【正文】 甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽(yáng)光，而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽(yáng)。梅花的香，清幽而淡雅。像蠟燭的老師日歷一頁(yè)頁(yè)地翻過去，時(shí)間匆匆流逝，“教師節(jié)”邁著輕盈的腳步無(wú)聲無(wú)息地來到了我們身邊。老師是無(wú)私的，他們配受一切贊美。托物言志散文，常把作者自己的?志?依托在某個(gè)具體之?物?上，所托之?物?一般是花草樹木，或是某一具體的物體。②詩(shī)人托物言志，借詠山泉，表現(xiàn)了淡薄清高、任性自然的情懷。(2)請(qǐng)自選角度賞析頸聯(lián)。（2）在兩首詩(shī)里，作者的形象時(shí)如何顯露出來的？五、檢測(cè)與反饋：①作者的形象是借?菊花?、?蟬?的形象描繪而自喻出來。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。②是通過素蝶和周圍事物的關(guān)系及其對(duì)不同情況的反應(yīng)來描寫的。【注】①仲殊：俗姓張，名揮，仲殊為其法號(hào)。長(zhǎng)安重桃李，徒染六街③塵！注釋：①于武陵，中唐詩(shī)人，曾考取進(jìn)士。（2）第二聯(lián)中的?寒澗?一詞有什么作用？（4分）（3）作者借?長(zhǎng)安重桃李，徒染六街塵?兩句反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)舉例談?wù)勀銓?duì)這類現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。?社會(huì)現(xiàn)象?表述準(zhǔn)確，4分；舉例恰當(dāng)具體，2分；能分析事例的價(jià)值、論述這種現(xiàn)象的危害等，2分；表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有條理，2分。（3）夕陽(yáng)：描寫?夕陽(yáng)無(wú)限好?，依然絢麗依然輝煌。（2）牽?；ǎㄌ偬}）：描寫牽牛花（藤蘿）枝枝蔓蔓，五彩繽紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠(yuǎn)，爬得高。概念：托物言志詩(shī)是一種以客觀世界中的具體事物如景物、器物、動(dòng)物或植物等為描寫對(duì)象，抒發(fā)作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負(fù)等為主要內(nèi)容的詩(shī)歌。（詩(shī)人把自己的志向寄寓于所詠之物的突出特點(diǎn)之中，“志”就在物的特點(diǎn)與詩(shī)人的情和志的相通之處。⑵托物言志類——這類詠物詩(shī)表面上看好像寫的都是具體物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是運(yùn)用象征手法通過寫具體的“物”，來表達(dá)內(nèi)心的志向與抱負(fù)。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩(shī)中每一句既是在寫“物（石灰）”，實(shí)際上也是在寫人，寫作者自己不怕“千錘萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無(wú)畏革命英雄主義氣概。⑶詠物抒懷類——在詠物類詩(shī)歌中，詠物抒懷型的詩(shī)歌可以說俯拾即是。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計(jì)較自己年老體衰、病臥殘陽(yáng)之中呢？作者這首小詩(shī)既是對(duì)病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)人民群眾的謳歌和贊頌?！緦?shí)戰(zhàn)演練】閱讀下邊一首唐詩(shī)，完成（1）——（2）題。簡(jiǎn)要分析詩(shī)中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。（也可以說，作者以39。表現(xiàn)了杜甫對(duì)親朋知己的思念，對(duì)一些俗客庸夫的厭惡。（也可以說，使用了陪襯的寫法。孤39。（8分）瀑布李忱千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，是通過詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。⑷以物喻人類——這類詠物詩(shī)所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。“非是藉秋風(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，愛花、愛美之情極為深切。，分析所詠之物（物象）的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在品格和精神，抓住“物”與“志”的契合點(diǎn)。【知識(shí)鏈接】古人很喜歡詠物,自然的萬(wàn)事萬(wàn)物,大至日月山川,小至花鳥蟲魚,都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象,都可以寄托詩(shī)人的心志——這就產(chǎn)生了詠物詩(shī)。（1）翠竹：描寫翠竹傲寒凌雪，與松梅為?歲寒三友?，高潔而令人欽敬。（2）紅葉、菊花：描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。