【正文】 目的是一致的，即走向科學(xué)的人道主義；培養(yǎng)創(chuàng)造性；培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度；培養(yǎng)完人。書中提到的教育面臨的挑戰(zhàn)，我國目前的教育不也存在著嗎，“社會拒絕使用學(xué)校畢業(yè)生”，目前大學(xué)生就業(yè)難問題不就是一個反應(yīng)嗎，教育體系需要改革，需要順應(yīng)經(jīng)濟社會的發(fā)展，培養(yǎng)社會需要的人才，教育的改革不應(yīng)是孤立的，任何時候都不能孤立地看待教育問題；我國現(xiàn)在推行的新課程改革，目的也是改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，實行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；但在新課程改革的推進(jìn)過程中，各地各校也都出現(xiàn)了不少的問題?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”已不再只是我們對某些先賢和圣人的評價和贊美之詞，而是現(xiàn)代社會每個人都要做到的，而且有很多人已經(jīng)在做了。現(xiàn)代社會科技發(fā)展和知識更新的速度加快，人從學(xué)校出來如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)很快就會陷入知識落伍的窘境，所以要樹立終身教育的意識，向“學(xué)習(xí)化社會”邁進(jìn)。還列出了一些具體的合作方式、方法和國際援助的來源與方式。有多少種不同的社會、歷史階段和意識形態(tài)，在教育方面就能作出多少種選擇?，F(xiàn)在看來很明顯，我們不能再繼續(xù)沿著過去走過的這條老路前進(jìn)。一個學(xué)生未來的勞動生活依靠他所學(xué)的職業(yè)課程或為了立即就業(yè)而接受的訓(xùn)練，而且首先依靠必不可少的一般準(zhǔn)備，因為這是使他能適應(yīng)最大的職業(yè)流動性所需要的。第二，過時的教條和習(xí)俗仍然深刻地影響著教育，而且在許多方面，年青的國家以輸入模式的方式繼承了教育體系不合時代的措誤，而古老的國家在教育體系方面所受到的不合時代的錯誤的害處也不少于這些年青的國家。四是學(xué)校與學(xué)習(xí)化社會，這里值得我們思考的一個問題是，學(xué)習(xí)化社會中學(xué)校何所為？五是變革的工具，啟發(fā)我們思考大眾媒體和控制系統(tǒng)能為學(xué)校改革做些什么，此二者是否是萬能的，局限性又何在？六是國際合作，當(dāng)今社會國際合作的必要性，及國際合作的文化安全問題。本書分為三個部分，從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了關(guān)于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了教育的國際合作問題。在人類的不斷進(jìn)步，世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快的要求下，教會學(xué)生學(xué)會自我保護、增強生存能力已經(jīng)是一個時代的呼喚和要求，相信同學(xué)們一定會有展翅飛翔的那一天。只有在挫折、大敗中他們才會不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。學(xué)習(xí)文化的知識固然重要，可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。試想，未來社會的競爭越來越激烈，人類個體作為社會人面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒有健康的體魄和心理會是一種怎樣的情形？現(xiàn)在有部分家長出于對孩子的愛，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預(yù)知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。但應(yīng)力求增進(jìn)人民控制自己命運的能力。作為一名教師我會情不自禁想到我們目前的教育，和對孩子們的關(guān)愛。報告中認(rèn)為傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來社會的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會公害的威脅，然后著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了教育的國際合作。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向會學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向會學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。在今天，學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力?！皩W(xué)習(xí)化社會”的一個重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個國家的文化政治制度如何。其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注，因為當(dāng)前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的競爭能力，為適應(yīng)以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì)，實現(xiàn)了學(xué)校體育進(jìn)行生存教育的必要性。讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動中，學(xué)到生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂、樂中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。例如，在 “走跑交替”教學(xué)中，體育教師可以為這個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計一個情境――“過馬路”。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀(jì)的教育提出了一個極具震撼力的口號：“Learningtobe(學(xué)會生存)。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。使學(xué)生意識到團結(jié)合作的重要性，學(xué)會尊重人、理解人、關(guān)心人，能以良好的心態(tài)主動與他