【正文】 守學(xué)術(shù)和創(chuàng)造之間維持著一個張力，而這種張力是必要的，如果大學(xué)完全偏到復(fù)古，大學(xué)也喪失了你的責(zé)任；如果大學(xué)忘記了傳統(tǒng)，如果想完全流俗，那么也是喪失了大學(xué)的責(zé)任。到了六、七十年代以后，大學(xué)又?jǐn)U展它另外一個功能，實際上就是跟工業(yè)界、實業(yè)界的非常密切的聯(lián)系，所以六、七十年代的時候，美國的大學(xué)里頭一下子建設(shè)了兩三百個和工業(yè)界聯(lián)合建立的工業(yè)實驗室，因為這個時候人們對科技知識以及各種其他的知識，它能夠轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力有著充分的認(rèn)識，有了這個認(rèn)識所以大學(xué)就擴(kuò)展了這一方面的功能。同時，我們必須注意到，第二次世界大戰(zhàn)以后，大學(xué)與政府、工業(yè)界乃至整個社會的結(jié)合十分緊密，大學(xué)成為整個社會知識工業(yè)的中樞，所以有些大學(xué)有些自大，他們說，大學(xué)已經(jīng)從社會的邊緣走向社會的中心。實際上大學(xué)的這個做法是有點媚俗的。但是如果說你把改革完全認(rèn)作是一項全新的東西的話，那么我想說的是，可能當(dāng)今對大學(xué)來講，改革固然重要，但是或許更重要的是對一些大學(xué)精神的回歸。他1919年說過一句話：“歸根結(jié)底，作為學(xué)生，你們必須要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受、一種樂趣”。有些學(xué)生為了畢業(yè)以后找到更好的工作，比如說他不喜歡體力勞動，要找一份白領(lǐng)的工作，所以他要上好的大學(xué)，因為會比較容易找到這樣的工作，尤其在現(xiàn)在就業(yè)問題似乎有點嚴(yán)峻的前提下。我認(rèn)為理想主義不是一個貶義詞，但是在這些年在我們國家?guī)в幸欢ǖ馁H義，人們認(rèn)為它和“不食人間煙火”似乎是一個同義詞，這是錯誤的。有意思的是，20年之后，人們對于這1520名學(xué)生做了跟蹤，讓人大吃一驚，1520名學(xué)生有101名，成了百萬富翁，而其中100名當(dāng)時他選擇的是“為了理想”。這本書栩栩如生地體現(xiàn)了哈佛那些人文學(xué)者的素養(yǎng)、做學(xué)問的方法和態(tài)度?！边@個故事說明了兩點：第一，這個教授很有學(xué)養(yǎng)，學(xué)問過人，我相信他也有很高的道德修養(yǎng)；但是另一面，我們不能忽視，我們要問問自己，還是不是一個理想主義者，恐怕這也是一個試金石。其實我們科學(xué)家在追求某個科學(xué)答案的時候，在別人看來是很苦的事情，但作為探求它的科學(xué)家，他沒有感到辛苦，他覺得很有樂趣。我們的革命前輩李大釗先生故居有他親筆寫的對聯(lián)，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。我有時候把這個稱之為“S of 3S”，因為精神就是spirit，犧牲、團(tuán)結(jié)和服務(wù)分別是sacrifice、solidarity和service。很多假革命中，大學(xué)生淪為了祭品。一所大學(xué)的影響力就來自于學(xué)生的影響力，因為絕大部分學(xué)生都要離開學(xué)校，留下的只是一下部分。事實上大學(xué)真正的存在就是為了你們本科生而存在的。所以，最后我借用一句復(fù)旦人常說的話來結(jié)束我今天的演講：“今天我們以復(fù)旦為自豪，明天復(fù)旦以我們?yōu)轵湴痢?。要培養(yǎng)你們好的德行，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類的進(jìn)步，為國家和民族的繁榮而培養(yǎng)你們。這是他當(dāng)了大學(xué)校長之后后來的感受。