【正文】 是不怕校長(zhǎng)的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上去，而這個(gè)時(shí)候，蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。教師與學(xué)生交往無論是個(gè)體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學(xué)生話語的意義，分享他們的感受和體驗(yàn)。會(huì)欣賞學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，個(gè)性特長(zhǎng)設(shè)計(jì)交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學(xué)生從各個(gè)角度各個(gè)層面去思考，不受唯一答案束縛。讀完《陶行知文集》一書，我頓覺獲益匪淺。陶先生特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。當(dāng)我第一眼翻看書本的時(shí)候才知道原來本書都是陶行知以信件的形式跟其他友人探討教育而留下的寶貴資料，有種重現(xiàn)當(dāng)時(shí)陶先生為教育事業(yè)憂心忡忡的心，也讓我們讀者深切的感受到陶先生對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)和親力親為。對(duì)照每一位教師，自己屬于哪一種教師呢？的確值得大家深思一番。在“教學(xué)合一”的理論中，陶行知先生還強(qiáng)調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。補(bǔ)偏救弊?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。面對(duì)這樣的孩子，我們還是不厭其煩的多鼓勵(lì)，多引導(dǎo)，教給他們一些比較適合的學(xué)習(xí)方法，就算我們的教學(xué)內(nèi)容他們還是聽不懂，但這些方法可能對(duì)他們今后學(xué)習(xí)其他知識(shí)技能會(huì)有很大的幫助。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，讓學(xué)生每天進(jìn)步一點(diǎn)，每天都有成功的喜悅。教育和科學(xué)，來不得半點(diǎn)虛假，要教會(huì)學(xué)生探究。雖然，我們似乎難以握住生命的真理，但當(dāng)我們努力于一份自覺有意義的事物時(shí)，我們的心就多了份安定，少了份浮躁與空洞。蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生是沒有價(jià)值的。身為人師，我想呼喚我的學(xué)生，走進(jìn)田野，去感受一草一木的蓬發(fā)，激發(fā)他們閱讀優(yōu)秀的作品，喚醒內(nèi)在沉睡的生命……陶行知文集讀后感7“沒有愛，就沒有教育”前蘇聯(lián)馬可連柯道出了陶行知教育的真諦。陶行知立即掏出一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，我卻遲到了。我的糖果發(fā)完了，我看，我們的談話也該結(jié)束了。這樣地說教有沒有用呢？各位老師心里很明白，也許第二天孩子還會(huì)繼續(xù)著他欺負(fù)學(xué)生的游戲，老師又會(huì)繼續(xù)著自己的說教，實(shí)在沒轍了就請(qǐng)父母?！皼]有愛的教育將會(huì)使之枯燥，像山泉枯竭一樣。心中有學(xué)生，心中就會(huì)有愛，有愛的課堂總是那樣地親切、和諧；有愛的課堂總是那樣的美，那樣地能吸引老師和孩子。犯錯(cuò)的孩子會(huì)在心里長(zhǎng)長(zhǎng)地舒口氣，興高采烈地對(duì)被欺負(fù)的孩子說對(duì)不起。陶先生任育才小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，一天，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，他當(dāng)即斥止了王友，并令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)辦公室。在羅曼”因而，做教師，首先自己要努力?！钡拇_如此，人歸根結(jié)底是精神的存在物。陶行知先生曾說過：千教萬教人學(xué)真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。作為一名教師，沒有對(duì)學(xué)生的愛、沒有對(duì)教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的。不管什么樣的學(xué)校，什么樣的班級(jí)，都會(huì)有一些成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，俗話說：“一娘養(yǎng)九子，九子個(gè)九樣。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長(zhǎng)。這里所指的實(shí)際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。陶行知文集讀后感5上學(xué)的時(shí)候老師就就對(duì)我們說：是陶行知老先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步，是我們學(xué)習(xí)的楷模。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。陶行知文集讀后感3作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。而我們現(xiàn)今的教育，特別是高中階段主要就是為了高考，無法做到全面的素質(zhì)教育，所以我們的因材施教也只能是高考方面的因材施教，所以依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，可以適當(dāng)?shù)膭澐謳讉€(gè)行政部，讓弱的學(xué)生接受慢進(jìn)度的教學(xué)，課后完成更加基礎(chǔ)的習(xí)題，而學(xué)習(xí)能力好的同學(xué)自然是進(jìn)入快節(jié)奏的班級(jí)，因?yàn)闀旧系闹R(shí)已經(jīng)無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的渴望了。這種教師要教會(huì)學(xué)生去探索知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。陶行知文集讀后感2生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國(guó)的陶行知先生，不愧為是一位偉大的教育實(shí)踐家和偉大的實(shí)踐教育家，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國(guó)教育，創(chuàng)立適合中國(guó)國(guó)情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻(xiàn)。愛的教育是教育的基本原則和方法。