【正文】 面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建；做到確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。奧巴馬獲過(guò)一個(gè)文學(xué)學(xué)士、一個(gè)法學(xué)博士學(xué)位。奧運(yùn)會(huì)后“我國(guó)的國(guó)際地位提高了、中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境變好了”，對(duì)“一些西方國(guó)家大造反華輿論，抹黑中國(guó)、丑化中國(guó)、妖魔化中國(guó)的”行為“很反感，要堅(jiān)決反擊”；能正視中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當(dāng)代青年思想帶來(lái)的負(fù)面沖擊，積極反對(duì) “西方思潮對(duì)國(guó)民產(chǎn)生的最大負(fù)面影響”—— “享樂(lè)主義成風(fēng)”、“個(gè)人主義盛行”。這些種種現(xiàn)象都在警示我們必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。古往今來(lái)腳踏實(shí)地，勤勞勤勉的例子不勝枚舉。所以說(shuō)在一個(gè)人的成就和發(fā)展過(guò)程中價(jià)值觀決定了人生的成敗而誠(chéng)信是最為重要人人都應(yīng)具備的價(jià)值觀。既然人生價(jià)值觀對(duì)人的一生有如此重要的作用那么我們就要樹(shù)立正確的價(jià)值觀讓它引領(lǐng)我們的人生向著正確的方向航行。這樣的價(jià)值觀也定使我的人生從此與眾不同。走在馬路上的我卻不知學(xué)校里還有我沒(méi)做完的工作我的肩上還有未完成的“使命”。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。”這樣我們?cè)谝院竺β档纳钪胁挪粫?huì)覺(jué)得迷茫，不會(huì)覺(jué)得勞累。自我懂事開(kāi)始，隨著年齡的增長(zhǎng)，也逐漸變得懂事了。也使得我們?cè)跒橐院蟮娜松?guī)劃中充滿了信心。世界上沒(méi)有完美的事物，更沒(méi)有完美的人。所謂人生價(jià)值，關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是我們當(dāng)代大學(xué)生的熱門話題。否則相反。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路的明燈，照亮自己，輝映他人。可就是這個(gè)“大染缸”，不知讓天下多少人痛恨一生?！笨赡阌袉幔咳绻麤](méi)有，那我們就要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)過(guò)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。更不能成為社會(huì)的蛀蟲(chóng)，去啃大家共同創(chuàng)造的美好世界。也許應(yīng)該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內(nèi)的所有力氣去向無(wú)知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。在這之中，也許我們付出了很多，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻的帶著一顆虔誠(chéng)的心，吸取他人身上的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?！笨赡阆胍幌耄@現(xiàn)實(shí)嗎？幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會(huì)成什么樣，與上帝是沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的。但是，對(duì)于那些我們無(wú)法改變的事情，我們要微笑面對(duì)。所以擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任并為之奉獻(xiàn)始終不渝——這就是我生活的準(zhǔn)則。在你每天的生活中會(huì)有許許多多的“準(zhǔn)則”可是你又是否真正的去完成過(guò)呢或許就同我一樣常常會(huì)“背叛”這種準(zhǔn)則??今天與往常相同只要老師說(shuō)我們可以放學(xué)了我就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)般的理好書(shū)包隨即沖出教室。而不是用滿心抱怨來(lái)消磨自己的意志。試想如果泰斯沒(méi)有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué)不可能成為在一代代后人的教科書(shū)中占據(jù)顯赫一章的哲學(xué)之父。樹(shù)立正確的價(jià)值觀不但可以為我們奠定成功的人生之路，還可以體現(xiàn)自我價(jià)值，升華自己，也是為了盡早實(shí)現(xiàn)我們的的中國(guó)夢(mèng)和中華民族的偉大復(fù)興！第四篇：樹(shù)立正確價(jià)值觀樹(shù)立正確價(jià)值觀人生價(jià)值觀 評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功時(shí)不能只考慮他的影響力、成就、激情、毅力、理想、執(zhí)行能力、溝通能力等因素而應(yīng)當(dāng)首先看他是否擁有正確的價(jià)值觀。不積跬步，無(wú)以至千里。根據(jù)中國(guó)青年報(bào)一調(diào)查顯示，大部分的年輕人想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，究其原因是因?yàn)榭梢垣@得權(quán)力和利益。能正確認(rèn)識(shí)目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國(guó)完全能夠全面實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。奧巴馬，1961年生于美國(guó)夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國(guó)白人。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。首先，要提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu), 確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。而且，與其他的手段相比，制度是硬性的，具有強(qiáng)制的功能，更能夠促使符合信仰的行為得到伸張。企業(yè)家可以根據(jù)企業(yè)的實(shí)際，根據(jù)自己個(gè)人的認(rèn)識(shí)，提出自己企業(yè)的信仰。我們必須購(gòu)買新設(shè)備，提供新設(shè)施，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。我們必須促進(jìn)文明進(jìn)步，改善衛(wèi)生和教育?！焙髞?lái)，人們把這種信念稱為“惠普之道”。企業(yè)信仰與企業(yè)使命、愿景、企業(yè)精神、價(jià)值觀不是一個(gè)層面的概念。這個(gè)使大家心往一處想、勁往一處使的東西，其中最有力的，我們認(rèn)為是信仰，因?yàn)樾叛鍪亲畛志米罘€(wěn)定最強(qiáng)烈的意識(shí)，而行為由意識(shí)控制。如果真的是這樣，那么，加入IBM為什么會(huì)被稱為加入了一種宗教呢？松下幸之助為什么將松下稱為道場(chǎng)呢？三星的李健熙為什么在企業(yè)中總是談道德等，以至于被人認(rèn)為是一個(gè)宗教人士呢？姑且不說(shuō)這些“特殊”的企業(yè)，即使是一般的企業(yè)，它們也是有自己的信仰的，只不過(guò)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)有意識(shí)的梳理，或者是沒(méi)有將其稱為信仰而已。處于這一層面的員工，與緊密層相比，他們除了對(duì)信仰同樣堅(jiān)持和信服外，他們一般還具有比較高的職位，能夠動(dòng)用企業(yè)的資源為企業(yè)信仰的塑造服務(wù)。第一個(gè)層次是松散層。信仰的普遍存在說(shuō)的是信仰的普遍性，人一般都會(huì)有自己的信仰，雖然他可能沒(méi)有有意識(shí)的將之上升到信仰的層次。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。這些，究竟孰是孰非呢？我們是及時(shí)行樂(lè)，盡情享受呢？還是悲觀厭世，追求解脫？我們是努力進(jìn)取，發(fā)奮創(chuàng)造呢？還是憑天由命，得過(guò)且過(guò)？欲要人生美好，必須觀念正確。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)?！拔夷挠惺裁簇?cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過(guò)得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。不同的人生選擇，決定著不同的人生。第一篇：如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀大學(xué)生應(yīng)該如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問(wèn)題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問(wèn)題。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。人生觀是可以選擇的。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。、地位、金錢。雖然你沒(méi)有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒(méi)有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂(lè)