最后我簡要地講一下大學(xué)對大學(xué)生為什么如此重視？而且大學(xué)生比研究生更重要。如果像文化大革命這樣，我們就走到了大學(xué)該做的事情的反面。在日本侵華時，復(fù)旦的學(xué)生是組建了學(xué)生義勇軍，組建了學(xué)生請愿團(tuán)去南京請愿，逼著蔣介石當(dāng)著我們復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生代表，當(dāng)面簽字“保證抗日”，所以說復(fù)旦大學(xué)的大學(xué)生，在民族國家為難的時候，這個時候份額民族責(zé)任感是非常強(qiáng)烈的。當(dāng)現(xiàn)實和你的理想產(chǎn)生差距的時候的話，學(xué)生的素養(yǎng)在這個時候又是一個試金石，你就會有不同的表現(xiàn)。因此他們對你們寄予了非常大的期望，這有好的一面，但是我想我們的學(xué)生應(yīng)該清楚，你們也不是被父母隨心所欲塑造成某個人的膠泥，因為你們要知道你們是在自己教育自己。Rose走出教室以后許久許久，學(xué)生們的掌聲依然沒有停下來。必須懂得盡管上各種課，但是最為重要的是自己教導(dǎo)自己。對于人的人品和情操，理想主義也是好的磨石，越是敢于在這塊磨石上磨礪的人，也就越會在生命中放出異彩，因此王滬寧教授提出“我們應(yīng)該時時審問，我還是一名理想主義者嗎？”我覺得不僅是年輕人，包括我們年齡大的人，都需要審問自己這個問題。大學(xué)生應(yīng)保持一種理想主義 一般來講，年青人是很有理想主義的。有一個問題我覺得每個學(xué)生都要問一問自己，你為什么來到復(fù)旦上大學(xué)，你為了考大學(xué)一路過關(guān)斬將進(jìn)入了復(fù)旦大學(xué)，所以我希望大家非常認(rèn)真地思考這一問題。1919年，英國的教育家Whitehead,他又是個數(shù)學(xué)家、理論物理學(xué)家和哲學(xué)家。我們不能老是說改革，改革成為一個非常時髦的詞，實際上改革本身是沒有方向性的，我們必須知道這一點。這樣的話，大學(xué)就漸漸地過重地社會化、政治化、市場化，大學(xué)和社會之間必須保持的清醒的距離就喪失了，我前邊說的大學(xué)保守的一面就喪失了，這樣必定導(dǎo)致學(xué)術(shù)精神或者我們說“象牙塔”精神的喪失，所以有好多學(xué)者認(rèn)為，中國的大學(xué)從辦起來以后，就從來沒有出現(xiàn)象牙塔精神，如果確實這個情況的話，那中國的大學(xué)對學(xué)術(shù)精神的堅守可能比美國歐洲的大學(xué)更加重要一點。而我要說，有些調(diào)整是應(yīng)該的，而有些調(diào)整是有問題的，大學(xué)服務(wù)社會的任務(wù)也應(yīng)該講是社會發(fā)展的必然，當(dāng)前社會發(fā)展當(dāng)中所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化、教育、衛(wèi)生、國際關(guān)系等等諸多問題，實際上都需要依靠綜合的、并且非常深奧的知識來予以分析，并提出解決的辦法，事實上，要完成這個任務(wù)，只有大學(xué)，因為只有大學(xué)有那么綜合的知識和一批學(xué)者在里邊研究非常深奧的問題。美國的麻省理工學(xué)院就是在這場世界性的競爭當(dāng)中崛起的，因為他們發(fā)明了雷達(dá)，使得德國人的飛機(jī)還沒有飛到倫敦上空的時候，就可以檢測出來。在當(dāng)今中國，我們要對未來的中國和人類發(fā)展的根本問題進(jìn)行研究和討論，給出我們的回答，就如溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)演講中提到的“大學(xué)要仰望星空”。我剛才主要講大學(xué)的保守性的一面，有些人說是引領(lǐng)社會，如果我們保守一點地說，我們不是去引領(lǐng)社會，但是我們要跟社會上的世風(fēng)惡俗保持相當(dāng)?shù)木嚯x，這樣才能使大學(xué)保持清醒，這是它保守性的一面。