【正文】 孤僻，有的在爺爺奶奶姥姥等老年親人身邊，由于“隔輩親”或出于某種愧疚、溺愛心理，無(wú)形中助長(zhǎng)了這部分留守兒童自私任性、蠻橫霸道的以自我為中心的極端性格。在農(nóng)民工集中地區(qū)，鼓勵(lì)、扶持專門對(duì)民工子女進(jìn)行義務(wù)教育的社會(huì)辦學(xué)，適當(dāng)降低辦學(xué)條件的“門檻”，并切切實(shí)實(shí)給予必要的政策、資金傾斜。如果夫妻雙方都出去打工，首要問題就是選定好監(jiān)護(hù)人。對(duì)于處于兒童時(shí)代的孩子，父母短期、長(zhǎng)期缺位的家庭生活將會(huì)越來(lái)越多。留守兒童的出現(xiàn)引發(fā)了一系列的基礎(chǔ)教育問題，如流生、問題少年等，不僅影響到這些孩子本身的健康成長(zhǎng)，也影響到農(nóng)村人口素質(zhì)，影響到普及九年制義務(wù)教育的國(guó)策，是一個(gè)值得思考和關(guān)注的社會(huì)問題。這都是令學(xué)校和老師頭疼的問題。如果加上學(xué)齡前兒童，農(nóng)村留守兒童的比例將會(huì)達(dá)到40%以上，已經(jīng)高于全國(guó)平均水平。例如：經(jīng)常說(shuō)謊，愛說(shuō)臟話，不服管教，行為自私，打架斗毆，更有少數(shù)留守兒童整天沉溺于武俠小說(shuō)和網(wǎng)絡(luò)游戲中，模仿成年人抽煙喝酒、拉幫結(jié)派，被社會(huì)上的不良青年拉攏、利用，甚至參與盜竊、搶劫，走上犯罪道路。留守兒童自身在生理上沒有足夠的自我保護(hù)能力，心理上也缺乏防范意識(shí)，容易受到侵害。家庭的安全感和親情的溫暖是任何外力都無(wú)法取代的。（二）學(xué)校教育方面。各級(jí)黨委政府要把關(guān)愛留守兒童作為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，制定相關(guān)政策，采取有效措施，營(yíng)造良好氛圍。換句話說(shuō)，對(duì)小年齡的孩子，即使他進(jìn)入教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，其家庭對(duì)他的發(fā)展影響量依然占首位，對(duì)兒童個(gè)性的發(fā)展起決定性作用。留守兒童應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自我約束，樹立自信心和自尊心，要有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的信心及勇氣。發(fā)揮政府在制度創(chuàng)新和政策牽引方面的優(yōu)勢(shì)，著眼為外出務(wù)工人員離鄉(xiāng)就業(yè)解除后顧之憂，農(nóng)村基層政府應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村多種經(jīng)營(yíng)，加快發(fā)展地方工業(yè)，增加農(nóng)民在家鄉(xiāng)的就業(yè)機(jī)會(huì)；城市有關(guān)部門亦應(yīng)制定合理的政策，給外來(lái)務(wù)工人員市民待遇，提高他們的最低工資標(biāo)準(zhǔn)，改善他們的居住條件，把對(duì)他們的家庭教育指導(dǎo)培訓(xùn)納入當(dāng)?shù)毓窠逃校瑴p少或取消對(duì)外來(lái)務(wù)工人員子女在城市上學(xué)的借讀費(fèi)，改善農(nóng)民工子女就學(xué)條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。按照教育規(guī)律，年齡越小，家庭環(huán)境的影響量越大。注重開展豐富多彩的課余文化生活，吸引留守兒童參加文明健康的活動(dòng)，讓他們?nèi)谌爰w之中，消除孤獨(dú)感、自卑感，促使其人格的健康發(fā)展。另外，要注意與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的思想學(xué)習(xí)情況。全社會(huì)應(yīng)共同努力，為留守兒童創(chuàng)造享受教育和健康成長(zhǎng)的環(huán)境，為農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。