【正文】 。從敘述的層面而言，這一幕表現(xiàn)了文化大革命造成的后果。更不用說(shuō)以建設(shè)一種新興文化的名義毀掉的無(wú)以數(shù)計(jì)的無(wú)價(jià)的文化古物。電影活著觀后感（三）今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的，應(yīng)該是個(gè)老片子，不過(guò)原來(lái)沒(méi)有看電影的愛(ài)好，現(xiàn)在閑來(lái)無(wú)事，看了看。人活著其實(shí)是一件很無(wú)奈的事情，南師說(shuō)過(guò)人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何地活著，又不知其所以然地死去”看過(guò)這部片子后，我覺(jué)得劇中的這對(duì)夫妻與其說(shuō)他們活著就是幸福，不如說(shuō)他們是無(wú)可奈何地活著，活著就是受罪，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是非常悲慘的事情，看后讓人涕淚縱橫，活著是一個(gè)什么概念，什么叫活著，似乎很難定義，如果活著看到自己的親人撒手人寰，自己卻愛(ài)莫能助，這是多么可悲的事情，所以有很多人羨慕長(zhǎng)壽的老人，其實(shí)長(zhǎng)壽的老人有他自己難言的苦衷，長(zhǎng)壽就必然會(huì)比一般人經(jīng)歷更多的世態(tài)炎涼與悲歡離合、生離死別。生命死亡了其實(shí)不是死亡而是肉體死亡了，它的靈魂又開(kāi)始了一段新的旅程，活著的人能做的不是哭泣，哭泣沒(méi)有用，而應(yīng)該是讓死亡的生命不要對(duì)人身有任何的眷戀，放下一切欲望與執(zhí)著用一顆平靜的心來(lái)對(duì)待死亡，祈禱阿彌陀佛接引靈魂到極樂(lè)世界去繼續(xù)進(jìn)修，這是真是存在的一個(gè)世界，不要有任何的疑惑。能夠幫助更多的人認(rèn)識(shí)到生命的根源去向和生命的意義，讓人們放下煩惱與執(zhí)著，佛說(shuō)現(xiàn)在是末法時(shí)期，世人不信因果，驕奢淫逸，的確是這樣，科學(xué)代替了原來(lái)的宗教信仰，人們開(kāi)始相信達(dá)爾文的進(jìn)化論，卻不知道達(dá)爾文在臨死之前對(duì)神父說(shuō)“主能夠?qū)捤∥覇幔以敢馐栈匚宜鶎?xiě)的所有學(xué)說(shuō)”。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們?cè)谏臅r(shí)空中遨游，找到自己最終的歸宿。我知道，很多人都會(huì)有我相同的經(jīng)歷，也忍受著親人離去的痛苦。電影中也是，昨天還腰纏萬(wàn)貫的龍二今天就被斃了，昨天還是鎮(zhèn)長(zhǎng)的第二天就由于成分問(wèn)題被撤職察看。想到了許多知識(shí)分子被稱為“臭老九”,很多優(yōu)秀的學(xué)者專(zhuān)家被關(guān)進(jìn)牛棚，受盡凌辱，有的甚至迫害致死。經(jīng)歷了這么多時(shí)代的變遷，一家人的生活不斷的變化，它既是一個(gè)家庭的成長(zhǎng)，也是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的成長(zhǎng)，盡管他在成長(zhǎng)初期犯了很多的錯(cuò)誤，讓自己深受其害，但經(jīng)歷了這些磨難之后，懂得總結(jié)和反省，最終頓悟繼而采取行動(dòng)去彌補(bǔ)改正，所謂吃一塹長(zhǎng)一智，成長(zhǎng)需要代價(jià)，不能只是為了活著，要將磨難轉(zhuǎn)化為動(dòng)力鞭策自己珍惜，內(nèi)心更加強(qiáng)大和從容。影片中還有幾個(gè)場(chǎng)景給我印象很深。說(shuō)真的，看完電影我的最大感受就是自己太幸運(yùn)了，生活在這個(gè)和平理性，適當(dāng)自由的年代。雖然在父親臨走之前，在親人面前，我忍著不哭，但誰(shuí)比我心里更加痛苦難受呢。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類(lèi)推向毀滅的邊緣！2012是瑪雅歷法中所說(shuō)的本次人類(lèi)終結(jié)的時(shí)間，誰(shuí)也無(wú)法斷定瑪雅人說(shuō)的是不是事實(shí)。直到我接觸佛教經(jīng)典的那一刻，我發(fā)現(xiàn)我所疑惑的問(wèn)題在佛法里都能夠找到答案，而且是非常完美的答案。難怪中國(guó)有紅白喜事一說(shuō)，白喜事就是指的死人。一系列的打擊下，這對(duì)夫妻仍然堅(jiān)強(qiáng)的笑對(duì)生活，因?yàn)樗麄冎阑钪褪切腋?。另外，葛?yōu)、鞏俐、擰∧、姜武等演員的演技均給此片的感染力增色許多。1966 年，由于紅衛(wèi)兵對(duì)工業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的查抄沖擊造成工業(yè)產(chǎn)量下降了 1520%，盡管一開(kāi)始預(yù)期會(huì)有 5% 左右的增長(zhǎng)率。