20xx撫州三支一扶申論知識(存儲版)
【正文】 制度，又包括軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭、政治部門等設(shè)施。這句話簡要概括了兩者的辯證關(guān)系，集中突出彰顯了社會主義核心價值體系在社會主義先進文化建設(shè)中的地位和作用。解析：人類的實踐受時間、地點、歷史條件和認識深度等多方面的限制。必須多謀民生之利、多解民生之憂。但是，五年來，我們社區(qū)的變化堪稱翻天覆地。比如，為獨居空巢老人、病殘居民、外來人員開展證照辦理審驗、水電費代繳、發(fā)高齡補貼等所需服務(wù)上門預(yù)約辦理，辦結(jié)送達服務(wù)。地方曲藝說唱隊定期在社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站進行表演，社區(qū)舞蹈隊、文明宣傳隊定期在社區(qū)周末廣場演出活動中進小區(qū)開展巡回演出，把黨的路線方針政策和理論創(chuàng)新成果以地方曲藝唱詞的形式在社區(qū)傳唱。每周一至周五中午為群眾提供延時服務(wù)，周六上午為群眾提供錯時服務(wù)。作為基層社區(qū)工作者，我們天天跟老百姓打交道，也是黨的“門面”和“窗口”，應(yīng)該經(jīng)常走民家、問民生，傾聽群眾的呼聲、解決群眾的困難，把社區(qū)的黨建抓實、把社區(qū)服務(wù)搞好，努力做組織信任的“多面手”，做群眾的“小棉襖”，用自己的全部力量，把人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。故本題選B。這兩對矛盾中由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)又決定上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用，其中的生產(chǎn)力的因素就成為最活躍的因素，故本題選A。2.【答案】D。解析：上層建筑是指建立在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及與此相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施。一方面要積極做好“防坑攻略”，擦亮眼睛面對形形色色的營銷活動，謹慎選擇商品、購物網(wǎng)站和支付方式，保留消費憑證，做到科學(xué)消費、依法維權(quán)。二是用優(yōu)惠券限制多，既不明示也不同意退款。任何市場化改革，都不能以影響民眾生命權(quán)益作為代價。按照國家要求，各地藥品招標(biāo)都會動態(tài)監(jiān)測短缺藥品，并及時優(yōu)化價格機制。然而，近年來，部分藥品供應(yīng)緊張乃至斷供現(xiàn)象時有發(fā)生。隨著社會的發(fā)展，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚光大，家風(fēng)也在不斷被賦予新的內(nèi)容，一些優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)中的精華漸漸融入到了新的道德建設(shè)中。二、家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正。孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進入孩子眼睛的行為和進入孩子耳朵的聲音，事實上都是對孩子進行教育，和孩子接觸的每一個家庭成員其實也都是在對孩子上課。只有家風(fēng)這個源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家教是長輩對于晚輩的實際教育活動?！闭^“積善之家，必有余慶。也就是古人說的“愛子，教之以義方”“愛之不以道，適所以害之也”。家是人的出生之地，是人的生活依托和物質(zhì)家園。長大后牽媽媽的手，則是為了表達寸草春暉的無盡感恩。小時候牽媽媽的手，只因這雙手是遮風(fēng)擋雨的堅定倚靠。家庭是我們的生活共同體。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。家訓(xùn)是家教、家風(fēng)的文本規(guī)范體現(xiàn)和經(jīng)驗積累。那些積極向上的家教家風(fēng)，滲進子孫后代的血液，滲進社會的文化，影響著社會風(fēng)氣。三、家教家風(fēng)影響人的一生。家教不僅是以言教訓(xùn)，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強德育的自覺性。三、家風(fēng)建設(shè)需與時俱進。
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