【正文】 《回鄉(xiāng)偶書》、《詠柳》等傳誦最廣。前兩句寫游子重回故鄉(xiāng)，淡淡的敘述中含有不可言說的興奮和激動(dòng)，詩人置身于故鄉(xiāng)熟悉而又陌生的環(huán)境之中，一路走來，心情頗不平靜：當(dāng)年離家，風(fēng)化正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。感受古詩所描繪的情境，體會(huì)詩人的感情。 xi224。r yu226。古詩今譯像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰載出，二月春風(fēng)似剪刀。ng b225。 h227。作者背景王之渙（668742），唐代詩人。古時(shí)七尺或八尺為一仞。吹羌笛的就不要怨楊柳不綠，春風(fēng)從來未到過玉門關(guān)。ng h227。ng sh224。窮：盡。誰想作者卻又翻空出奇，把讀者帶入更高的境界。全詩表現(xiàn)了盛唐詩人悲涼慷慨的精神風(fēng)貌。 k226。n江 清 月近人。名句賞析——“野曠天低樹，江清月近人。明月讓他獲得了慰藉，也使他平添了更多的新愁。 guāng běi葡 萄 美 酒 夜 光 杯，yo醉 臥 沙 場(chǎng) 君 莫 笑，gǔ l225。他的詩流麗暢達(dá)，七絕《涼州詞》是流傳很廣的名篇。古詩今譯甘醇的葡萄酒裝滿了夜光杯，剛準(zhǔn)備喝時(shí)馬上傳來琵琶的促催聲。三、背誦出 塞王昌齡教學(xué)目標(biāo)：背誦。n sh237。n shǐ l239。 yīn shān不 教 胡 馬 度 陰 山。胡馬：這里指匈奴的軍隊(duì)?！迸c很多邊塞詩盡力描寫戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱苦險(xiǎn)惡所不同，這首詩著重表現(xiàn)的是對(duì)敵人的蔑視；是對(duì)國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的英雄主義氣概。一、出示古詩qīng hǎi ch225。n guān孤 成 遙 望 玉 門 關(guān)。n不 破 樓 蘭 終 不 還。這里借指侵?jǐn)_唐朝西北地區(qū)的敵人。后兩句具體地寫出戰(zhàn)士們的險(xiǎn)惡處境，僅僅戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)沙已經(jīng)足以穿透將士的鎧甲，而無數(shù)次戰(zhàn)斗中，敵人刀劍不是更嚴(yán)重地威脅著他們的生命嗎？但是，為了國寶，他們?cè)缫褗^不顧身，實(shí)踐著不破頑敵、決不回師的誓言。ng m237。n洛 陽 親 友 如 相 問，y237。辛漸：詩人的朋友。冰心，像冰一樣澄明的心。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。kōng shān b249。 shēn l237。他有多方面的藝術(shù)成就，人們稱贊他“詩中有畫，畫中有詩” 注詞釋義鹿柴：地名，在今陜西藍(lán)田縣西南的終南山下。復(fù)：又。后兩句寫夕陽的余輝，橫斜地透過濃密的樹林，重新照射在貼近地面的青苔上。一、出示古詩do彈 琴 復(fù) 長 嘯。o明 月 來 相 照。深深的山林中無人知曉，皎潔的月亮從空中映照。也許你會(huì)問：什么是文化？中華民族的文化在哪兒？告訴你們吧！中華民族的優(yōu)秀文化是長江黃河，是萬里長城，是京劇，是武術(shù)??是《詩經(jīng)》，是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，是唐詩、宋詞、元曲、明清小說?? 這些都是中華民族文化的標(biāo)志與象征。白毛浮綠水，紅掌撥清波。表現(xiàn)小詩人細(xì)微入神的觀察力。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙?！纠蠋煹脑挕奎S昏時(shí)分登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底；夕陽也在遙遠(yuǎn)的天際漸漸沉落?！钡诙欤降乩?，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！【老師的話】王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了?！境烧Z小故事】半途而廢東漢時(shí)，有個(gè)名叫樂羊子的人，沒有遠(yuǎn)大志向。樂羊子大驚，問妻子這是為什么？妻子說：“你求學(xué)應(yīng)該是靠日積月累、刻苦鉆研才能學(xué)成，現(xiàn)在你中途回來，不是和這塊布一樣半途而廢了嗎？樂羊子聽了，深深受到感動(dòng)，明白了妻子的苦心。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。