【正文】 看法。所以說培根 是對數(shù)學有著偏見的。洛克在 《人類理智論》中有寫到： “人們單憑運用它們的自然能力，不必借助任何天賦的印象，就 能夠獲得他們所擁有的全部知識?？偟恼f來，直到今天，經(jīng)驗主義的方法還在影響自然科學，是自然科學研究方法的基礎。特別是經(jīng) 驗不具有發(fā)現(xiàn)違反直覺的科學規(guī)律的能力以及對理論進行更改以適合這些規(guī)律的能力。我 們看到的實際只是這個東西總歸跟隨者那個東西。于是我們就推論說，人都有死。然而，無數(shù)事實以及作為人類的直 覺告訴我們，如果真是偶然，未免太巧了吧？！就我現(xiàn)在的認識水平來看，我恐怕不得不承認一些先驗的知識。哲學是介乎神學與科學之間的東西。理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。雖說文藝復興不是在哲學上有偉大成就的時期，但它摧毀了死板的經(jīng)院哲學體系，解除了智力上的束縛，為以后的思想解放進步掃清了道路。中期近代哲學的興趣集中在主體與客體的關(guān)系，思維與存在的統(tǒng)一等問題上。總之，盡管培根的哲學有許多欠缺的地方，他仍舊占有重要的地位。第三篇《論基督教國》，說明不存在一統(tǒng)教會，因為教會必須依附俗界政府。他的哲學全有主觀主義傾向，偏向把物質(zhì)看成是唯有從我們對于精神的所知、通過推理才可以認識的東西，他以“凡我們能夠設想得很清晰很判然的一切事物都是真的”為一般準則。萊布尼茲是一個千古絕倫的大智者，他勤勉，儉樸，有節(jié)制，在財務上誠實，但他缺少斯賓諾莎身上所表現(xiàn)的很顯著的那些崇高的哲學品德。洛克否定了天生的觀念，觀念出于兩個來源：一是感覺作用；二是對我們自己的心靈活動的知覺。休謨同貝克萊一樣也是唯心主義的經(jīng)驗論者，他把洛克和貝克萊的經(jīng)驗主義哲學發(fā)展到了它的邏輯終局。初期自由主義反對哲學里和政治里一切中世紀的東西，同時也反對狂熱主義。初期的自由主義是英國和荷蘭的產(chǎn)物，它維護宗教寬容；它本身屬于新教，但不是狂熱的新教派而是廣教派的新教；它認為宗教戰(zhàn)爭是蠢事；它崇尚貿(mào)易和實業(yè)；它萬分尊重財產(chǎn)權(quán)。他主張物質(zhì)對象無非由于被感知才存在，即“存在就是被感知”，唯有心和精神的事件能存在，而作者羅素認為這是個根本的錯誤。他是認識論中經(jīng)驗論的奠基者，也是哲學上自由主義的始祖，少獨斷精神是洛克的特質(zhì)。在他看來，思維和廣延性全是神的屬性，一切事物都受著一種絕對的邏輯必然性支配。在哲學上，笛卡爾不接受前人奠定的基礎，另起爐灶，努力締造一個完整的哲學體系。他與大多數(shù)專制政治的擁護者不同，認為一切人生來平等。培根不僅瞧不起演繹推理，也輕視數(shù)學，主張一切事情都必須解釋成由致因必然產(chǎn)生的結(jié)果。二．近代哲學的中期是指十七世紀到十八世紀末。一．文藝復興是指一場發(fā)生在14世紀至17世紀的資產(chǎn)階級文化運動，在中世紀晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴展至歐洲各國，其核心是人文主義精神，影響遍及文學、哲學、藝術(shù)、政治、科學、宗教等知識探索的各個方面。白魚的眼睛是黑的，表示科學中有一定成分的“神學”，黑魚的眼睛是的，則表示神學也許有一定成分的“科學”，這個比喻解釋羅素的分法可能不是很恰當，但個人認為，這有助于摒棄非此即彼的中國試思維。