治文化中心建造一座備受矚目的新城。同樣的例子還有“藝術(shù)界的華僑城模式”。在深圳，四大主題公園——錦繡中華、民俗村、世界之窗與后來(lái)的歡樂(lè)谷——從國(guó)內(nèi)旅游到國(guó)際旅游，從獵奇式旅游到體驗(yàn)式旅游，主題文化的確定是隨著人們旅游心理需求變化而變化的。當(dāng)我們?cè)噲D去研究“華僑城模式”的可復(fù)制性，不妨從它的反面“不可復(fù)制性”開始切入。2002年，華僑城集團(tuán)悄悄開始了全國(guó)戰(zhàn)略擴(kuò)張，上海新浦江城、北京華僑城、成都華僑城、上海華僑城、深圳東部華僑城、深圳歡樂(lè)海岸等等，“華僑城模式”——再現(xiàn)了獨(dú)有優(yōu)勢(shì)與魅力。由動(dòng)畫制作而始，從主題公園到地產(chǎn)開發(fā)，最后以品牌產(chǎn)品和連鎖經(jīng)營(yíng)收尾，迪士尼開創(chuàng)的一整套被稱之為“輪次收入”的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式，成為它全球擴(kuò)張史上屢試不爽的招數(shù)。此外，個(gè)別老師對(duì)新課改認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致教學(xué)中表面放手，實(shí)際上處處不放手?！贝蠹以诜鋼韺W(xué)習(xí)的時(shí)候若能記起冰心的這句至理名言則不至于盲從的忘了自我，理當(dāng)明白成功可供借鑒，但不能復(fù)制。盤問(wèn)總結(jié)的作用剛才已經(jīng)說(shuō)了。然而，二十年過(guò)去了，一些寂寂無(wú)名的人脫穎而出，而這位天才少年卻銷聲匿跡了，是誰(shuí)斷送了這位天才少年的前程？2002年小田村夫曾專門拜訪了這位小時(shí)候曾名振日本書壇的天才少年，當(dāng)他看了這位天才書法家近日的書法作品時(shí)，不禁仰天長(zhǎng)嘆道:?成功不能靠復(fù)制，右軍啊，你害了多少神童！?右軍是誰(shuí)？他是中國(guó)一千六百多年前的大書法家王羲之，而王羲之為什么會(huì)害了這位少年天才呢？原來(lái)這位少年天才模仿王羲之的作品成癮，在二十多年的模仿過(guò)程中，又從沒(méi)有加入自己的特色，所以他寫出來(lái)的書法作品和王羲之比起來(lái)，簡(jiǎn)直能達(dá)到以假亂真的地步，在鑒賞家的眼里，他所有書法作品，已經(jīng)不再是藝術(shù)，而變成了讓人厭惡的仿制品。與其他朝覲者不同，他很快得出結(jié)論：?大規(guī)模生產(chǎn)模式?不適用于日本，福特的生產(chǎn)體制還有改進(jìn)的可能。外因在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)乳業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)相當(dāng)激烈，蒙牛卻面臨著一無(wú)奶源、二無(wú)工廠、三無(wú)市場(chǎng)的?三無(wú)狀態(tài)?，按照傳統(tǒng)模式發(fā)展必將面臨巨大的投資風(fēng)險(xiǎn)，一著不慎將面臨滅頂之災(zāi)。成功可以復(fù)制嗎？馬云曰：?成功不能復(fù)制。馬云曰:“成功不能復(fù)制.” 曾經(jīng)的馬云想著去重新創(chuàng)一番事業(yè)。比如，有人要在中國(guó)復(fù)制蘇聯(lián)的十月革命，就注定獲得不了成功；而毛澤東同志吸取了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，制定了農(nóng)村包圍城市的策略，就取得了成功還有，不得不說(shuō)一下，什么叫成功 成功是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的漢語(yǔ)名詞，它指達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)某種價(jià)值尺度的事情或事件，從而獲得預(yù)期結(jié)果叫做成功。合作——職員是借來(lái)的；思想是共享的；偏愛(ài)是互換的。然而，在舊文化中習(xí)以為常的人們很難對(duì)所處的文化加以變革，如何將家長(zhǎng)專制式的文化、官僚主義的文化改變?yōu)閰f(xié)作參與型的文化是企業(yè)文化變革的重要課題。巴雷特早期工作是負(fù)責(zé)英特爾公司的質(zhì)量保證計(jì)劃，他像偵探一樣執(zhí)著，像研究生一樣急切地尋找解決問(wèn)題的途徑。公司副總裁虞有澄指出，公司內(nèi)部的人人平等、高層管理人員和普通員工一樣上班守時(shí)，不搞管理人員的特殊待遇：沒(méi)有給高層人員保留停車車位，沒(méi)有管理人員的餐廳，每個(gè)