【正文】 工作在一線的教師，我們也許做不到什么轟轟烈烈、建國立業(yè)的功勛，但是，我們?nèi)匀豢梢栽谧约浩椒驳墓ぷ鲘徫簧希珊帽韭毠ぷ?，踐行對黨的忠誠、信仰。是啊，作為一名身處基層一線的老百姓的“父母官”，我們也應(yīng)該認真想想，我們是真的把人民放在心里了嗎？我們是不是把職工群眾當做親人一樣的去對待？我們是不是真正的為窮人辦事呢？為需要我們幫助的人辦事呢？我想，這些種種的問題都是一名基層一線的黨員干部應(yīng)該要反思的。第五篇：紀錄片《信仰》觀后感[范文模版]紀錄片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。紀錄片《信仰》觀后感范文二《信仰》電視片中反映的建國初期王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們在信仰旗幟感召下展現(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的中國共產(chǎn)黨的形象。堅定信仰，需要實踐。中國共產(chǎn)黨誕生90多年了，經(jīng)過無數(shù)仁人志士、前赴后繼、艱苦卓絕的奮斗和努力，成就了現(xiàn)在中國國強民安，社會穩(wěn)定的大好局面。在為新中國建立而英勇犧牲的無數(shù)先烈們，他們?yōu)樾叛鰻奚艘磺猩踔吝B名字都沒有留下。人民的生活水平有了極大提高，住房、汽車、家電生活必需品充分滿足了人們的需求。這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。自古以來，除了百家爭鳴，諸子立說的春秋時期，我們大都被獨大的儒家思想所深埋。《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛?，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。每個人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進的斗志。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會給我們一個滿意的答案吧。普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域?？稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼；為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。這便是中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭自由，為中國創(chuàng)未來。這本書最杰出的誦讀者當為孫中山、毛澤東和鄧小平。那么什么是信仰？從字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。當然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。《共產(chǎn)黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經(jīng)風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。第三階段：改革開放后的三十多年，是我們黨帶領(lǐng)全國人民走向繁榮富強的黃金時期。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞：怕死不當共產(chǎn)黨。作為一名預備黨員，我要結(jié)合自身工作實際，認真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進一步增強為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，扎根基層，獻身事業(yè)，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭做為人民服務(wù)的表率、勤奮敬業(yè)、無私奉獻，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻自己的一份力量。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。他們在人民心中建立起來的一座座豐碑詮釋著他們的堅定信仰，那就是，一心為公，立黨才能立得牢；一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。這些先進共產(chǎn)黨員的事跡，無不激勵著我們當代的青年、共產(chǎn)黨員，要堅定自己的共產(chǎn)主義信仰，用我們的激情和熱情感染、澆灌我們身邊的每一個人，帶領(lǐng)大家為中國社會主義的建設(shè)增磚添瓦?！罢l把人民放在心里，人民就把誰舉過頭頂。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。時刻督促自己，保持警惕，堅定信念，在當今更加需要。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。被小米加步槍打敗的張學良總結(jié)得好：前仆后繼?；蛘邌适Я硕分荆氜D(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊。鄧小平在新的歷史時期，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義，把我們追尋的目標再一次推進。當共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢，我們才發(fā)現(xiàn)，其實中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止，自愧拂如。理想信念，是一個人乃至一個政黨生命的動力，在無影無形間集聚著強大的力量。社會主義的康莊大道留下我們壯麗無悔的步伐。從舊中國到新時代，無數(shù)的革命先烈和革命同志在用鮮血、生命和堅守詮釋著信仰這兩個字的重要意義。為了信仰，前面還有更長的道路要走。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標挺進。與既往一切信仰不一樣的是，馬克思主義是迄今為止最貼合社會發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學思想體系。紀錄片信仰觀后感(8):紀錄片《信仰》觀后感2012年6月26日，在學校的組織下、我觀看了海南電視臺綜合頻道所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。當然也發(fā)生了文化大革命這樣的錯誤影響了國家建設(shè)的步伐，造成了巨大損失。原東北軍將領(lǐng)張學良在晚年理解采訪時以前說過:紅軍為什么打不散，散了還會回來，主要是紅軍信仰共產(chǎn)主義。我堅信自己將一如既往地持續(xù)蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。對照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，發(fā)奮做到在任何狀況下具有堅定正確的政治立場，風雨不動安如山。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，這天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。但是歷史是由人們一塊一塊實踐的基石砌成的，我們的方向一致，時代賦予我們的任務(wù)卻是多樣的?！缎叛觥愤@部歷史文獻紀錄片，擺脫傳統(tǒng)的說教模式，以內(nèi)在感悟為目的，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨人事跡作為論據(jù)，以正面的力量擊倒一切的歪曲和懷疑。中國共產(chǎn)黨人實踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個大的歷史時期。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。誰樂意當沒有信仰之人？中國共產(chǎn)黨之因此獲得人民的信任，正是正因她信仰為人民服務(wù)的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。那還未曾遠去的身影，可否讓這天的我們汗顏？也曾為一己私利放下原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。孫中山講民族民權(quán)民生的三民主義，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務(wù)；毛澤東為張思德題寫為人民服務(wù)，又把中國革命真正的好處寫得更實。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的怕死不是共產(chǎn)黨員，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來這天的幸福生活。這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。當然也有經(jīng)不起考驗叛黨投敵的敗類，一大最初13名代表中有3人就背叛了黨。第一階段：建國之前的28年是我們黨在白色恐怖、革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中艱苦前行的一個階段，許多選取共產(chǎn)主義信仰的人們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的信仰，是以生命為代價的，他們?yōu)橹袊锩膭倮鞅M了最后一滴血，紅軍長征初期8萬多人到長征結(jié)束時只剩8000多人。人民的生活水平有了極大提高，住房、汽車、家電生活必需品充分滿足了人們的需求。九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。那么什么是信仰？從字面上明白，信即信奉，仰即崇尚。這本書最杰出的誦讀者當為孫中山、毛澤東和鄧小平。這便是中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭自由，為中國創(chuàng)未來。信仰被踩在腳下。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。正因，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。這不再是英雄人物主導的中國歷史，這是人民群眾為主體的歷史。我們的信仰認識過程中的非認知因素，從過去的戰(zhàn)爭年代開始，起著對認識過程的發(fā)動作用，能動帶著我們尋找出路；到動蕩年代，對我們事業(yè)認識的推動支撐作用；再到和平年代的激勵作用，將一向以其時代特征引領(lǐng)我們前進。堅定信仰，需要勇氣。在別人眼中，我是典型的三門干部，從家門到校門再到機關(guān)門，掌握的只是書本知識，缺少工作閱歷、實踐經(jīng)驗、解決實際問題的潛質(zhì)。