答?交代了上句‘憐君意獨(dú)真’的理由?，可充抵后三點(diǎn)中的一點(diǎn)，得1分。暗含著作者對(duì)此的委婉批評(píng)。欲將寒澗樹，賣與翠樓②人。晚初歸。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。恬澹無(wú)人見，年年長(zhǎng)自清。② 《菊花》中，借菊花的高潔的品質(zhì)來表現(xiàn)詩(shī)人自己高貴無(wú)瑕的品行。②政：通?正?。三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：請(qǐng)從已學(xué)初中、高中篇目中至少挑選出三篇使用有托物言志手法的古文或古詩(shī)，并分別說明其是如何托物言志的？后兩句贊美山泉做了鋪墊。③為詩(shī)歌最托物言志一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：自讀學(xué)習(xí)卷預(yù)習(xí)部分，老師引導(dǎo)，準(zhǔn)確解答與之相關(guān)習(xí)題。當(dāng)我們有不懂的難題時(shí)，老師總會(huì)耐心地為我們講解，“師恩重如山”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當(dāng)不過了。梅花以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵(lì)。風(fēng)吹花落，你不用擔(dān)心花瓣會(huì)摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風(fēng)氣雪壓，它開得愈精神，愈秀氣。在百花凋謝之時(shí)，唯有梅花生機(jī)勃勃。在西部，也有許多這樣人。沒有人會(huì)注意頭牛死去，更沒有人會(huì)在它死去后，想起它曾為們做過什么。它無(wú)聲無(wú)息，但它就在我們的身旁。叮鈴鈴，上課的鈴聲響了，同學(xué)們飛快地跑到座位上，放好課本，等待老師的到來。在同一棵梅樹上，可以看到各種梅花的姿態(tài)，給人一種清新自然有的才含苞欲放，粉紅的花苞鮮嫩可愛。)5．C(范詩(shī)沒有表現(xiàn)出“高潔不污的信念”。)兩首《詠蟬》 1．南冠 薄宦2．器重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉?！皠俳^，愁亦絕”兩個(gè)“絕”字的意思都是“到了極點(diǎn)”，都融進(jìn)了詩(shī)人的情感。2． 同是運(yùn)用環(huán)境烘托的寫法，兩首詞也是各有差異的，陸詞突出環(huán)境的，塑造了梅花的 形象：范詞突出環(huán)境的，塑造了梅花的 形象。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。傳說帝舜南巡，死于蒼梧，二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，即黃陵廟。C．李詩(shī)的頸聯(lián)“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，離開詠蟬，純寫詩(shī)人遭際，體現(xiàn)出此詩(shī)物我分合的靈動(dòng)筆法。梗猶泛：典故出白《戰(zhàn)國(guó)策露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。B．曾詩(shī)一反“托物寄興、言志抒懷”之常格，以所詠之柳比喻某些政治小丑得意忘形、猖獗一時(shí)的丑態(tài)；告訴人們那些得志小人以蒙騙手段為非作歹，總有一天失勢(shì)遭殃，受到懲罰?！皝y”、“倚”、“狂”表達(dá)了詩(shī)人憤怒、憎惡、嘲諷的感情色彩。詠 柳 曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。墨梅我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。一：抓住所詠物的形態(tài)、色澤、特征、生長(zhǎng)環(huán)境，分析物的象征意味。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn)，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”──那長(zhǎng)滿松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)?？梢韵氲雷髡呤且浴靶∷伞弊杂鳌ｈb賞方法：例： 蟬 虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。神宗時(shí)為宰相，創(chuàng)新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對(duì)。明時(shí)思解慍①，愿斫五弦琴②。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。托物言志詩(shī)，又叫寫物詩(shī)。類似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。⑶思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須任何外在憑借。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬(wàn)木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的推