但是從保守性來說的話，大學(xué)盡管不能脫離現(xiàn)實，但我們又必須要和世風(fēng)和俗流保持一定的距離，所以我們經(jīng)常講大學(xué)要遠(yuǎn)離塵囂，所以她與社會要有相當(dāng)?shù)慕槿牒徒咏?，但是不能完全混為一談。實際上，環(huán)境是外部力量來促成大學(xué)的改變，所謂的遺傳是整個大學(xué)在堅守和傳承道德。在大學(xué)里面，老師和學(xué)生共享著人類的知識，在老師的指導(dǎo)下學(xué)生吸收著人類最廣泛的資源，用人類文化和一切人類知識財富來充實我們大學(xué)生的頭腦。那是非常高的。因為你這所大學(xué)如果你去經(jīng)營它的話那么就相當(dāng)于你把這個大學(xué)當(dāng)做一個大型的公司。思想不自由，毋寧死耳。一個人的淡漠、冷漠引起了另一個人或者一批人的失望，心靈的底線一退再退，那么，最后也就退到校長這里。學(xué)院讓學(xué)生自己和照相館交涉，甚至還有的人認(rèn)為自己的 同學(xué)在小題大做。但是我覺得這件事情非常重要，如果我今天在這里不談的話，那么前面的話 全都是廢話。有復(fù)旦人稱之為“自由而無用的靈魂”。我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學(xué)之間刻骨銘心的 情感，有在默默無聞中不斷品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學(xué)可能還有幾分怨懟。”當(dāng)事女生小陳 說，她當(dāng)時感動得淚如泉涌。原來，在前晚寫發(fā)言稿時，楊玉良聽說了一件事，某學(xué)院一位女生在拍畢業(yè) 照時，因為帽子掉下來了，她回頭去撿帽子，攝影師的快門按下時，照片中沒有 這位女生的臉，攝影師此后又補(bǔ)拍了照片。復(fù)旦大學(xué) 2011 屆學(xué)生畢業(yè)典禮昨天舉行，上午送別本 ?？粕挛鐡]別研究生，6000 多名復(fù)旦學(xué)子告別校園。他還說：“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。學(xué)生低頭撿帽子難道是她自己錯了嗎？希望自己的同學(xué)們所拿到的照片上有她自己，是小題大做嗎？試想，照片上缺的不是這位學(xué)生，而是我們某位學(xué)院的院長或者書記，又會怎么樣？(掌聲)我不得不把我前面說過的一句話拿到這里再重復(fù)一遍，一顆沒有精神家園的心靈，不可以思考自己生命的意義和價值，因此也就不可能對他人有真正的情感關(guān)切，對社會有真正的責(zé)任心。但是遺憾的是，我們有人說，這沒有學(xué)院的責(zé)任，是照相館的責(zé)任，學(xué)院沒有必要管。請原諒我在今天這樣一個場合來談?wù)撘粋€不怎么愉快的事情。??對于復(fù)旦，我們都認(rèn)為，這剩下的東西應(yīng)該是一顆自由而年輕、真誠而脫俗的心靈。讓我們的心靈和想象力展翅飛翔 ——楊玉良在復(fù)旦大學(xué)2011屆本科生畢業(yè)典禮上的講話 同學(xué)們、老師們，各位家長：上午好！我相信各位同學(xué)現(xiàn)在的情感是非常復(fù)雜的，我體會到了這種情感?！爱?dāng)時聽到校長說這番話時，我驚呆了，我不知道這件事是怎么傳到校長耳朵里的，但是對于一個普通學(xué)生，他能如此用心，我相當(dāng)感動。”楊玉良情真意切。第三篇：復(fù)旦校長楊玉良在畢業(yè)典禮上的發(fā)言復(fù)旦校長畢業(yè)典禮上為不能盡早安裝空調(diào)鞠躬道歉畢業(yè)季又一次到來。最為一個優(yōu)秀校長需要做些什么？復(fù)旦應(yīng)該培養(yǎng)出怎樣的人才？楊校長也具有自己獨特的理解。