【正文】 戲曲藝術(shù)之大成。如今，一種新的“掃墓方式——網(wǎng)上掃墓悄然興起”。事實也證明，中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，己成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明應(yīng)怎樣讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、綻放光彩？第三篇：第五課 文化創(chuàng)新題目18.(2013提高科學文化修養(yǎng)。從材料中我們不難發(fā)現(xiàn)研發(fā)團隊的成功做法：瞄準市場需求，鉆研新技術(shù)；引進、消化、吸收再創(chuàng)新，攻克技術(shù)難關(guān)。（5分）（4）從《文化生活》角度回答，如果你是海外留學生，你如何讓中華文化走出去。改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論。（1分）加快文化改革，有利于改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。（6分）（2）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（1分）第二問從文化傳承與創(chuàng)新的角度思考如何進行廉政文化建設(shè)，即文化創(chuàng)新和傳承的途徑有哪些。大批新聞工作者走出機關(guān)大院,走向田間地頭,來到學校廠礦,深入基層連隊,遠涉邊疆山寨,與人民群眾同吃、同住、同勞動,了解基層干部群眾的所思所盼,反映他們的所求所愿。新聞工作者只有投身實踐,與基層群眾相結(jié)合,才能創(chuàng)造出反映實踐的作品來。,于2012年9月16~22日在河南省南陽市舉辦。(3)“牛?！钡脑腿∽阅详桙S牛,既體現(xiàn)南陽傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化特色又融入時代元素,繼承了傳統(tǒng),推陳出新?！净局R】自學指導(dǎo)：自主閱讀教材正文部分。師生交流【重點問題知識梳理】 【本課小結(jié)】二、文化創(chuàng)新的途徑1．立足于⑨______，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。這表明DA．其他民族的文化成果都可以為我所用 B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒(江蘇卷)2．北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。④既要反對封閉主義，又要反對民族虛無主義。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。文化創(chuàng)新的意義、作用：（1）創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。要充分發(fā)揮人民群眾的實踐主體作用，促進文化的發(fā)展。②體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（4）文化創(chuàng)新是新時期繁榮社會主義文化的必由之路。社會實踐的不斷發(fā)展要求文化創(chuàng)新，社會實踐提供了文化創(chuàng)新的條件。正確理解文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長（見《優(yōu)化方案》P143）。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。(2)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界?______為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的?______；在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要(21)______、(22)______。（4）.根本途徑是_________________________?！菊n標要求】本單元課程標準要求：匯集實例，印證文化創(chuàng)新是一個民族的文化綿延不斷的重要根源，闡述“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑；評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑 【教學重難點】社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系文化創(chuàng)新的途徑 【學法指導(dǎo)】自主探究法：同學們自主研讀教材，分析出本節(jié)課所探究的問題，并以提綱的形式把問題列在檢測本上。結(jié)合材料,分析農(nóng)運會吉祥物的設(shè)計過程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的?【答案】答案:(1)“牛?！钡脑O(shè)計立足于社會實踐,根植于南陽“三農(nóng)”經(jīng)濟?！耙黄鷦忧逍碌奈淖指寮?一幅幅別開生面的新聞?wù)掌?一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,記錄著社會變遷,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應(yīng)了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。基層,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。群眾,是新聞工作者畢生學習的最好老師。（1分）④教育是文化傳播的重要途徑。山東省某市為響應(yīng)中央“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”的號召，立足于反腐倡廉實踐的新要求，積極探索廉政文化建設(shè)的新方法新途徑，著力推進廉政文化建設(shè)“六個一”工程：充實完善一批儒家崇廉尚勤思想基地廉政景觀，配合動漫公司等完成一部儒家勤廉題材的廉政動漫影片，建成一批“廉潔道德講堂”??努力形成“看有景、聽有聲、讀有文”的廉政文化建設(shè)新局面。改革開放實踐為文化創(chuàng)新提供動力和源泉。第四題讓中華文化走出去，即加強中華文化的推廣和交流。這部記錄片無論是理念還是手法，都成功地玩兒了把創(chuàng)新。本題考查學生調(diào)動和運用知識的能力。（12）（3）立足社會實踐。