事實上，這個學習的結(jié)果，只是讓我們記住幾個概念、條條綱綱的八股特點區(qū)別，實在無助于我們哲學氣質(zhì)的培養(yǎng)，哲學思維的形成，我所理解的哲學氣質(zhì)和思維是指理性，理性是什么，追求公義，也就是正義，一家之言。如果真像休謨所說，自然界本身并沒有“因果”這一屬性，那么我們不可能從以前 的事實推斷出以后時間內(nèi)發(fā)生的事的。我想到這 樣一個命題“人都有死”。先來看看休謨是怎么立論的吧。比如，量子力學的建立，出現(xiàn)了很多難以理解的概念，然而，很多證據(jù)證明了它是很可能正確的。前者指的是數(shù)學之類的東西，譬如“3 乘 5 等于 15”“而事實的推理，都建立在因果關(guān)系上面”，他提出“原因與結(jié)果的發(fā)現(xiàn)，是不能通過理性，只能通過經(jīng)驗的”。休謨、喬治因此，如果概念本身不清 楚，那么上層建筑便沒有穩(wěn)固的基礎，我們唯一的希望就在于真正的歸納”。這當然牽扯到信仰問題，但無論如何。阿奎那 在《神學大全》寫道： “感性的認識先于理性的認識”“要知道某一個包含有許多事物的事，物，如果不把它們中的每一事物弄清楚，那末，對于這某一事物的了解就是混亂的”?？墒撬械膶W問都必須借助以前已經(jīng)知道的東西為前提——不論 那門學問是憑借論證還是憑借定義的； 因為構(gòu)成定義的因素必須是事先已經(jīng)知道的，為人們 所熟悉的；用歸納法學習的過程也是這樣。是否存在先驗性知識，是知識論里的一個核心問題。經(jīng)驗主義哲學 閱讀篇目： 西方哲學原著選讀》 《西方哲學原著選讀 閱讀篇目： 西方哲學原著選讀》 《 知識論是探討知識的本質(zhì)、起源和范圍的一個哲學分支。就像《西方哲學史》中寫道的那 樣： “當你的一切儲蓄明天就會一干二凈的時候，勤勉就似乎是無用的了；當你對別人誠實 而別人卻必然要欺騙你的時候，誠實似乎就是無益的了； 當沒有一種原則是重要的或者能有 穩(wěn)固的勝利機會時，就不需要堅持一種原則了； 當唯唯諾諾混日子才可以茍全性命與財產(chǎn)的 時候，就沒有要維護真理的理由了??”，安古斯在《劍橋古代史》中也如此描述這段時代： “形而上學隱退到幕后去了，個人倫理現(xiàn)在變成了具有頭等意義的東西。如果宇宙是決定論的，也就是羅素說的“嚴格定命的單一的整體”，那么所有一切都是 以前原因的結(jié)果，也就是說，我們有德或無德都是業(yè)已決定了的，那么我們又怎么能說德行 全在自己內(nèi)心呢？這個問題斯多葛派也許有很多種解釋，但“德行”這個問題都不是很輕易 能說清楚的。如同蘇格拉 底高貴地死去那樣，旁人能夠決定自己的命運，但是真正的善，即德行，外人永遠無法剝奪，全靠自己。這也與他們的宇宙決定論有關(guān)。然而，他對于當時**中的人們，不免是一種安慰。所以對死亡是不必恐懼的，“死亡和我們沒 有關(guān)系，因為只要我們存在一天，死亡就不會來臨，而死亡來臨時，我們也不再存在了。所以，身體的苦痛可以通過心靈的訓練加以忍受。“人類行為的目的就是從痛苦和恐懼中解放出來，求得快樂。沒有痛苦就是最高的快樂。不管怎樣，三段論都是他的很重要成果，在 兩千多年前，這樣的智慧成果已經(jīng)足夠光輝了。所以說，亞里士多德對科學 做出了杰出的貢獻。他關(guān)于自然的很多看法明顯是謬誤的，比如“力是物體運動的原因”等等。因此，在今天的意義上說，柏拉 圖是“不科學”的。