這里可以看出，楊玉良的教學(xué)理念與復(fù)旦的校訓(xùn)“校訓(xùn)：博學(xué)而篤志，切問而近思”，以及學(xué)風(fēng)“學(xué)風(fēng)：刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新”是所吻合的。大學(xué)一定要注重自己的傳統(tǒng)。接下來談一談楊玉良的辦學(xué)理念。1999年，任復(fù)旦大學(xué)副校長。1984年在復(fù)旦大學(xué)材料科學(xué)系獲博士學(xué)位，并榮獲中國化學(xué)會首屆青年化學(xué)獎。如果你們離開學(xué)校以后就沒有問題，或者是沒有能力去找到問題來進(jìn)行思考，由此而喪失了求知的欲望，我和復(fù)旦的老師們一定會非常遺憾，我們的通識教育就不能說完全的成功。各位畢業(yè)以后，你們雖然會今后從事各種不同的職業(yè)，但你們求知的欲望是否能夠得以保存？我要和大家分享的是，為了保持強(qiáng)烈的求知欲，我們應(yīng)該繼續(xù)去研究問題，因為在這個巨變的時代，無數(shù)的問題呈現(xiàn)在我們的面前，等待我們?nèi)パ芯俊⑷ソ鉀Q。我毫不懷疑，從這兩本書和那部電影里，你我都可以讀出差不多的感受來，甚至不用太多太深的思考。這些人在特權(quán)的制度當(dāng)中，享受一些十分可憐的小特權(quán)，但讓他們背上更大的罪名，負(fù)擔(dān)更加深重的罪惡。二戰(zhàn)結(jié)束后，他幸運地成為少數(shù)幸存者之一。確實，我們每個人都可以是圣人，也可以是罪人；可以是利他的，也可以是極端利己的；可以是善良的，也可以是邪惡的；可以是馴服的，也可以去支配他人；可以是清醒的，也可以是瘋狂的。這本書講述了著名的“斯坦福監(jiān)獄實驗”。這是一個對教育工作者和受教育者都是十分重要的問題。我和大家一起走過這四年，四年的時間很短，但我們這個國家，這個學(xué)校，我們每一個人的變化卻是非常巨大，而令人驚嘆。正因為如此，個人的經(jīng)歷才有和大家分享的價值。這四年當(dāng)中，我和大家一起經(jīng)歷了許多許多的風(fēng)風(fēng)雨雨。這是我們天天要面對和承受的張力。我說：“學(xué)習(xí)就是你們來到復(fù)旦后的最為首要的責(zé)任”。所以，我今天要講的題目應(yīng)該是《這四年，我和你們一起成長！》。同時，我也希望在座的每一位學(xué)子，我們都有理想主義的情懷。我發(fā)現(xiàn)有些人把“理想”詮釋成“虛無”，把“仰望星空”看作是一種“無能”，卻把“投機(jī)取巧”看作是一種“智慧”，讓“拉幫結(jié)派”披上“團(tuán)結(jié)”的外衣，在“陰謀詭計”上涂抹一層“紅色”?！彼?，我認(rèn)為理想主義者并不表明它只是一個空談主義者。因此，我借此機(jī)會，以我的成長體會和期盼的心情再一次希望我們大家成為一個堅定的理想主義者，堅持我們的理想。這樣的問題應(yīng)該激發(fā)起我們的責(zé)任，更重要是激發(fā)起我們內(nèi)心的一份愛。原因是參加實驗的許多人的人格發(fā)生了巨大的扭曲，而只有少數(shù)人能到最后保持他的獨立性。當(dāng)然，錯誤應(yīng)該被譴責(zé)，但在譴責(zé)別人的時候請不要忘記把你“心中的老虎”要牢牢地關(guān)起來。萊維告訴我們一個這樣的細(xì)節(jié)。其實，這些享有小特權(quán)的囚犯非常明白他自己最終也會被送進(jìn)“焚尸爐”，但是他們對其他囚犯的迫害并未因此而減弱。只有這樣，我們復(fù)旦人才為這個國家、這個世界，為全人類做出我們應(yīng)有的、益在千秋的貢獻(xiàn)?！蔽蚁嘈胚@個情況在當(dāng)今仍然存在。我相信你們的心智已經(jīng)更加的成熟，視野更加的開闊，夢想是更加的高遠(yuǎn)，所以我毫無疑問地認(rèn)為，你們今后的人生將會更加的精彩。1993年晉升教授。（摘自復(fù)旦大學(xué)校網(wǎng)），從以上簡介可以看出，楊玉良在復(fù)旦大學(xué)獲得博士學(xué)位，并留學(xué)聯(lián)邦德國之后，開始發(fā)跡。作為教育來講，就業(yè)