6 九月九日憶山東兄弟（唐）王 維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！境烧Z小故事】濫竽充數(shù)齊宣王愛聽吹竽，又好講排場(chǎng)。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來吹給他聽。讀者從字里行間，可以輕易地感受到詩歌的實(shí)際寓意，體會(huì)到詩人的思想感情。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。“邯鄲學(xué)步”的故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。9 塞下曲（一）（唐）盧 綸鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧?？墒晴娪执笥种兀趺匆才膊粍?dòng)?！把诙I鈴”這個(gè)故事說明干了壞事，想盡辦法遮蓋，結(jié)果只是騙了自己。于是就砸起鐘來，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方?！境烧Z小故事】掩耳盜鈴春秋時(shí)侯，有個(gè)小偷看見別人家院子里吊著一口大鐘，鐘的造型和圖案都很精美。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。又懷疑，那是瑤池的仙鏡，飄蕩在云霓之間?？吹叫『⒆呗?，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了?；貋淼臅r(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水把手巾都浸濕了。這樣一天天混過去，沒有被人發(fā)現(xiàn)。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱衷仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”?！懊笔恰伴L槍”。落日的余輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。樂羊子在外面讀了一年書，總是想家，于是向老師請(qǐng)了假回家探望。【老師的話】這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情?！鞭r(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。這個(gè)農(nóng)夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點(diǎn)勁沒費(fèi)，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。【譯文】夕陽西沉，漸漸沒入連綿的群山，黃河奔騰，匯入浩瀚的大海。“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”“當(dāng)然！”“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”“可是，您的年紀(jì)這么大了？”“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動(dòng)表現(xiàn)出來，融為一體。背誦也有竅門，要由短到長，由易到難，還要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，久而久之，你的文化積累就豐富起來，你的語言和行為就會(huì)大不一樣。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。嘯聲清越而舒長，所以叫長嘯。 l225。 ch225。通過看圖和朗讀，使學(xué)生理解古詩的意思。這里的“響”，不是喧鬧的意思，而是聲音的意思。返景：夕陽的回光返照。作者背景王維（701760），唐代詩人。n yǔ xiǎng但 聞 人 語 響。通過看圖和朗讀，使學(xué)生理解古詩的意思。正江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送行到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。因潤州春秋時(shí)屬吳，戰(zhàn)國時(shí)屬楚。二、讀中感悟作者背景見《出塞》的作者背景。ng qīn yǒu r w守衛(wèi)邊疆的將士挺立在孤城上，警惕地遙望著四周。樓蘭：漢代西域的鄯善國，在今新疆鄯善東南一帶。n zhōng b249。ng y249。通過看圖和朗讀，使學(xué)生理解古詩的意思。只要漢代的飛將軍李廣還在，決不能讓敵人軍隊(duì)越過陰山。