部分父母平時(shí)很少關(guān)注對(duì)子女的倫理教育、法制教育，覺得自己長(zhǎng)期在外沒時(shí)間照顧孩子，心理產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取“物質(zhì)放任”的方式進(jìn)行補(bǔ)償，使得留守兒童擁有零花錢的數(shù)量增加，使用自由度提高，極易讓孩子形成功利主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí)，并直接導(dǎo)致“讀書無(wú)用論”、“拜金主義”等錯(cuò)誤思想抬頭。（二）道德行為差。一、留守兒童群體存在的問題根據(jù)《中國(guó)2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，%，%。很多兒童積習(xí)難改，最終，初中沒上完就踏上和他們父輩一樣的打工路：學(xué)校對(duì)這些留守兒童的管理，也缺少良策，心有余而力不足。隨著農(nóng)村外出務(wù)工人員的不斷增加，留守兒童逐漸成為農(nóng)村小學(xué)教育的一個(gè)難點(diǎn)。在安全上，要時(shí)刻提醒；在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，要細(xì)心觀察，多方溝通；在學(xué)習(xí)上，要多予指導(dǎo)；在交往上，鼓勵(lì)他們?nèi)谌氪蟀嗉?jí)集體中，減少其心靈的孤獨(dú)和寂寞，使其保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。盡可能調(diào)整好家長(zhǎng)外出方式，為子女提供必要的生活和學(xué)習(xí)條件。這要求完善和健全社會(huì)保障機(jī)制，即隨著條件的改善，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民工集中的地區(qū)，實(shí)行民工“市民待遇”，讓夫妻雙方均有相對(duì)穩(wěn)定工作的民工，享有子女就地入學(xué)接受義務(wù)教育的權(quán)利。而相反，如果對(duì)孩子期望值過(guò)低，則不能完全激發(fā)孩子的潛力，還會(huì)磨滅孩子的斗志。不能讓孩子感到孤獨(dú)，變得自卑、孤僻、暴躁，缺乏安全感。（三）家庭 人是感性動(dòng)物，每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要一定情感的支撐。[15]這就要求農(nóng)村教師應(yīng)自覺提高自身素質(zhì),尤其要提升自己對(duì)自身所從事的教育事業(yè)的熱愛和對(duì)受教育者的關(guān)懷程度,要盡可能地?zé)釔坳P(guān)心每一個(gè)學(xué)生。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。最后充分發(fā)揮共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)、村委會(huì)、派出所等組織的作用, 建立社會(huì)監(jiān)護(hù)體系, 組織各種社會(huì)公益演出,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的的傳承和弘揚(yáng)，可以豐富留守兒童在文化和精神上的生活內(nèi)容, 在潛移默化中使其思想道德受到良性感染。這樣，就避免了父母子女分離，結(jié)束留守兒童的留守狀態(tài)，過(guò)上正常的家庭生活。即使有的農(nóng)民工也供孩子上學(xué)，但他們從不寄希望于孩子身上，他們只想盡到自己的義務(wù)，完成孩子的義務(wù)教育。然而,農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期與父母分離并缺少聯(lián)系, 缺乏正常的家庭生活氛圍, 缺少正常的親子交流與親情關(guān)愛,孩子感受不到親情和父母關(guān)愛，往往焦慮緊張,缺乏安全感,因而其性格極易變得內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻等,情感相對(duì)冷漠。義務(wù)教育階段的學(xué)校都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，入學(xué)的學(xué)生都來(lái)自農(nóng)村，學(xué)生的素質(zhì)可謂是參差不齊，尤其父母長(zhǎng)期在外的留守學(xué)生，其基本素質(zhì)更是令人堪憂。尤其農(nóng)村留守兒童本身就是一個(gè)弱勢(shì)群體，他們各方面條件都不及非留守兒童的條件，他們之中真正做到品學(xué)兼優(yōu)的少之又少，大多都是學(xué)校眼中的問題學(xué)生。