鳳霞先是產(chǎn)后大出血，而那些只備學(xué)生資格的醫(yī)生們心慌意亂不知所措。無(wú)論從影射還是寓言的層面，鳳霞的死都寓示著同時(shí)也批評(píng)了文化大革命那段無(wú)政府的混亂時(shí)期。這一幕福貴幾乎成了毛澤東的代言人，使用著主席慣常動(dòng)員民眾的烏托邦式的言辭。依據(jù)字幕的題示，發(fā)生在 20 世紀(jì) 50 年代，始于 1958 年大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)處于一系列經(jīng)濟(jì)改革最困難的時(shí)期，全體號(hào)召全民動(dòng)員以自力更生的方式完成工業(yè)、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)建設(shè)以求十五年內(nèi)趕超工業(yè)化的西方世界。出生于富裕地主家庭的福貴性迷賭博徹夜不歸，傲慢無(wú)視妻子的勸告最終把全部的家產(chǎn)輸給了皮影戲班主龍二。記得是前幾年看了余華的小說(shuō)，今晚看了同名電影，雖然影片對(duì)小說(shuō)情節(jié)的改編頗多，淡化了原著的悲劇色彩，但同樣感人至深。要知道當(dāng)初如果他不是把家產(chǎn)都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。給我印象最深刻的就是電影最后講到鳳霞生孩子的情節(jié)，那些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小紅衛(wèi)兵變成了醫(yī)院的主治大夫，而真正有經(jīng)驗(yàn)有技術(shù)的卻被判為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”而關(guān)進(jìn)牛棚，最后鳳霞大出血，而小紅衛(wèi)兵卻不會(huì)處理，會(huì)處理的王教授又因?yàn)楸火z頭噎著而不能動(dòng)手術(shù)，而福貴一家人只能眼睜睜地看著鳳霞死去。福貴的親人一次次離開(kāi)他，最后只剩一頭老牛。然而不幸總是不肯放過(guò)福貴一家。福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營(yíng)生，卻被國(guó)民黨軍隊(duì)拉了壯丁，后來(lái)又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜?！痘钪愤@部電影給我最深刻地印象是它跨度的時(shí)間之長(zhǎng)，人物的經(jīng)歷和遭遇都深深的刻上了時(shí)代的印記。走在天空下，街上人來(lái)人往，幾乎都是行色匆匆。我能在每天睜開(kāi)眼時(shí)看到照進(jìn)窗口的第一縷陽(yáng)光，能在感到饑腸轆轆時(shí)吃到可口的食堂飯菜，能在連續(xù)上好三節(jié)痛苦的物理課后舒服的生個(gè)懶腰，能在疲勞的時(shí)候爬上床睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。活著的意義是什么，只是為活著而活著。福貴好心幫他買(mǎi)了7個(gè)饅頭卻讓他被噎，間接耽誤了救助女兒的機(jī)會(huì)。導(dǎo)演往往在這種應(yīng)該讓人悲痛的時(shí)候加入一點(diǎn)小小的喜劇的巧合，讓人無(wú)法徹底掩埋于痛楚之中。更讓他驚訝的是，龍二竟然被指成了大地主，被連開(kāi)了5槍喪命。”“牛以后呢”？“牛以后就是共產(chǎn)主義啦，就天天吃餃子，天天吃肉啦。因?yàn)檫@不是個(gè)簡(jiǎn)單的為什么，當(dāng)然也不會(huì)有簡(jiǎn)單的什么。第一篇：電影《活著》觀后感電影《活著》觀后感 從古至今，有誰(shuí)沒(méi)有遭遇過(guò)挫折，又有誰(shuí)沒(méi)有過(guò)不幸的時(shí)刻呢？但不論如何，堅(jiān)強(qiáng)的人都會(huì)努力克服艱難而堅(jiān)持活下去。隨著歲月的流逝，我們也漸漸的明白了這不是一個(gè)《十萬(wàn)個(gè)為什么》里某一頁(yè)上用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言就標(biāo)注出答案的簡(jiǎn)單問(wèn)題。第二篇：電影《活著》觀后感“咱們家現(xiàn)在也是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成了牛啦。他歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，從死人堆里爬出，最終回到了家中，結(jié)果老母已故，女兒也因生病無(wú)法根治變成了啞巴。而這時(shí)，福貴的兒子有慶也不幸在一次交通意外中喪生