【正文】 就是在課堂中的“講述”能力。二、講授要符合教學(xué)規(guī)律第一，美術(shù)教師的講授方法要能引起學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)熱情，通過新奇、有趣的教學(xué)，使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。人是有感情的，人是有欲望的，人性需要被解放，這就是文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義。這樣，學(xué)生有了直觀體驗，就很容易明白浪漫主義是靠動蕩的構(gòu)圖與顏色的沖突來表達(dá)作者主觀感受的?？傊v授法雖然不是新方法，但只要我們高中美術(shù)教師認(rèn)真思考，不斷探索，舊方法也能收到好效果。教學(xué)過程 課程介紹： 1）自我介紹2）我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個單元共有24課時，我們第二單元不上，這樣的話剩下是17課時，再加考試1節(jié)課。“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。我們說，藝術(shù)都是相通的，音樂中有形式美，美術(shù)也有形式美??那么美術(shù)中的形式美又是什么呢？在原始社會的時候，人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎？在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品12件？A、幻燈展示：彩陶中的紋飾。尤其在母系氏族社會里，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。4．從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換A、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時也可以打破形式上的單調(diào)。三、教材分析：本課主要內(nèi)容是圖象的三種分類：具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù)。例：《花果冊頁》、《曼陀林和吉他》 ② 明暗：受光部等。（提問：印象、特點如何）毛主席去安源（劉春華）、靜坐的莫瓦特歇夫人（安格爾）意象——直覺想象、幻覺等構(gòu)成表象、理性、怪誕（提問：手法、特點如何）八大的作品、夏加爾的作品（教師可以自己現(xiàn)場表演）抽象——對自然對象省略、舍棄、視覺刺激、趨向音樂性、意蘊(yùn)的含混性；平面化、視覺沖擊力（提問：形式、特點如何）康定斯基的作品、蒙德里安的作品（建筑、服裝 生活用品的應(yīng)用）中國的書法作品 實戰(zhàn)演習(xí)：十多幅圖片學(xué)生分組選擇回答屬于那種類型圖象小結(jié)：美術(shù)作品因美術(shù)語言運(yùn)用的不同而產(chǎn)生的圖象給人感覺也不同；美術(shù)作品表現(xiàn)的方法也可以不同，不能用“像不像某種事物”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量一切美術(shù)作品，即便是具像美術(shù)作品也不能等同于照片。教學(xué)時間：一課時。地域性：是說某些題材、內(nèi)容可能在這個地區(qū)不斷出現(xiàn)，而對另一個地域來說幾乎是不可能的。而丁托列托時代追求激烈交錯的“動”感，這也是當(dāng)時正在流行的“風(fēng)格主義”樣式美術(shù)形式也受到時代性、地域性的影響。形式鑒賞問：形式鑒賞主要包括哪些方面的內(nèi)容？結(jié)合圖片賞析存在的特點。集體討論：用兩種鑒賞方法來對該作品的意義與價值作出較合理的解釋嗎？課后延伸活動建議一:嘗試選擇課文中所述的一種鑒賞方式,用150字左右的短文描述 活動建議二:通過書籍、報刊或上網(wǎng)查找相關(guān)資料,用多種鑒賞方式對撰寫一篇300字左右的鑒賞文章。它們之間既有區(qū)別又有相互滲透?？v向：相同點、不同點。應(yīng)有小結(jié)。本單元是美術(shù)鑒賞的入門課程?！睹赡塞惿肥且患藗兌炷茉?shù)淖髌?，對于這件已經(jīng)被反復(fù)講述的作品，人們的頭腦中已經(jīng)形成了一些習(xí)慣性的認(rèn)識，比如說“蒙娜麗莎非常美”，或者“蒙娜麗莎的微笑很迷人”，這些表述已經(jīng)成為這件作品的固定標(biāo)簽，把人們對蒙娜麗莎的認(rèn)識給簡單化、概念化了。面對一幅在藝術(shù)史上被反復(fù)提及的作品《蒙娜麗莎》，我把教學(xué)重點放在幫助學(xué)生突破以往簡單化、概念化的欣賞習(xí)慣，使他們意識到一幅作品所傳達(dá)的信息是多方面的上。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，學(xué)會從多角度多層面鑒賞美術(shù)作品。提問3：我們的發(fā)現(xiàn)和書中圖表有何不同？這說明了什么？ 