他否認感官的作用，卻構(gòu)建一個虛幻的“靈魂的 回憶”，當然，反駁他是很難的，因為無論有多少例證，都可以用“這不過是激發(fā)了曾經(jīng)已 有的知識”來辯解，但這種辯解是無益的，頂多是語言上的把戲，對于智慧的增長談不上什 么貢獻，甚至可以說，對于理念的過分看重阻礙了他更準確的認識世界。他認為“1+1=2”作為知 識，是比“雪是白的”這樣的判斷真實得多。柏拉圖比較偏向于巴門尼德的靜止觀點，認為一切是不真實的，因為現(xiàn) 實的事物都處在變化之中，而真實的東西必定是靜止不變的。結(jié)論是荒謬的，如果理 性是絕對正確的，那么只能是假設的錯誤。如果我們因為其歷史局限性而妄加否定，抑或是因為對先賢的崇拜而竭力去肯定，都是沒有多少價值的。他的問題能流傳到今日，在 當時一定造成了極大的轟動。盡管如此，我 仍然認為芝諾提出這四個問題是偉大而有意義的，而并非是為了支持其不承認運動的學說而 進行的詭辯。那么為什么還要研究哲學？在我個人看來，人類，作 為有別于動物的理性產(chǎn)物，對于未知的探求正是人類理性的偉大體現(xiàn)?！?誠然，科學發(fā)展至今天已有巨大成就。然而，經(jīng)過 一兩節(jié)課的簡要介紹，以及閱讀少量淺顯的文章之后，我對哲學開始產(chǎn)生了一絲模糊的概念。他的科學和哲學都很粗糙，但卻能激發(fā)思想與觀察。二十世紀最有影響的哲學家、數(shù)學家、邏輯學家之一，分析哲學創(chuàng)始人，同時也是活躍的政治活動家，并致力于哲學的大眾化、普及化。同時存在，這是一個問題，但也確實如此?？墒侨绻跊]有令人慰藉的神話故事的陪伴下，我們?nèi)匀幌Ｍ钕氯サ脑挘覀儽仨毴淌苓@種不確定性。這里傳統(tǒng)的權(quán)威是指國家機器的強力，啟示的權(quán)威則是指神學中的教條，上帝旨意之類。哲學是介乎神學與科學之間的東西。粗略的感受到大多數(shù)哲學家的論述都有局限性。而介乎神學與科學之間還有一塊受到雙方攻擊的無人之域，這塊無人之域就是哲學。象這三個問題在實驗室里是找不到答案的，而如同上面所說，神學家的答案已經(jīng)失去光輝。個人覺得無神論的狂傲是無知，神學家的狂傲則是誤知。自20世紀60年代初期介紹到我國后，在知識分子中產(chǎn)生了普遍影響，不少人都曾焚香靜讀。羅素出身于英國一個貴族家庭，是羅素伯爵的第三代繼承人，其祖父曾兩次出任英國首相。【短語筆記】make it possible經(jīng)受，遭受；使處于??的控制下；使接受，使容忍【舉一反三】subject oneself to supervision使??緩和【舉一反三】be sharpen by特別地，尤其【舉一反三】同義詞：particularly【例】(1)The risk is that Europe will get hit harder , in particular its financial system.(2)Cummings actually boldly experimented with this principle and he attracted the attention of the linguists, particularly a linguist named Dell Hymes.第三篇：西方哲學史讀書筆記，無論顏色如何嚴厲，經(jīng)不起針尖輕輕一刺?？梢娬軐W研究是無所不包的，是人類思想活動的體現(xiàn)。再比如人類已掌握了很多自然規(guī)律，并以精準的數(shù)學方程表示了 出來，簡