漢代名將李廣，勇敢善戰(zhàn)，被匈奴人稱為“漢之飛將軍”。o hn萬 里 長 征 人 未 還。ng yu226。而從古到今，真正能從殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中活著回來的又有多少人呢？難怪他們要一醉方休。沙場(chǎng)：曠沙平野。性格豪放，能文善詩。 shā chǎng jūn m238。 t225。但新愁何在，作者沒有明說，卻給我們描寫了一幅生動(dòng)的江邊日暮風(fēng)景：茫茫曠野，天幕低垂，似要籠罩一切；清清的江水中，只有一輪明月，在舟邊蕩漾。古詩今譯行船?？吭跓熿F迷茫的江中沙洲，日落黃昏時(shí)旅途的愁思愈來愈深。 j236。 yān zhǔ移 舟 泊 煙 渚，r236。折楊柳送別本是唐人風(fēng)習(xí)，羌笛吹奏的《折楊柳》曲詞更能引起思鄉(xiāng)的離愁。詩的前兩句一寫天空，一寫河流，有靜有動(dòng)，從大處寫起，筆筆入神，真是景象壯闊，氣勢(shì)不凡。盡：落下。ng qiān lǐ m249。 yī shān j236。玉門關(guān)：在今甘肅敦煌西，是唐時(shí)通往西域的要路關(guān)口。涼州，在今甘肅武威。 m227。n shān一 片 孤 城 萬 仞 山。ng h227。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。妝：打扮。 c225。n ti225。三、背誦詠 柳賀知章 教學(xué)目標(biāo)：背誦。孩子們看見我卻沒有人認(rèn)識(shí)我，笑著詢問我是從哪里來的。年青時(shí)就因?yàn)樵娢膶懙煤枚劽 k226。o shuāi鄉(xiāng) 音 無 改 鬢 毛 衰。感受古詩所描繪的情境，體會(huì)詩人的感情。而“風(fēng)吹草低”一句，寫出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個(gè)畫面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動(dòng)異常。n。注詞釋義川：指平原。ng天 蒼 蒼，野 茫 茫，fēng chuī cǎo dī xi224。tiān s236。曹植應(yīng)聲而起，沒走到七步就做好了這首詩。漉：過濾。 t224。n萁 在 釜 下 燃，d238。u q237。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個(gè)人少年時(shí)如果不趁著大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老之時(shí)后悔也來不及了。古詩今譯園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬干。陽春：生長茂盛。 to hǎi百 川 東 到 海，h227。 shēng guāng huī萬 物 生 光 輝。i r236。作為叢書的主編，我也力圖藉此再版之際，向吉林省教材審定委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和專家、向給我們提出寶貴意見的諸位教師、向付出智慧和心血的本叢書的編寫者們一并致以謝意。再版說明《古詩文啟蒙》(從書)自第一次出版至今己經(jīng)整整五年了。陳毅的母親癱瘓?jiān)诖玻笮”悴荒茏岳?。本文意在告訴我們，應(yīng)體會(huì)父母培養(yǎng)我們的艱辛與勞累，懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。)現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。④瘁(cui):過度勞累。()(2)過而不改，是謂過矣?！举p析】文中的句子節(jié)選自《論語》。③未:不曾。如果我們能夠?！耙娂憾獭保！傲咳碎L”，我們便會(huì)不斷地健康成長。其內(nèi)容有的自文獻(xiàn)、書籍中的名句，有的則選用民間俗語，其句精辟、瑯瑯上口，通俗易懂。③短:缺點(diǎn)。非此即彼（）荷花即是蓮花（）。本文闡述了尊重他人與尊敬自己、依靠他人與依靠自己的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了尊重他人、依靠自己的重要性。比?！揪毩?xí)】”受“字的意思，再解釋詞句的意思(可以借助詞典等工具書），最后任選一詞或句子說一句話。成為清代及近代家庭教育必讀課本?！咀g文】給予(別人)好處，不要念念不忘。那么背一背下面的兩句話吧。本文向我們介紹了一種養(yǎng)生之道，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)和鍛煉的重要性?！咀g文】經(jīng)常親自做些輕微勞動(dòng)或鍛煉就（可使人)身體健康?