【正文】 多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實自己，豐富自己的業(yè)務素質?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產(chǎn)物。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是新課程教育理念的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。他的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是“勞力的基礎上勞心” ；三是“教學做合一” ；四是“實驗即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現(xiàn)。這樣也才不負江總書記的“教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人材方面肩負著特殊的使命”眾所周知，當今的學校教育真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。我們想要開創(chuàng)造之花、結創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們全體教育工作者去力行。因此，在新世紀里，將創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的體制、創(chuàng)新的教育方法與模式作為教育改革主題，這已成為世界教育發(fā)展的共識和潮流。教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人材方面肩負著特殊的使命”。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。與之相配套的課程設置，教育內容，教育模式等也都應向生活教育理論方向靠近?？梢娚罱逃窃谂袀鹘y(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。興趣是探索真理的鑰匙，但在探索真理的過程中，學生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質的自然現(xiàn)象所纏繞。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。先生說：“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。對照一下自己，當然與陶先生所言還有相當?shù)牟罹?，在今后的教學中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，努力探究教會學生學習的方法途徑，讓學生不但獲得豐富的知識，而且學會探究解決新的問題，學會學習、學會發(fā)現(xiàn)、學會生存。這與當今我們正在推行的素質教育理念不謀而合，對實踐課改有著重要的指導意義。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”?！敖虒W做是一件事，不是三件事。”陶行知先生這一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。先生說：“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。要注意克服自己情感上的弱點