生：回答 師：總結(jié)?！?師：提問：我們能否從這個有趣的、富有哲理的故事中悟出一點道理呢？生：思考回答 師：小王子要的不是他眼睛所看到的綿羊，而是他心里想象的綿羊。”感悟式鑒賞要求從自身經(jīng)驗出發(fā)，充滿想象力和無限激情去欣賞作品。色彩：斑斕。美術(shù)這種文化現(xiàn)象的存在與特定社會階層和社會生活是離不開的。師：比較式鑒賞要在熟悉作品各種形式與內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能更好地完成。（十）課后拓展１、嘗試用四種鑒賞方式對作品《蒙娜麗莎》作綜合分析，寫一份鑒賞報告。了解學(xué)生，注重發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，是上一節(jié)成功課的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與十分重要。真正的欣賞，不光是用眼看，還要用腦去“看”。師：課件映示書中圖例。教師特別要指明，社會學(xué)鑒賞要靠我們的探究才能完成，我們不能僅憑想象來完成社會學(xué)鑒賞，而要依靠圖書館和一定的資料來完成。師：簡要介紹：莫奈是印象派的代表人物，《蓮池》是他的代表作品。師：這幅畫的高妙之處就在于用圖像來表現(xiàn)聲音，讓人仿佛聽到蛙聲。揭示課題并板書：我們怎樣運(yùn)用自己的眼睛三、賞析探究師： 有這樣的一個故事，說有一個人在沙漠中遇到來自外星球的小王子，小王子求他畫一只綿羊，這個人努力地畫，有角的、沒角的、生病的??但怎么畫，小王子都說不對不對，最后那人畫了一只箱子，箱子上有個洞，并告訴小王子他要的羊就在這個箱子里。請學(xué)生談對作品的初步印象： 提問1：這幅作品表現(xiàn)了怎樣的一個人物形象？生：分四人小組討論，將談話記錄整理在課堂練習(xí)反饋表上 生：請代表發(fā)言師：提問2：你看到這件作品之后想到了什么？ 生：討論，記錄，發(fā)言師：歸納總結(jié)。（六）教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：了解美術(shù)鑒賞的四種方式技能目標(biāo)：掌握美術(shù)鑒賞的四種基本方法。本課圍繞《蒙娜麗莎》這件作品而展開。（二）學(xué)情分析在與高中學(xué)生的交流中我了解到：現(xiàn)在的學(xué)生對經(jīng)典美術(shù)作品的興趣并不大。要鼓勵學(xué)生從一定的廣度和深度來理解作品。在活動過程中，要注重“理解觀察角度”——“觀察”——“分析與研究”這幾個環(huán)節(jié)有機(jī)的結(jié)合。3社會學(xué)式鑒賞(探究)荷蘭倫勃朗的《夜巡》、南宋陳容的《墨龍》等 美術(shù)作品的畫家生平、委托或贊助人、文化背景、社會基本價值觀。(重要意義)三、教材分析：教材內(nèi)容主要兩個層面：可以從不同的角度來欣賞美術(shù)作品，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識是不同的。問：作品給你的第一感覺是什么？使你聯(lián)想到什么？學(xué)生討論并回答。多納太羅的《大衛(wèi)》在當(dāng)時有價值，但到米開朗基羅時代就相形見絀。正是他們辛勤的勞動，才養(yǎng)育出世世代代的中華兒女，他是我們精神上的父親！此畫問世后，便引起強(qiáng)烈反響。時代性：是說某些題材、內(nèi)容只有在這個時代才有，而不可能出現(xiàn)在別個時代。2）四種鑒賞方法的運(yùn)用。例：大理石小結(jié)：幾張圖片，讓學(xué)生討論分析，自主學(xué)習(xí)，嘗試應(yīng)用。揭題第二課圖象與眼睛 A、美術(shù)語言——特殊語言“人有人言鳥有鳥語”海軍通信兵（旗語）啞巴（啞語）比較：文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇藝術(shù)語言的分類形體、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理。難點：如何運(yùn)用邏輯語言講授藝術(shù)語言。好的物品往往是把這兩個方面結(jié)合在一起的?？偨Y(jié)：古時候人能把自身體驗到的運(yùn)動、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。半坡時代人的壽命平均二三十歲，生育是即神秘而又急迫的事情。如原始社會的彩陶，古時候是盛水，吃飯的普通器皿，現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價值連城的古文物；又如商、周時代的青銅器，是宗廟里祭祀用的器具，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品，它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個有機(jī)的整體。初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則： 放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。