例如我所教學(xué)的班級(jí)有個(gè)學(xué)生叫陳小東同學(xué)，他特別調(diào)皮，誰都不愿意和他同桌，但我知道這樣的學(xué)生如果調(diào)皮就一頓呵斥，或者簡(jiǎn)單粗暴的教育或者挖苦只會(huì)適得其反，使他的逆反心理更強(qiáng)，而我在課堂中總是樹立他的自尊心，讓他知道自己也是有優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)并不是什么都是缺點(diǎn)，然后我注重鼓勵(lì)他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)逐步改正缺點(diǎn)，現(xiàn)在他比以前進(jìn)步多了。愛是每個(gè)人都具有的一種情感。第五篇：陶行知文集讀后感陶行知文集讀后感1生活教育是陶行知教育思想的精髓，創(chuàng)造教育是核心，民主教育是目標(biāo)。我們對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)是通過表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。只要我們?cè)谂c學(xué)生溝通與交往時(shí)多點(diǎn)設(shè)身處地，多點(diǎn)體驗(yàn)對(duì)方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。蘇霍姆林斯基對(duì)我影響較大的教育觀點(diǎn)是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。反之則不然。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注意平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友，打成一片，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新和實(shí)踐。確實(shí)，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。三、融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的保障。二、小事做起、注重榜樣的激勵(lì)力量?！薄盀閷W(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。借機(jī)開展讀書交流會(huì)、討論會(huì)，使讀課外書常態(tài)化、自覺化。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國(guó)人民、熱愛全人類。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。陶行知文集讀后感5作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺得有法國(guó)革命模樣的`恐怖。我心中怒火中燒，就立即呵斥了他們，讓他們抓緊進(jìn)入今日學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有紀(jì)律，愛里有教育?！薄白鹬貙W(xué)生”，作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性?！靶袆?dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！币?yàn)閻郏敖處熌艘婚T快樂之事業(yè)”，如孔子，一生誨人不倦，至于發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。對(duì)照一下自己，當(dāng)然與陶先生所言還有相當(dāng)?shù)牟罹?，在今后的教學(xué)中，爭(zhēng)取做到不能注重簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，努力探究教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識(shí)，而且學(xué)會(huì)探究解決新的問題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)生存。這與當(dāng)今我們正在推行的素質(zhì)教育理念不謀而合，對(duì)實(shí)踐課改有著重要的指導(dǎo)意義。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。陶行知文集讀后感5陶行知常說：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！彼鼜?qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。陶行知文集讀后感4陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家?！安豢珊鲆曅『⒆拥那楦小?，當(dāng)此句躍入眼簾時(shí)，我陷入了沉思，思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課后，孩子總愛圍在身邊，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽都為之失色?！边@段話多么好呀，簡(jiǎn)直是對(duì)我無聲的譴責(zé)，陶行知先生站在兒童的視角講出了兒童的心聲，也讓我明白自己錯(cuò)在哪里。我非常愧疚，在班里向他們承認(rèn)了錯(cuò)誤?！皾?rùn)物細(xì)無聲”，在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學(xué)的師生了，而且影響了村民，讓一種好的行為影響到周圍所有的人?！奔词故乾F(xiàn)在，在人們的觀念中，還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書的地方，教他們做事，學(xué)生家長(zhǎng)也認(rèn)為沒有這種必要，只是認(rèn)為在這里能夠接受知識(shí)即可，這里所講的知識(shí)，主要是講書本知識(shí)?！薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。作為一名教師，沒有對(duì)學(xué)生的愛、沒有對(duì)教育事業(yè)的愛是無法教育好孩子的。第一篇：《陶行知文集》讀后感《陶行知文集》讀后感陽城小學(xué)韓素敏偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他對(duì)教育事業(yè)的熱誠(chéng)與激情，帶給了我很深的觸動(dòng)。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。陶行知文集讀后感1讀完這篇文章后，我不免為這樣一所小學(xué)校叫好，因?yàn)椤斑@個(gè)學(xué)校不但教學(xué)生讀書，并且教學(xué)生做事。他采用的方式是別人倒我就掃，正是這種無聲的舉動(dòng)影響了村民，使他們自己在內(nèi)心意識(shí)到自己行為的不當(dāng)，后來形成了村民自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的情形。聽到這個(gè)消息，我立即上前摸了他們的小手，下雨天出去值日，小手早已凍得冰涼，剛回到教室還沒緩過來就被我呵斥了一番。他想您抱他一會(huì)兒而您去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被人奪了去一般的傷心。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學(xué)校將成為師生共同的樂園。生活無時(shí)不變，即