學校加強以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的校園文化建設(shè)；電視節(jié)目推出中華詩詞、漢字書寫大會激起了民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；十藝節(jié)的籌辦賦予國粹藝術(shù)全新的表現(xiàn)形式和時代內(nèi)涵?！敖o力”成了熱語表明 A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉 D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要7．我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。反對一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰”）。，充分吸收外國文化。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺；沒有新意、還是老一套，是很多春晚忠實觀眾失望的重要原因。樂曲的最終部分再現(xiàn)“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主題再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺從墳?zāi)怪谢癁橐粚诨ㄩg自由飛舞，永不分離。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調(diào)主題，預(yù)言悲劇結(jié)局。管弦樂總奏主題，這時大提琴代表的梁山伯也出現(xiàn)了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏主題，漸漸地小提琴主導(dǎo)旋律并引進管弦樂再強調(diào)一次。以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”為主要內(nèi)容。自我測評及參考答案有人說：“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感?，F(xiàn)代京劇充分利用歌劇、舞劇、燈光、布景等多種元素為京劇服務(wù)。除了展示徐悲鴻所畫的馬，還可以展示齊白石畫的蝦、黃胄畫的驢、鄭板橋畫的竹。第二課時文化創(chuàng)新的途徑．基本流程圖示2．典型案例引入第一種方法：名詩導(dǎo)入教師可讓學生先談?wù)剬ψ约河绊懽畲蟮墓糯姼?。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水。它和歷史虛無主義、文化虛無主義是相關(guān)的，是虛無主義在民族問題上的表現(xiàn)，民族虛無主義無視民族特點，抹煞民族差別，否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)，甚至認為民族是虛構(gòu)的概念，從根本上否認民族的存在。反過來，超越創(chuàng)新是批判繼承必然要求，沒有超越創(chuàng)新，所謂批判繼承就毫無意義。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。探究活動六結(jié)合“孝”這一中國傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的變化，幫助學生體會文化創(chuàng)新要批判繼承傳統(tǒng)文化這一道理。要引導(dǎo)學生明白采風從民間得來的活生生的藝術(shù)形式和材料是進行文化創(chuàng)新的源泉，可以為文化創(chuàng)作提供新的素材、新的藝術(shù)形式、新的靈感等。但是，如果一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，那么，也就談不上文化創(chuàng)新。沒有世界各民族文化的爭妍斗艷，就沒有世界文化的多姿多彩，也就沒有人類文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新?！弊鹬貍鹘y(tǒng)文化與“推陳出新、革故鼎新”是統(tǒng)一的。第一目“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”通過活動導(dǎo)入，引導(dǎo)學生體會文化創(chuàng)新的基本途徑。中華文化綿延不絕的過程，就是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程。在教學過程中，請引導(dǎo)學生體會：思想理論、科學技術(shù)、文學藝術(shù)的創(chuàng)新，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了更好地服務(wù)實踐，推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。接著闡明社會實踐是“文化創(chuàng)新的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。〇初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。第一篇：第五課 文化創(chuàng)新教案第五課 文化創(chuàng)新教案第五課文化創(chuàng)新教案一、本課設(shè)計意圖教育教學目標．知識目標〇文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。〇結(jié)合人類社會實踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。第一目“不盡的源泉，不竭的動力”，通過活動導(dǎo)入，引出文化創(chuàng)新與社會實踐之間的關(guān)系，以開啟下文。正如中國化的馬克思主義源于中國社會主義建設(shè)的實踐，反過來又對中國社會主義建設(shè)以巨大的理論指導(dǎo)作用一樣。中華文化之所以在世界文化相互激蕩的環(huán)境中呈現(xiàn)出勃勃生機，根本原因就在于它具有巨大的創(chuàng)造力。第二框“文化創(chuàng)新的途徑”設(shè)三個目。毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?？梢哉f，人類文明的創(chuàng)新史，就是不同民族文化交互融合、不斷創(chuàng)新的歷史。文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化。采風的目的是為了創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品。探究活動五結(jié)合雕塑藝術(shù)、我國文學藝術(shù)的發(fā)展過程，引導(dǎo)學生體會文化創(chuàng)新是一個立足于實踐基礎(chǔ)上的“推陳出新、革故鼎新”