羊作為馴養(yǎng)的動物是當(dāng)時人們生活資料的重要來源，是人類可親的對象。教學(xué)重點與難點1．美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？ 2．美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？ 3．如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？ 教具與學(xué)具教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。如黃荃的《寫生珍禽圖》具有皇家的富貴氣。如果如此解釋浪漫主義，學(xué)生是很難理解的。通過這些作品我們看到了人的微笑與痛苦，反映出人的內(nèi)心情感。央視播放王立群講《史記》、鮑鵬山講《水滸》、錢文忠講《三字經(jīng)》……這些老師憑借什么只是站在講臺后“干講”就創(chuàng)下了那么高的收視率呢？我們應(yīng)該反思一下自己課中的講授部分。因此為了美術(shù)教師在美術(shù)鑒賞課中避免出現(xiàn)此種現(xiàn)象，做到講授內(nèi)容邏輯，一方面應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n、備學(xué)生，盡可能多地準(zhǔn)備本節(jié)中涉及到的內(nèi)容，盡量使自己成為本節(jié)課的“專家”，這樣學(xué)生提出的問題，我們才能做出肯定回答。四、把握發(fā)展性評價美術(shù)鑒賞的探究性學(xué)習(xí)，不是要求學(xué)生像藝術(shù)家那樣，要解決某些具體的問題，而關(guān)鍵是通過對某一問題的探究，讓學(xué)生了解研究問題的方法，培養(yǎng)研究問題的意識，至于在探究過程中，是否真的探究出了什么并不是最重要的，而學(xué)生學(xué)習(xí)的過程才是最有意義的。在教學(xué)的過程中，更要消除學(xué)生的依賴心理，美術(shù)鑒賞更注重的是學(xué)習(xí)方法的掌握，而不是純知識的理解，所以在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生主動、獨立獲取知識處理問題的能力，才能在真正意義上調(diào)動起學(xué)生的主動性。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上，教師的教學(xué)方法非常關(guān)鍵，美術(shù)鑒賞是一門以美術(shù)作品為主，其他學(xué)科知識綜合在一起的一門學(xué)科，這門課的性質(zhì)給美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法提供了無限的空間，可以借助其他學(xué)科的知識來輔助教學(xué)。欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個創(chuàng)造活動；在欣賞教學(xué)中必須采取合適的多樣的教學(xué)方法，結(jié)合一定的多媒體手段，充分調(diào)動激發(fā)學(xué)生的興趣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，緊緊圍繞形象展開活動。在美術(shù)欣賞課上，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特點,通過引入與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識，來引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。為了能充分調(diào)動學(xué)生積極性和參與性，我對每個要點都盡可能的以問題的形式提問學(xué)生：例如在《原始人的創(chuàng)造》一課中，當(dāng)我問到有人說原始美術(shù)起源于勞動，有人說原始美術(shù)起源于游戲，有人說原始美術(shù)起源于巫術(shù)，你傾向于那種觀點，談?wù)勛约旱目捶〞r？有的同學(xué)說：“游戲”也有的同學(xué)說：“巫術(shù)”還有同學(xué)說：“勞動”?！边@就是說。在這一情感的體驗過程中，同學(xué)們深切的體會到為什么這幅畫要取名為《父親》才更有藝術(shù)感染力。接下去我采用多媒體的手段，以琵琶演奏的民歌《父老鄉(xiāng)親》為背景音樂，在飽含深情的樂曲聲中，加上解說詞，渲染氣氛。在音樂影響下，同學(xué)們面對畫面，很容易感受到畫中那錯綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂所特有的節(jié)奏感。在欣賞中國民間美術(shù)作品時，要讓這些生活在現(xiàn)代都市中，喜歡穿牛仔服和玩電動玩具長大的高中生去關(guān)注并認(rèn)同民間美術(shù)，從而達(dá)到欣賞的目的，是一個難以解決的問題。而南宋山水畫是極力追求詩的意境，畫家們?yōu)榱耸巩嬅婢吧幽腿藢の?