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”中的“見(xian)”，通“現(xiàn)“，是出現(xiàn)，顯現(xiàn)的意思。這是賈誼在對(duì)統(tǒng)治者的繼承人太子的培養(yǎng)教育問題上，向漢文帝的上書?！咀g文】從小養(yǎng)成的品行就像天生的一樣，經(jīng)常去做的事情就像自然會(huì)做的一樣。傷了~一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗。小偷很不服氣，問法官:“為什么偷了區(qū)區(qū)一根針卻判得與偷牛一樣重?”沒等法官回答，偷牛賊搶著說：“我當(dāng)初就是從拿別人一根針始的《尚書》，也稱《書》、《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。全書共有34首詩，都是五言絕句。⑥空虛:里面沒有什么實(shí)在的東西。也借指讀書的地方，的書。平分秋色一輪滿，長伴云衡(qi)千里明。后兩句借景(白天見到的景)喻情:盡管地僻人遠(yuǎn)“三十里”，隔斷世俗紅塵，但天上白云、山間紅葉依然悠閑自得，不僅著意渲染了此處的幽靜自在和一塵不染，同時(shí)也表達(dá)了詩人心無芥蒂、光明磊落的情懷。⑦隔斷紅塵三十里:指溪水離有人家的地方有三十里路遠(yuǎn)(“三十”也并非實(shí)數(shù)，只是表明此處遠(yuǎn)離人群，寫出其幽靜、幽深。⑥⑦⑧①②③④⑤【注釋】①清溪:清澈的溪水。（），說說你明白了什么道理。④斷金把金屬折斷，鋒利。近朱者赤，近墨者黑 尺有所短，寸有所長 八仙過海，各顯神通 一言既出，駟馬難追 。文章告訴我們要注意吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是后事得以成功的前提。④前事:從前的事，這里特指從前的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)?！钣M(gou)《易論第九》（2）不貴(重要、寶貴)于無過，而貴于能改過。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。⑦大:表示程度深的詞，相當(dāng)于“更”或“非?！钡囊馑?。【注釋】①非:不是。在學(xué)習(xí)的過程中，自己動(dòng)腦研究、刻苦鉆研，固然值得提倡。孤、寡:意思相近，指單一或少。(I)好為人師（）(2)勤奮好學(xué)（）2.《論語》中也講到了勤學(xué)好問、虛心求教的道理，其中有一句是這樣說的:“敏而好學(xué)，不恥下問。全書共二十卷，收文章三十二篇。④①②③【注釋】①知(zhi）:同“智”，聰明。其實(shí)，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)，這樣終將難成大事。【評(píng)析】本文節(jié)選自《禮記1第一課立與廢凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。1 第十二課 樂善好施 知恩圖報(bào)1 第十課習(xí)慣成自然1 第七課 秋月目錄第一課 立與廢一課一個(gè)教育點(diǎn)，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在育人的同時(shí)，為孩子們將來學(xué)習(xí)古文打好基礎(chǔ)。它不僅對(duì)中一華呱的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)于我們今天如何認(rèn)識(shí)民族的歷史，受到愛國主義教育，陶冶道德情操，提高整個(gè)民族的素質(zhì)，促進(jìn)先進(jìn)的社會(huì)主義文化的繁榮，仍 然有其重要的現(xiàn)實(shí)意義—因?yàn)樗俏覀冄S子孫的文化精髓，是一代代龍的傳人不竭的血脈。形式是“古”，但價(jià)值觀是“今”，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念很好地融合，讓今天的孩子愉快地接受了傳統(tǒng)文化，讓燦爛的古代文化走進(jìn)孩子們的心中。1 第六課 同心協(xié)力1 第十一課 常勞身健1 第十六課 沒齒難忘文中可理解為事不能辦好。其主要內(nèi)容為秦漢以前對(duì)各種禮儀的論述，還涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，是研究先秦社會(huì)的重要資料。讀下面兩句話，寫出“則”的意思。④才:才能，文中是成為人材的意思。的確，求學(xué)首先需要有謙虛的態(tài)度，只有不滿足于自己己有的知識(shí)水平，才能產(chǎn)生如饑似渴的學(xué)習(xí)愿望。②③④⑤【注釋】①切磋:比喻J位德學(xué)問方面互相研討勉勵(lì)。