然而當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校卻只注重知識(shí)技能的傳授，忽視品德教育,不進(jìn)行人格教育。如今社會(huì)人情冷漠，受到社會(huì)不良因素的影響，又加上農(nóng)村留守兒童父母不在身邊，使得他們成為被忽視的邊緣群體。他們與人交往的行為方式不是正常的自主交往。馬克思說(shuō)過(guò)：人的本質(zhì)從其現(xiàn)實(shí)性來(lái)看，就是社會(huì)關(guān)系的總和。那么，農(nóng)村留守兒童的自我存在感的缺失表現(xiàn)在哪些方面呢？ 自我認(rèn)知的形成在很大程度上受到諸多因素的影響，首先，受個(gè)體的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響，如過(guò)去的成功讓自我產(chǎn)生積極的自我評(píng)價(jià)，失敗產(chǎn)生消極的自我評(píng)價(jià)；其次，還有他人對(duì)自我的影響，如老師、家長(zhǎng)、同學(xué)對(duì)自我的評(píng)價(jià)影響著自我評(píng)價(jià)；還有自我及他人對(duì)自身的期望值也在一定程度上影響自我認(rèn)知。其中,農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失是留守兒童身心不健康的一個(gè)集中體現(xiàn)，是各種留守兒童問題產(chǎn)生的主要原因。為此，應(yīng)調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。這個(gè)問題的解決將有助于農(nóng)村普及九年制義務(wù)教育的真正落實(shí)和質(zhì)量的提高；有利于社會(huì)治安安全穩(wěn)定。據(jù)大部分有關(guān)留守兒童的調(diào)查顯示：心理健康和人格發(fā)展問題是留守兒童最容易出現(xiàn)的問題，也是第四，學(xué)習(xí)問題。在親情長(zhǎng)期缺失的狀態(tài)里，這些孩子已經(jīng)產(chǎn)生了一系列心理、道德、學(xué)習(xí)等方面的問題，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：第一，安全問題。關(guān)鍵詞：留守兒童 思考一、何謂農(nóng)村留守兒童隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)入城市，其中一部分孩子隨父母涌入城市。在留守兒童這個(gè)群體中，原父母的監(jiān)護(hù)責(zé)任隨了向家庭一方轉(zhuǎn)移外，還呈現(xiàn)出監(jiān)護(hù)責(zé)任向祖輩轉(zhuǎn)移，形成隔代監(jiān)護(hù)。簡(jiǎn)言之農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方二、留守兒童存在哪些問題有一個(gè)留守兒童在他的作文里這樣寫道：“一個(gè)人就是一個(gè)家，一個(gè)人想，一個(gè)人笑，一個(gè)人哭。因此在課余和節(jié)假日等老師無(wú)法監(jiān)管的情況下，留守孩子則成了絕對(duì)自由的人，想干什么就干什么。因?yàn)榱粼诩业母赣H或母親一個(gè)人承擔(dān)了全部的家務(wù)和田間工作，沒有時(shí)間去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。首先，父母在委托監(jiān)護(hù)人之前，應(yīng)該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力，如身體、經(jīng)濟(jì)、思想品德狀況?！娟P(guān)鍵詞】留守兒童；自我存在感；提升；措施隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)民走入城市，廣大農(nóng)民工為大城市做出了巨大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而留守兒童因?yàn)楦鞣矫娴囊蛩貢?huì)形成不同的自我認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，或者認(rèn)同感過(guò)高，驕傲自大；或者認(rèn)同感過(guò)低，妄自菲薄。每個(gè)正常的人都會(huì)有交往的需要和動(dòng)機(jī)，青少年通過(guò)與同伴的正常交往，可以表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂，從他人那里尋求安