、更能激發(fā)觀者的想象力，把與追求意境無關(guān)的、可有可無的景色一律刪去，常常運(yùn)用“計白當(dāng)黑”的藝術(shù)手法，所以才會出現(xiàn)畫面簡潔、構(gòu)圖偏小，但意境深遠(yuǎn)的“馬（遠(yuǎn)）夏（圭）山水”，如馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》的意境，就與唐代詩人柳宗元詩《江雪》中的“獨釣寒江雪”有著異曲同工之妙。這樣，不僅能提高同學(xué)們對美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于他們加深對美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系和擴(kuò)大他們的知識面。究其原因，當(dāng)然是多方面的，其中最主要的是美術(shù)欣賞沒有固定的程序或方法，以至于讓人感到不知所云或枯燥無味。作為一名美術(shù)教師，必須以培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操、傳承中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)為己任，通過課堂教學(xué)不斷改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，通過互動教學(xué)不斷引導(dǎo)學(xué)生探討美育教育的真諦，通過不斷探求未知知識，為學(xué)生個人素養(yǎng)提高、終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，從而為社會提供更多的優(yōu)秀有用人才。但由于條件所限，或者說迫于應(yīng)試教育的升學(xué)壓力，學(xué)生無暇顧及或是思想上不重視美育教育，不注重提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，課堂上老師很難不“淪”為講解員，自說自話，自問自答。例如二戰(zhàn)時期克勒惠支的版畫作品，以黑白兩色強(qiáng)烈對比，無聲的語言控訴了戰(zhàn)爭的殘酷。經(jīng)典的美術(shù)作品是人類精神體驗的升華，包含了豐富的精神內(nèi)涵。說明大量瀏覽作品能一時刺激學(xué)生的視覺，滿足其好奇心，但不能讓他們深刻理解作品的內(nèi)涵。鑒賞課教學(xué)不僅考驗老師的學(xué)科知識水平，更重要的是要發(fā)揮學(xué)生的自主性，從而提高課堂效率。那么目前，新課標(biāo)下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)應(yīng)該融入到現(xiàn)代教學(xué)方式和教學(xué)體驗中去，從課題設(shè)置和課程安排，到教學(xué)目標(biāo)的實施，都應(yīng)該有意識地滲透出現(xiàn)代教學(xué)的美學(xué)思想和價值取向，尊重教學(xué)的客觀規(guī)律，建立師生之間的互動和默契，提倡在教學(xué)中老師和學(xué)生的創(chuàng)造性思想和個性的觀點的啟發(fā)，拓展美術(shù)鑒賞課教學(xué)的廣泛性和靈活性。但是這種教學(xué)也可能出現(xiàn)一點弊端，當(dāng)然了，任何事物都是一分為二的，總的來說，利大于弊，適合中學(xué)生的目前狀況。那就其教法的本質(zhì)而言，大家爭論的焦點大多數(shù)集中在如何傳授基本知識和專業(yè)知識，而忽視了在教學(xué)過程當(dāng)中的具體實踐操作，通俗的講，就是只授理論性的東西，沒有真正深入和體會高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，因此出現(xiàn)了滿堂灌的一些問題。關(guān)鍵詞：鑒賞 創(chuàng)新 實踐，內(nèi)涵隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)也隨之發(fā)生了變化。大部分教師認(rèn)為，在中國教育體制改革下，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)從本質(zhì)上來說已經(jīng)達(dá)到了一定的水平，而且也已經(jīng)形成了自己本科目的教學(xué)特色。這種傳統(tǒng)式的教學(xué)訓(xùn)練方式在新課標(biāo)改革前是唯一的模 式，一直延續(xù)到現(xiàn)在，從某種角度上來講，仍然很難滿足現(xiàn)代教學(xué)改革的需要，現(xiàn)代教學(xué)是創(chuàng)新的教學(xué)，老師要有豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗和精到的專業(yè)知識，同時還具有時代的幽默感，在輕松愉悅的課堂環(huán)境下，學(xué)到應(yīng)有的美術(shù)理論知識，而不是滿堂灌的填鴨式的教學(xué)，否則達(dá)不到學(xué)生自己想要的知識，那么